1. עִנְבֵי תַאֲלָא בְּמַיִם.

   des raisins de treille de palmier dans de l'eau.

   1Rachi 1
2. לַחֲזָזִיתָא – לַיְתֵי שַׁב חִיטֵּי אַרְזַנְיָיתָא, וְנִיקְלִינְהוּ אַמָּרָא חַדְתָּא, וְנָפֵיק מִשְׁחָא מִינַּיְיהוּ, וְנֵישׁוּף. רַב שִׁימִי בַּר אָשֵׁי עֲבַד לֵיהּ לְהָהוּא גּוֹי לְדָבָר אַחֵר, וְאִיתַּסִּי.

   Pour la 'hazazita (une dartre), qu'il apporte sept grains de blé gros, qu'il les fasse griller sur une houe neuve, qu'il en fasse sortir l'huile et qu'il en frotte sa peau. Rav Chimi bar Achi l'a pratiqué pour un certain non-Juif atteint de la « chose autre », la lèpre, et il a guéri.

   2Rachi 5Tossefot 1Sources 1
3. אָמַר שְׁמוּאֵל: הַאי מַאן דִּמְחוֹ לֵיהּ בַּאֲלוֹנְכֵּי דְפָרְסָאֵי, מִיחְיָיא לָא חָיֵי; אַדְּהָכִי וְהָכִי, נִיסְפּוֹ לֵיהּ בִּשְׂרָא שַׁמִּינָא אַגּוּמְרֵי, וְחַמְרָא חַיָּיא, אֶפְשָׁר דְּחָיֵי פּוּרְתָּא וּמְפַקֵּיד אַבֵּיתֵיהּ.

   Chmouel a dit : Celui qui a été frappé par des lances perses ne vivra pas ; entre-temps, qu'on lui fasse manger de la viande grasse sur les braises et du vin pur ; il est possible qu'il vive un peu et donne ses instructions à sa maison.

   3Rachi 2
4. אָמַר רַב אִידִי בַּר אָבִין: הַאי מַאן דִּבְלַע זִיבּוּרָא – מִיחְיָיא לָא חָיֵי, אַדְּהָכִי וְהָכִי נַשְׁקְיֵהּ רְבִיעֵתָא דְּחַלָּא שַׁמְגָּז, אֶפְשָׁר דְּחָיֵי פּוּרְתָּא וּמְפַקֵּיד לְבֵיתֵיהּ.

   Rav Idi bar Avin a dit : Celui qui a avalé un frelon ne vivra pas ; entre-temps, qu'on lui fasse boire un quart de log (mesure de capacité) de vinaigre fort ; il est possible qu'il vive un peu et donne ses instructions à sa maison.

   4Rachi 1Sources 1
5. אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: אָכַל בְּשַׂר שׁוֹר בְּלֶפֶת, וְלָן בַּלְּבָנָה בְּלֵילֵי אַרְבָּעָה עָשָׂר אוֹ חֲמִשָּׁה עָשָׂר בִּתְקוּפַת תַּמּוּז – אֹחַזְתּוֹ אֲחִילוּ.

   Rabbi Yehochoua ben Lévi a dit : S'il a mangé de la viande de bœuf avec du navet, et a dormi à la lune les nuits du quatorze ou du quinze du mois pendant la saison de Tamouz (l'été), l'a'hilou (une forte fièvre) le saisit.

   5Sources 1
6. תָּנָא: וְהַמְמַלֵּא כְּרֵיסוֹ מִכׇּל דָּבָר, אֹחַזְתּוֹ אֲחִילוּ. אָמַר רַב פָּפָּא: אֲפִילּוּ מִתַּמְרֵי. פְּשִׁיטָא! סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא, הוֹאִיל וְאָמַר מָר: תַּמְרֵי – מַשְׂבְּעָן, וּמְשַׁחֲנָן, וּמְשַׁלְשְׁלָן, וּמְאַשְּׁרָן וְלָא מְפַנְּקָן; אֵימָא לָא, קָא מַשְׁמַע לַן.

