Guittin 8a · Limoud

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

הָעֲשׂוּיָה לִבְרוֹחַ, אֲבָל עָצִיץ, שֶׁאֵינוֹ עָשׂוּי לִבְרוֹחַ – לֹא.
qui est faite pour fuir, c'est-à-dire pour se déplacer sans cesse ; mais un pot, qui n'est pas fait pour fuir, non.
אִי נָמֵי: עַד כָּאן לָא קָאָמְרִי רַבָּנַן הָתָם אֶלָּא בִּסְפִינָה, דְּלָא מַפְסֵיק אַוֵּירָא – דְּמַיָּא כִּי אַרְעָא סְמִיכְתָּא דָּמְיָא; אֲבָל עָצִיץ, דְּמַפְסֵיק אַוֵּירָא – לָא.
Ou encore : nos Maîtres ne l'ont dit là-bas que pour un bateau, où l'air n'interrompt pas, car l'eau est considérée comme de la terre compacte ; mais pour un pot, où l'air interrompt, non.
רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר: בִּנְהָרוֹת דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל דְּכוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי. אֶלָּא כִּי פְּלִיגִי – בַּיָּם הַגָּדוֹל.
Rav Na'hman bar Yits'hak a dit : Pour les fleuves d'Erets Israël, tout le monde s'accorde à dire qu'un get (acte de divorce) qui y est écrit est écrit en Erets Israël. Mais lorsqu'ils divergent, c'est sur la Grande Mer, la Méditerranée.
דְּתַנְיָא: אֵיזֶהוּ אֶרֶץ וְאֵיזֶהוּ חוּצָה לָאָרֶץ? כֹּל שֶׁשּׁוֹפֵעַ וְיוֹרֵד מִטּוּרֵי אַמְנוֹן וְלִפְנִים – אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל; מִטּוּרֵי אַמְנוֹן וְלַחוּץ – חוּצָה לָאָרֶץ. הַנִּסִּין שֶׁבַּיָּם – רוֹאִין אוֹתָן כְּאִילּוּ חוּט מָתוּחַ עֲלֵיהֶם מִטּוּרֵי אַמְנוֹן עַד נַחַל מִצְרַיִם; מִן הַחוּט וְלִפְנִים – אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל; מִן הַחוּט וְלַחוּץ – חוּצָה לָאָרֶץ.
Comme il a été enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique extérieur à la Michna) : Qu'est-ce qui est Erets Israël et qu'est-ce qui est l'extérieur d'Erets Israël ? Tout ce qui descend en pente depuis Tourei Amnon vers l'intérieur est Erets Israël ; depuis Tourei Amnon vers l'extérieur, c'est l'extérieur d'Erets Israël. Les îles [nissin] qui sont dans la mer, on les considère comme si un fil était tendu au-dessus d'elles depuis Tourei Amnon jusqu'au torrent d'Égypte : du fil vers l'intérieur, c'est Erets Israël ; du fil vers l'extérieur, c'est l'extérieur d'Erets Israël.
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: כֹּל שֶׁכְּנֶגֶד אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל – הֲרֵי הוּא כְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וּגְבוּל יָם, וְהָיָה לָכֶם הַיָּם הַגָּדוֹל וּגְבוּל, זֶה יִהְיֶה לָכֶם גְּבוּל יָם״.
Rabbi Yehouda dit : Tout ce qui est en face d'Erets Israël est comme Erets Israël, comme il est dit : « Quant à la frontière de la mer, vous aurez la Grande Mer pour frontière ; ce sera votre frontière de la mer » (Nombres 34, 6).
וְהַנִּסִּין שֶׁבַּצְּדָדִין, רוֹאִין אוֹתָן כְּאִילּוּ חוּט מָתוּחַ עֲלֵיהֶן מִקַּפְלוּרְיָא וְעַד יָם אוֹקְיָינוֹס, וּמִנַּחַל מִצְרַיִם וְעַד יָם אוֹקְיָינוֹס; מִן הַחוּט וְלִפְנִים – אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, מִן הַחוּט וְלַחוּץ – חוּצָה לָאָרֶץ.
