1. בִּשְׁתֵּי תְּרוּמוֹת הַכָּתוּב מְדַבֵּר: אַחַת תְּרוּמָה גְּדוֹלָה וְאַחַת תְּרוּמַת מַעֲשֵׂר; כְּשֵׁם שֶׁתְּרוּמָה גְּדוֹלָה נִיטֶּלֶת בְּאוֹמֶד וּבְמַחְשָׁבָה, כָּךְ תְּרוּמַת מַעֲשֵׂר נִיטֶּלֶת בְּאוֹמֶד וּבְמַחְשָׁבָה; וּכְשֵׁם שֶׁיֵּשׁ לוֹ רְשׁוּת לְבַעַל הַבַּיִת לִתְרוֹם תְּרוּמָה גְּדוֹלָה, כָּךְ יֵשׁ לוֹ רְשׁוּת לְבַעַל הַבַּיִת לִתְרוֹם תְּרוּמַת מַעֲשֵׂר.

   Le verset parle de deux teroumot (prélèvements donnés au Cohen) : l'une est la terouma guedola (le prélèvement principal sur la récolte) et l'autre la teroumat ma'asser (le prélèvement que le Lévi opère sur sa dîme). Puisque le verset les rapproche, on en déduit : de même que la terouma guedola se prélève par estimation, sans mesure précise, et par la pensée, sans séparation matérielle préalable, de même la teroumat ma'asser se prélève par estimation et par la pensée ; et de même que le propriétaire a le droit de prélever la terouma guedola, de même le propriétaire a le droit de prélever la teroumat ma'asser.

   1Rachi 4Tossefot 4Sources 1
2. מַתְנִי׳ הַמַּנִּיחַ פֵּירוֹת, לִהְיוֹת מַפְרִישׁ עֲלֵיהֶן תְּרוּמָה וּמַעַשְׂרוֹת; מָעוֹת, לִהְיוֹת מַפְרִישׁ עֲלֵיהֶן מַעֲשֵׂר שֵׁנִי – מַפְרִישׁ עֲלֵיהֶן בְּחֶזְקַת שֶׁהֵן קַיָּימִין. אִם אָבְדוּ – הֲרֵי זֶה חוֹשֵׁשׁ מֵעֵת לְעֵת, דִּבְרֵי רַבִּי אֶלְעָזָר.

   MICHNA : Celui qui met de côté des fruits pour prélever sur eux la terouma et les dîmes dues sur d'autres produits, ou de l'argent pour prélever sur lui le ma'asser chéni (la seconde dîme, rachetée par de l'argent) peut ensuite prélever sur eux en se fondant sur la présomption qu'ils existent encore. S'ils ont été perdus, il doit s'inquiéter d'un moment au même moment du jour précédent, comme la Guemara va l'expliquer, et prélever de nouveau ; telles sont les paroles de Rabbi Elazar.

   2Rachi 4Tossefot 2Sources 5
3. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: בִּשְׁלֹשָׁה פְּרָקִים בּוֹדְקִין אֶת הַיַּיִן – בְּקִידּוּם שֶׁל מוֹצָאֵי הַחַג, וּבְהוֹצָאַת סְמָדַר, וּבִשְׁעַת כְּנִיסַת מַיִם בְּבוֹסֶר.

   Rabbi Yehouda dit : à trois époques on vérifie le vin mis de côté pour prélever sur lui, de crainte qu'il ne soit devenu du vinaigre : lors du vent d'est à la sortie de la fête de Souccot, lors de l'apparition des boutons de la vigne, et au moment où l'eau pénètre dans le raisin vert.

   3Rachi 4Tossefot 1Sources 3
4. גְּמָ׳ מַאי מֵעֵת לְעֵת? רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר: מֵעֵת לְעֵת שֶׁל בְּדִיקָה. רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן אַנְטִיגְנוֹס אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי יַנַּאי:

   GUEMARA : Que signifie « d'un moment au même moment » ? Rabbi Yo'hanan a dit : il s'agit d'un moment au même moment à partir de la vérification : on remonte de vingt-quatre heures à partir de l'instant où l'on a constaté la perte. Rabbi Elazar ben Antigonos dit au nom de Rabbi Elazar, fils de Rabbi Yannaï :

   4Rachi 1

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