   Il a été enseigné : Et celui qui remplit son ventre de quoi que ce soit, l'a'hilou le saisit. Rav Pappa a dit : Même de dattes. C'est évident ! Puisqu'il est dit « de quoi que ce soit ». Il aurait pu te venir à l'esprit de dire : puisque le Maître a dit : « Les dattes rassasient, réchauffent, relâchent, fortifient et n'amollissent pas », dis que non, elles ne nuisent pas ; il nous apprend donc que si.

   6Rachi 6
7. מַאי אֲחִילוּ? אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: אֵשׁ שֶׁל עֲצָמוֹת. מַאי ״אֵשׁ שֶׁל עֲצָמוֹת״? אָמַר אַבָּיֵי: אֵשׁ גַּרְמֵי.

   Qu'est-ce que l'a'hilou ? Rabbi Élazar a dit : Un feu des os. Qu'est-ce qu'un « feu des os » ? Abayé a dit : Ech garmei, en araméen.

   7Sources 1
8. מַאי אָסוּתֵיהּ? אָמַר אַבָּיֵי, אֲמַרָה לִי אֵם: כּוּלְּהוּ שַׁקְיָינֵי – תְּלָתָא, וְשִׁבְעָא, וּתְרֵיסַר; וְהַאי – עַד דְּמִתַּסֵּי.

   Quel est son remède ? Abayé a dit : Ma mère m'a dit : Toutes les potions se prennent trois, sept ou douze jours ; et celle-ci, jusqu'à ce qu'il guérisse.

   8Rachi 1
9. כּוּלְּהוּ שַׁקְיָינֵי – אַלִּיבָּא רֵיקָנָא, וְהַאי – בָּתַר דְּאָכֵל, וְשָׁתֵי, וְעָיֵיל לְבֵית הַכִּסֵּא, וְנָפֵיק וּמָשֵׁי יְדֵיהּ. וּמַיְיתוּ לֵיהּ בּוּנָא דִּשְׁתִיתָא דִּטְלָפְחֵי, וּבוּנָא דְּחַמְרָא עַתִּיקָא, וְנִיגְבְּלִינְהוּ בַּהֲדֵי הֲדָדֵי וְנֵיכוֹל; וְנִיכְרוֹךְ בִּסְדִינֵיהּ, וְנַיגְנְיֵהּ, וְלֵיכָּא דְּנוֹקְמֵיהּ עַד דְּקָאֵי מִנַּפְשֵׁיהּ; וְכִי קָאֵי, לִישְׁקְלֵיהּ לִסְדִינֵיהּ מִינֵּיהּ, וְאִי לָא, הָדַר עִילָּוֵיהּ.

   Toutes les potions se prennent le cœur vide, et celle-ci après qu'il a mangé, bu, est allé aux latrines, en est sorti et s'est lavé les mains. Qu'on lui apporte une poignée de chetita (mets de farine) de lentilles et une poignée de vin vieux, qu'on les pétrisse ensemble et qu'il mange ; qu'il s'enveloppe dans son drap, qu'il dorme, et que personne ne le réveille jusqu'à ce qu'il se lève de lui-même ; et quand il se lève, qu'il retire son drap, car sinon, elle revient sur lui, la maladie.

   9Rachi 3
10. אֲמַר לֵיהּ אֵלִיָּהוּ לְרַבִּי נָתָן: אֱכוֹל שְׁלִישׁ וּשְׁתֵה שְׁלִישׁ וְהַנַּח שְׁלִישׁ – לִכְשֶׁתִּכְעוֹס, תַּעֲמוֹד עַל מִילּוּאֶךָ.

    Éliyahou a dit à Rabbi Natan : Mange un tiers, bois un tiers et laisse un tiers vide : quand tu te mettras en colère, tu seras rempli sans danger.

    10Rachi 2
11. תָּנֵי רַבִּי חִיָּיא: הָרוֹצֶה שֶׁלֹּא יָבֹא לִידֵי חוֹלִי מֵעַיִים, יְהֵא רָגִיל בְּטִיבּוּל – קַיִץ וָחוֹרֶף; סְעוּדָתְךָ שֶׁהֲנָאָתְךָ מִמֶּנָּה – מְשׁוֹךְ יָדְךָ הֵימֶנָּה; וְאַל תְּשַׁהֶה עַצְמְךָ בְּשָׁעָה שֶׁאַתָּה צָרִיךְ לִנְקָבֶיךָ.