Et les îles qui sont sur les côtés, on les considère comme si un fil était tendu au-dessus d'elles depuis Kefalorya jusqu'à la mer Océan, et depuis le torrent d'Égypte jusqu'à la mer Océan : du fil vers l'intérieur, c'est Erets Israël ; du fil vers l'extérieur, c'est l'extérieur d'Erets Israël.
וְרַבָּנַן, הַאי ״וּגְבוּל״ מַאי עָבְדִי לֵיהּ? מִיבְּעֵי לֵיהּ לְנִסִּין. וְרַבִּי יְהוּדָה, נִסִּין לָא צְרִיכִי קְרָא.
Et nos Maîtres, que font-ils de ce mot « pour frontière » ? Ils en ont besoin pour les îles : elles font partie du pays. Et Rabbi Yehouda : les îles n'ont pas besoin d'un verset, c'est évident.
רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: עַכּוֹ – כְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְכוּ׳: בְּעוֹ מִינֵּיהּ מֵרַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא: הַמּוֹכֵר עַבְדּוֹ לְסוּרְיָא, כְּמוֹכֵר בְּחוּצָה לָאָרֶץ דָּמֵי, אוֹ לָא?
Rabbi Méïr dit : Akko est comme Erets Israël, etc. Ils ont demandé à Rabbi 'Hiya bar Abba : Celui qui vend son esclave en Syrie, est-il considéré comme celui qui le vend à l'extérieur d'Erets Israël, ou non ?
אֲמַר לְהוּ: תְּנֵיתוּהָ, רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: עַכּוֹ – כְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לְגִיטִּין; לְגִיטִּין – אִין, לַעֲבָדִים – לָא, וְכׇל שֶׁכֵּן סוּרְיָא דִּמְרַחֲקָא טוּבָא.
Il leur a répondu : Vous l'avez enseigné : Rabbi Méïr dit : Akko est comme Erets Israël pour les guittin (actes de divorce). Pour les guittin, oui ; pour les esclaves, non ; et à plus forte raison la Syrie, qui est beaucoup plus éloignée.
תָּנוּ רַבָּנַן: בִּשְׁלֹשָׁה דְּרָכִים שָׁוְותָה סוּרְיָא לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וּבִשְׁלֹשָׁה לְחוּצָה לָאָרֶץ. (סִימָן: עָב בַּר רַק). עֲפָרָהּ טָמֵא – כְּחוּצָה לָאָרֶץ, וְהַמּוֹכֵר עַבְדּוֹ לְסוּרְיָא – כְּמוֹכֵר בְּחוּצָה לָאָרֶץ. וְהַמֵּבִיא גֵּט מִסּוּרְיָא – כְּמֵבִיא מֵחוּצָה לָאָרֶץ.
Nos Maîtres ont enseigné : En trois choses la Syrie est semblable à Erets Israël, et en trois à l'extérieur d'Erets Israël. (Signe mnémotechnique : Av, Bar, Rak.) Sa terre est tamé (impure) comme à l'extérieur d'Erets Israël ; celui qui vend son esclave en Syrie est comme celui qui vend à l'extérieur d'Erets Israël ; et celui qui apporte un get de Syrie est comme celui qui l'apporte de l'extérieur d'Erets Israël.
וּבִשְׁלֹשָׁה לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל: חַיֶּיבֶת בְּמַעֲשֵׂר וּבִשְׁבִיעִית – כְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְהָרוֹצֶה לִיכָּנֵס לָהּ בְּטׇהֳרָה – נִכְנָס, וְהַקּוֹנֶה שָׂדֶה בְּסוּרְיָא –
Et en trois à Erets Israël : elle est soumise à la dîme et à la loi de la septième année comme Erets Israël ; celui qui veut y entrer en état de pureté peut y entrer ; et celui qui acquiert un champ en Syrie

