Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ עֲנִיֵּי כוּתִיִּים.Il y a entre eux le cas des pauvres Koutim (Samaritains) : selon Rabbi A'haï, ce sont de véritables convertis, et on peut prélever pour eux ; selon Rabbi Eliézer ben Yaakov, non.
- הֶעֱשִׁיר הֶעָנִי – אֵין מַפְרִישׁ עָלָיו, וְזָכָה הַלָּה בְּמַה שֶּׁבְּיָדוֹ.Si le pauvre s'est enrichi, il ne prélève plus sur son compte, et celui-ci acquiert ce qu'il a en main.
- וְרַבָּנַן, מַאי שְׁנָא לְמִיתָה דַּעֲבוּד תַּקַּנְתָּא, וּמַאי שְׁנָא לַעֲשִׁירוּת דְּלָא עֲבוּד תַּקַּנְתָּא? מִיתָה שְׁכִיחָא, עֲשִׁירוּת לָא שְׁכִיחָא. אָמַר רַב פָּפָּא, הַיְינוּ דְּאָמְרִי אִינָשֵׁי: חַבְרָךְ מִית – אַשַּׁר, אִיתְעַשַּׁר – לָא תְּאַשַּׁר.Et les Sages, quelle différence font-ils pour la mort, pour laquelle ils ont institué une disposition, et pour la richesse, pour laquelle ils n'ont pas institué de disposition ? La mort est fréquente, la richesse n'est pas fréquente. Rav Pappa a dit : C'est ce que disent les gens : « Ton ami est mort ? Crois-le. Il s'est enrichi ? Ne le crois pas ».
- מֵת – צָרִיךְ לִיטּוֹל רְשׁוּת וְכוּ׳: תַּנְיָא, רַבִּי אוֹמֵר: יוֹרְשִׁין שֶׁיָּרְשׁוּ. וּמִי אִיכָּא יוֹרְשִׁין דְּלָא יָרְתִי?! אֶלָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: שֶׁיָּרְשׁוּ קַרְקַע, וְלֹא שֶׁיָּרְשׁוּ כְּסָפִים.La Michna enseigne : « S'il est mort, il doit obtenir l'autorisation, etc. » Il a été enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : Rabbi (Yehouda HaNassi) dit : Il s'agit d'héritiers qui ont hérité. Y a-t-il donc des héritiers qui n'héritent pas ?! Mais Rabbi Yo'hanan a dit : Il s'agit de ceux qui ont hérité d'une terre, et non de ceux qui ont hérité d'argent, car les dettes se recouvrent sur les terres.
- אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן: הִנִּיחַ מְלֹא מַחַט – גּוֹבֶה מְלֹא מַחַט. מְלֹא קַרְדּוֹם – גּוֹבֶה מְלֹא קַרְדּוֹם. וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר: אֲפִילּוּ הִנִּיחַ מְלֹא מַחַט – גּוֹבֶה מְלֹא קַרְדּוֹם;Rabbi Yonatan a dit : S'il a laissé une terre de la mesure d'une aiguille, il recouvre la mesure d'une aiguille ; de la mesure d'une hache, il recouvre la mesure d'une hache. Et Rabbi Yo'hanan a dit : Même s'il a laissé la mesure d'une aiguille, il recouvre la mesure d'une hache ;
- וּכְמַעֲשֶׂה דְּקַטִּינָא דְאַבָּיֵי.et c'est comme l'affaire de la petite parcelle, jugée par Abayé, où le créancier saisit à répétition la terre que les orphelins rachètent, jusqu'au remboursement complet de la dette.
- תָּנוּ רַבָּנַן: יִשְׂרָאֵל שֶׁאָמַר לְלֵוִי: ״מַעֲשֵׂר יֵשׁ לְךָ בְּיָדִי״, אֵין חוֹשְׁשִׁין לִתְרוּמַת מַעֲשֵׂר שֶׁבּוֹ. ״כּוֹר מַעֲשֵׂר יֵשׁ לְךָ בְּיָדִי״ – חוֹשְׁשִׁין לִתְרוּמַת מַעֲשֵׂר שֶׁבּוֹ.Nos Maîtres ont enseigné : Si un Israélite a dit à un Lévi (lévite) : « Tu as du maasser (dîme) chez moi », on ne s'inquiète pas de la teroumat maasser (dixième de la dîme, dû au Cohen) qu'il contient. « Tu as un kor (mesure de capacité) de maasser chez moi » : on s'inquiète de la teroumat maasser qu'il contient.