    Rabbi 'Hiya a enseigné : Celui qui veut ne pas en venir aux maladies d'intestins, qu'il s'habitue à tremper son pain, été comme hiver ; le repas qui te donne du plaisir, retire ta main de lui ; et ne te retiens pas au moment où tu as besoin de te soulager.

    11Rachi 3Sources 2
12. אָמַר מָר עוּקְבָא: הַאי מַאן דְּשָׁתֵי טִילְיָא חִיוָּרָא – אֹחַזְתּוֹ וִיתֵּק. אָמַר רַב חִסְדָּא: שִׁיתִּין מִינֵי חַמְרָא הֲווֹ, מְעַלְּיָא דְּכוּלְּהוּ – סוּמָּקָא רֵיחָתָנָא, גְּרִיעָא דְּכוּלְּהוּ – טִילְיָא חִיוָּרָא.

    Mar Oukva a dit : Celui qui boit du tilya blanc (un mauvais vin), le vitek (la faiblesse) le saisit. Rav 'Hisda a dit : Il y a soixante sortes de vin ; le meilleur de tous est le rouge parfumé, le pire de tous est le tilya blanc.

    12Rachi 3
13. אָמַר רַב יְהוּדָה: הַאי מַאן דְּיָתֵיב בְּצַפְרָנֵי נִיסָן גַּבֵּי נוּרָא, וְשָׁיֵיף מִשְׁחָא, וְנָפֵיק וְיָתֵיב בְּשִׁמְשָׁא – אֹחַזְתּוֹ וִיתַּק.

    Rav Yehouda a dit : Celui qui s'assied, les matins de Nissan, auprès du feu, s'enduit d'huile, puis sort et s'assied au soleil, le vitek le saisit.

    13Rachi 1
14. תָּנוּ רַבָּנַן: הִקִּיז דָּם וְשִׁימֵּשׁ מִטָּתוֹ – הוֹוִיין לוֹ בָּנִים וִיתְּקִין. הִקִּיזוּ שְׁנֵיהֶם וְשִׁימְּשׁוּ – הוֹוִיין לָהֶן בָּנִים בַּעֲלֵי רָאתָן. אָמַר רַב פָּפָּא: לָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּלָא טָעֵים מִידֵּי, אֲבָל טָעֵים מִידֵּי – לֵית לַן בַּהּ.

    Nos Maîtres ont enseigné (dans une baraïta, enseignement tannaïtique) : S'il s'est fait saigner et a eu des rapports conjugaux, il aura des enfants faibles. Si tous deux se sont fait saigner et ont eu des rapports, ils auront des enfants atteints de ra'atan (une grave maladie). Rav Pappa a dit : Nous n'avons dit cela que s'il n'a rien goûté ; mais s'il a goûté quelque chose, cela ne nous pose pas de problème.

    14Rachi 3Sources 9
15. אָמַר רַבָּה בַּר רַב הוּנָא: בָּא מִן הַדֶּרֶךְ וְשִׁימֵּשׁ מִטָּתוֹ – הוֹוִיין לוֹ בָּנִים וִיתְּקִין. תָּנוּ רַבָּנַן: הַבָּא מִבֵּית הַכִּסֵּא, אַל יְשַׁמֵּשׁ מִטָּתוֹ עַד שֶׁיִּשְׁהֶה שִׁיעוּר חֲצִי מִיל, מִפְּנֵי שֶׁשֵּׁד בֵּית הַכִּסֵּא מְלַוֶּה עִמּוֹ; וְאִם שִׁימֵּשׁ – הוֹוִיין לוֹ בָּנִים נִכְפִּים.

    Rabba bar Rav Houna a dit : S'il est revenu de voyage et a eu des rapports conjugaux, il aura des enfants faibles. Nos Maîtres ont enseigné : Celui qui vient des latrines, qu'il n'ait pas de rapports conjugaux avant d'avoir attendu la durée d'un demi-mil (distance d'un peu moins d'un kilomètre), car le démon des latrines l'accompagne ; et s'il en a eu, il aura des enfants épileptiques.