Guittin 8b →

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Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

הָעֲשׂוּיָה לִבְרוֹחַ, אֲבָל עָצִיץ, שֶׁאֵינוֹ עָשׂוּי לִבְרוֹחַ – לֹא.
qui est faite pour fuir, c'est-à-dire pour se déplacer sans cesse ; mais un pot, qui n'est pas fait pour fuir, non.
אִי נָמֵי: עַד כָּאן לָא קָאָמְרִי רַבָּנַן הָתָם אֶלָּא בִּסְפִינָה, דְּלָא מַפְסֵיק אַוֵּירָא – דְּמַיָּא כִּי אַרְעָא סְמִיכְתָּא דָּמְיָא; אֲבָל עָצִיץ, דְּמַפְסֵיק אַוֵּירָא – לָא.
Ou encore : nos Maîtres ne l'ont dit là-bas que pour un bateau, où l'air n'interrompt pas, car l'eau est considérée comme de la terre compacte ; mais pour un pot, où l'air interrompt, non.
רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר: בִּנְהָרוֹת דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל דְּכוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי. אֶלָּא כִּי פְּלִיגִי – בַּיָּם הַגָּדוֹל.
Rav Na'hman bar Yits'hak a dit : Pour les fleuves d'Erets Israël, tout le monde s'accorde à dire qu'un get (acte de divorce) qui y est écrit est écrit en Erets Israël. Mais lorsqu'ils divergent, c'est sur la Grande Mer, la Méditerranée.
דְּתַנְיָא: אֵיזֶהוּ אֶרֶץ וְאֵיזֶהוּ חוּצָה לָאָרֶץ? כֹּל שֶׁשּׁוֹפֵעַ וְיוֹרֵד מִטּוּרֵי אַמְנוֹן וְלִפְנִים – אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל; מִטּוּרֵי אַמְנוֹן וְלַחוּץ – חוּצָה לָאָרֶץ. הַנִּסִּין שֶׁבַּיָּם – רוֹאִין אוֹתָן כְּאִילּוּ חוּט מָתוּחַ עֲלֵיהֶם מִטּוּרֵי אַמְנוֹן עַד נַחַל מִצְרַיִם; מִן הַחוּט וְלִפְנִים – אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל; מִן הַחוּט וְלַחוּץ – חוּצָה לָאָרֶץ.
Comme il a été enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique extérieur à la Michna) : Qu'est-ce qui est Erets Israël et qu'est-ce qui est l'extérieur d'Erets Israël ? Tout ce qui descend en pente depuis Tourei Amnon vers l'intérieur est Erets Israël ; depuis Tourei Amnon vers l'extérieur, c'est l'extérieur d'Erets Israël. Les îles [nissin] qui sont dans la mer, on les considère comme si un fil était tendu au-dessus d'elles depuis Tourei Amnon jusqu'au torrent d'Égypte : du fil vers l'intérieur, c'est Erets Israël ; du fil vers l'extérieur, c'est l'extérieur d'Erets Israël.
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: כֹּל שֶׁכְּנֶגֶד אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל – הֲרֵי הוּא כְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וּגְבוּל יָם, וְהָיָה לָכֶם הַיָּם הַגָּדוֹל וּגְבוּל, זֶה יִהְיֶה לָכֶם גְּבוּל יָם״.
Rabbi Yehouda dit : Tout ce qui est en face d'Erets Israël est comme Erets Israël, comme il est dit : « Quant à la frontière de la mer, vous aurez la Grande Mer pour frontière ; ce sera votre frontière de la mer » (Nombres 34, 6).
וְהַנִּסִּין שֶׁבַּצְּדָדִין, רוֹאִין אוֹתָן כְּאִילּוּ חוּט מָתוּחַ עֲלֵיהֶן מִקַּפְלוּרְיָא וְעַד יָם אוֹקְיָינוֹס, וּמִנַּחַל מִצְרַיִם וְעַד יָם אוֹקְיָינוֹס; מִן הַחוּט וְלִפְנִים – אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, מִן הַחוּט וְלַחוּץ – חוּצָה לָאָרֶץ.