    15Rachi 1Sources 3
16. תָּנוּ רַבָּנַן: הַמְשַׁמֵּשׁ מִטָּתוֹ מְעוּמָּד – אוֹחַזְתּוֹ עֲוִית; מְיוּשָּׁב – אוֹחַזְתּוֹ דָּלָרְיָא; הִיא מִלְּמַעְלָה וְהוּא מִלְּמַטָּה – אוֹחַזְתּוֹ דָּלָרְיָא.

    Nos Maîtres ont enseigné : Celui qui a des rapports conjugaux debout, la crampe le saisit ; assis, le dalarya le saisit ; elle au-dessus et lui en dessous, le dalarya le saisit.

    16Rachi 1Sources 3
17. מַאי דָּלָרְיָא? אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: סַם דָּלָרְיָא – דַּרְדָּרָא. מַאי דַּרְדָּרָא? אָמַר אַבָּיֵי: מוֹרִיקָא דְחוֹחֵי. רַב פָּפָּא אָלֵיס וּבָלַע לֵיהּ. רַב פַּפֵּי אָלֵיס וְשָׁדֵי לֵיהּ.

    Qu'est-ce que le dalarya ? Rabbi Yehochoua ben Lévi a dit : Le remède du dalarya est le dardara. Qu'est-ce que le dardara ? Abayé a dit : Le safran des épines. Rav Pappa le mâchait et l'avalait. Rav Pappi le mâchait et le recrachait.

    17Rachi 3
18. אָמַר אַבָּיֵי: מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי בְּדֶרֶךְ אֶרֶץ, לֵיתֵי שְׁלֹשָׁה קְפִיזֵי קוּרְטְמֵי דְחוֹחֵי, וְנֵידוּקִינְהוּ, וְנִישְׁלְקִינְהוּ בְּחַמְרָא וְנִישְׁתֵּי. אֲמַר רַבִּי יוֹחָנָן: הֵן הֵן הֶחְזִירוּנִי לְנַעֲרוּתִי.

    Abayé a dit : Celui qui n'est pas capable en « voie de la terre », dans les rapports conjugaux, qu'il apporte trois kefizei (récipients de trois quarts de log) de carthame des épines, qu'il les broie, qu'il les fasse bouillir dans du vin et qu'il boive. Rabbi Yo'hanan a dit : Ce sont eux qui m'ont ramené à ma jeunesse.

    18Rachi 4
19. שְׁלֹשָׁה דְּבָרִים מַכְחִישִׁים כֹּחוֹ שֶׁל אָדָם, וְאֵלּוּ הֵן: פַּחַד, דֶּרֶךְ וְעָוֹן. פַּחַד – דִּכְתִיב: ״לִבִּי סְחַרְחַר עֲזָבַנִי כֹחִי״. דֶּרֶךְ – דִּכְתִיב: ״עִנָּה בַדֶּרֶךְ כֹּחִי״. עָוֹן – דִּכְתִיב: ״כָּשַׁל בַּעֲוֹנִי כֹחִי״.

    Trois choses affaiblissent la force de l'homme, et les voici : la peur, le voyage et la faute. La peur, comme il est écrit : « Mon cœur palpite, ma force m'abandonne » (Psaumes 38, 11). Le voyage, comme il est écrit : « Il a épuisé en chemin ma force » (Psaumes 102, 24). La faute, comme il est écrit : « Ma force a chancelé par ma faute » (Psaumes 31, 11).

    19Rachi 2Tossefot 1Sources 6
20. שְׁלֹשָׁה דְּבָרִים מַתִּיזִין גּוּפוֹ שֶׁל אָדָם, וְאֵלּוּ הֵן: אָכַל מְעוּמָּד, וְשָׁתָה מְעוּמָּד, וְשִׁימֵּשׁ מִטָּתוֹ מְעוּמָּד.

    Trois choses disloquent le corps de l'homme, et les voici : s'il a mangé debout, s'il a bu debout, et s'il a eu des rapports conjugaux debout.

    20Sources 2
21. חֲמִשָּׁה קְרוֹבִין לְמִיתָה יוֹתֵר מִן הַחַיִּים, וְאֵלּוּ הֵן: אָכַל וְעָמַד, שָׁתָה וְעָמַד, הִקִּיז דָּם וְעָמַד, יָשֵׁן וְעָמַד, שִׁימֵּשׁ מִטָּתוֹ וְעָמַד.

    Cinq sont plus proches de la mort que de la vie, et les voici : celui qui a mangé et s'est levé, a bu et s'est levé, s'est fait saigner et s'est levé, a dormi et s'est levé, a eu des rapports conjugaux et s'est levé.

    21Rachi 1Tossefot 1Sources 1
22. שִׁשָּׁה, הָעוֹשֶׂה אוֹתָן – מִיָּד מֵת, וְאֵלּוּ הֵן: הַבָּא בַּדֶּרֶךְ וְנִתְיַיגַּע, הִקִּיז דָּם, וְנִכְנַס לְבֵית הַמֶּרְחָץ, וְשָׁתָה וְנִשְׁתַּכֵּר, וְיָשַׁן עַל גַּבֵּי קַרְקַע, וְשִׁימֵּשׁ מִטָּתוֹ. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: וְהוּא שֶׁעֲשָׂאָן כְּסִידְרָן.

    Six choses : celui qui les fait meurt aussitôt, et les voici : celui qui revient de voyage et s'est fatigué, s'est fait saigner, est entré au bain, a bu et s'est enivré, a dormi à même le sol, et a eu des rapports conjugaux. Rabbi Yo'hanan a dit : À condition qu'il les ait faites dans cet ordre.

    22Rachi 1Sources 1
23. אָמַר אַבָּיֵי: כְּסִידְרָן – מֵת, שֶׁלֹּא כְּסִידְרָן – חָלֵישׁ. אִינִי?! וְהָא מְעוּרַת עֲבַדָה לֵיהּ לְעַבְדַּהּ תְּלָת מִינַּיְיהוּ, וּמִית! הָהוּא כָּחוּשׁ הֲוָה.

    Abayé a dit : Dans cet ordre, il meurt ; pas dans cet ordre, il s'affaiblit. Est-ce vrai ? Mais voici que Me'orèt a fait faire à son esclave trois d'entre elles, et il est mort ! Celui-là était malingre.

    23Rachi 1
24. שְׁמוֹנָה – רוּבָּן קָשֶׁה וּמִיעוּטָן יָפֶה, וְאֵלּוּ הֵן: דֶּרֶךְ, וְדֶרֶךְ אֶרֶץ, עוֹשֶׁר, וּמְלָאכָה, יַיִן, וְשֵׁינָה, חַמִּין, וְהַקָּזַת דָּם.

    Huit choses sont nuisibles en grande quantité et bonnes en petite quantité, et les voici : le voyage, la « voie de la terre » (les rapports conjugaux), la richesse, le travail, le vin, le sommeil, l'eau chaude et la saignée.

    24Rachi 6Sources 4
25. שְׁמוֹנָה מְמַעֲטִים אֶת הַזֶּרַע, וְאֵלּוּ הֵן: הַמֶּלַח, וְהָרָעָב, וְהַנֶּתֶק, בְּכִיָּיה, וְשֵׁינָה עַל גַּבֵּי קַרְקַע, וְגֻדְגְּדָנִיּוֹת, וּכְשׁוּת שֶׁלֹּא בִּזְמַנָּהּ, וְהַקָּזַת דָּם לְמַטָּה – כִּפְלַיִם.

    Huit choses diminuent la semence, et les voici : le sel, la faim, le nétek (une maladie de peau), les pleurs, le sommeil à même le sol, les goudgedaniot (une plante), le kechout (houblon) hors de sa saison, et la saignée par le bas, au double.

    25Rachi 4
26. תָּנָא: כְּשֵׁם שֶׁקָּשָׁה לְמַטָּה כִּפְלַיִם, כָּךְ יָפָה לְמַעְלָה – כִּפְלַיִם. אָמַר רַב פָּפָּא:

    Il a été enseigné : De même qu'elle est nuisible par le bas, au double, de même elle est bonne par le haut, au double. Rav Pappa a dit :

    26Ajouter une note

Vous avez repéré une notion importante qui n’est pas expliquée ? Aidez-nous à compléter Limoud. Signaler une notion manquante