Et les îles qui sont sur les côtés, on les considère comme si un fil était tendu au-dessus d'elles depuis Kefalorya jusqu'à la mer Océan, et depuis le torrent d'Égypte jusqu'à la mer Océan : du fil vers l'intérieur, c'est Erets Israël ; du fil vers l'extérieur, c'est l'extérieur d'Erets Israël.
וְרַבָּנַן, הַאי ״וּגְבוּל״ מַאי עָבְדִי לֵיהּ? מִיבְּעֵי לֵיהּ לְנִסִּין. וְרַבִּי יְהוּדָה, נִסִּין לָא צְרִיכִי קְרָא.
Et nos Maîtres, que font-ils de ce mot « pour frontière » ? Ils en ont besoin pour les îles : elles font partie du pays. Et Rabbi Yehouda : les îles n'ont pas besoin d'un verset, c'est évident.
רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: עַכּוֹ – כְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְכוּ׳: בְּעוֹ מִינֵּיהּ מֵרַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא: הַמּוֹכֵר עַבְדּוֹ לְסוּרְיָא, כְּמוֹכֵר בְּחוּצָה לָאָרֶץ דָּמֵי, אוֹ לָא?
Rabbi Méïr dit : Akko est comme Erets Israël, etc. Ils ont demandé à Rabbi 'Hiya bar Abba : Celui qui vend son esclave en Syrie, est-il considéré comme celui qui le vend à l'extérieur d'Erets Israël, ou non ?
אֲמַר לְהוּ: תְּנֵיתוּהָ, רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: עַכּוֹ – כְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לְגִיטִּין; לְגִיטִּין – אִין, לַעֲבָדִים – לָא, וְכׇל שֶׁכֵּן סוּרְיָא דִּמְרַחֲקָא טוּבָא.
Il leur a répondu : Vous l'avez enseigné : Rabbi Méïr dit : Akko est comme Erets Israël pour les guittin (actes de divorce). Pour les guittin, oui ; pour les esclaves, non ; et à plus forte raison la Syrie, qui est beaucoup plus éloignée.
תָּנוּ רַבָּנַן: בִּשְׁלֹשָׁה דְּרָכִים שָׁוְותָה סוּרְיָא לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וּבִשְׁלֹשָׁה לְחוּצָה לָאָרֶץ. (סִימָן: עָב בַּר רַק). עֲפָרָהּ טָמֵא – כְּחוּצָה לָאָרֶץ, וְהַמּוֹכֵר עַבְדּוֹ לְסוּרְיָא – כְּמוֹכֵר בְּחוּצָה לָאָרֶץ. וְהַמֵּבִיא גֵּט מִסּוּרְיָא – כְּמֵבִיא מֵחוּצָה לָאָרֶץ.
Nos Maîtres ont enseigné : En trois choses la Syrie est semblable à Erets Israël, et en trois à l'extérieur d'Erets Israël. (Signe mnémotechnique : Av, Bar, Rak.) Sa terre est tamé (impure) comme à l'extérieur d'Erets Israël ; celui qui vend son esclave en Syrie est comme celui qui vend à l'extérieur d'Erets Israël ; et celui qui apporte un get de Syrie est comme celui qui l'apporte de l'extérieur d'Erets Israël.
וּבִשְׁלֹשָׁה לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל: חַיֶּיבֶת בְּמַעֲשֵׂר וּבִשְׁבִיעִית – כְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְהָרוֹצֶה לִיכָּנֵס לָהּ בְּטׇהֳרָה – נִכְנָס, וְהַקּוֹנֶה שָׂדֶה בְּסוּרְיָא –
Et en trois à Erets Israël : elle est soumise à la dîme et à la loi de la septième année comme Erets Israël ; celui qui veut y entrer en état de pureté peut y entrer ; et celui qui acquiert un champ en Syrie

Guittin 8b →

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