- מַאי קָאָמַר? אָמַר אַבָּיֵי, הָכִי קָאָמַר: יִשְׂרָאֵל שֶׁאָמַר לְלֵוִי ״מַעֲשֵׂר יֵשׁ לְךָ בְּיָדִי, וְהֵילָךְ דָּמָיו״, אֵין חוֹשְׁשִׁין שֶׁמָּא עֲשָׂאוֹ תְּרוּמַת מַעֲשֵׂר עַל מָקוֹם אַחֵר. ״כּוֹר מַעֲשֵׂר יֵשׁ לְךָ בְּיָדִי, וְהֵילָךְ דָּמָיו״, חוֹשְׁשִׁין שֶׁמָּא עֲשָׂאוֹ תְּרוּמַת מַעֲשֵׂר עַל מָקוֹם אַחֵר.Que dit la baraïta ? Abayé a dit : Voici ce qu'elle veut dire : Si un Israélite a dit à un Lévi : « Tu as du maasser chez moi, et voici son prix », on ne craint pas qu'il n'en ait fait de la teroumat maasser pour un autre endroit, car il ne sait pas quelle quantité il a. « Tu as un kor de maasser chez moi, et voici son prix » : on craint qu'il n'en ait fait de la teroumat maasser pour un autre endroit.
- אַטּוּ בְּרַשִּׁיעֵי עָסְקִינַן, דְּשָׁקְלִי דְּמֵי וּמְשַׁוּוּ לֵיהּ תְּרוּמַת מַעֲשֵׂר?!La Guemara objecte : Traitons-nous donc de méchants, qui prennent l'argent et en font de la teroumat maasser ?!
- אֶלָּא אָמַר רַב מְשַׁרְשְׁיָא בְּרֵיהּ דְּרַב אִידִי, הָכִי קָאָמַר: יִשְׂרָאֵל שֶׁאָמַר לְבֶן לֵוִי ״מַעֲשֵׂר לְאָבִיךְ בְּיָדִי, הֵילָךְ דָּמָיו״, אֵין חוֹשְׁשִׁין שֶׁמָּא עֲשָׂאוֹ אָבִיו תְּרוּמַת מַעֲשֵׂר עַל מָקוֹם אַחֵר. ״כּוֹר מַעֲשֵׂר לְאָבִיךְ בְּיָדִי, וְהֵילָךְ דָּמָיו״, חוֹשְׁשִׁין שֶׁמָּא עֲשָׂאוֹ אָבִיו תְּרוּמַת מַעֲשֵׂר עַל מָקוֹם אַחֵר.Mais Rav Mecharchia, fils de Rav Idi, a dit : Voici ce qu'elle veut dire : Si un Israélite a dit au fils d'un Lévi : « Ton père a du maasser chez moi, voici son prix », on ne craint pas que son père n'en ait fait de la teroumat maasser pour un autre endroit. « Ton père a un kor de maasser chez moi, et voici son prix » : on craint que son père n'en ait fait de la teroumat maasser pour un autre endroit.
- וְכִי נֶחְשְׁדוּ חֲבֵרִים לִתְרוֹם שֶׁלֹּא מִן הַמּוּקָּף?!La Guemara objecte : Mais les 'haverim (ceux qui sont scrupuleux sur les prélèvements) sont-ils soupçonnés de prélever à partir de ce qui n'est pas à proximité des produits à rendre permis ?!
- אֶלָּא אָמַר רַב אָשֵׁי, הָכִי קָאָמַר: בֶּן יִשְׂרָאֵל שֶׁאָמַר לְלֵוִי ״כָּךְ אָמַר לִי אַבָּא: מַעֲשֵׂר לְךָ בְּיָדִי״ אוֹ ״מַעֲשֵׂר לְאָבִיךְ בְּיָדִי״ – חוֹשְׁשִׁין לִתְרוּמַת מַעֲשֵׂר שֶׁבּוֹ, כֵּיוָן דְּלָא קִיץ לָא הֲוָה מְתַקֵּן לֵיהּ בַּעַל הַבַּיִת. ״כּוֹר מַעֲשֵׂר לְךָ בְּיָדִי״ אוֹ ״כּוֹר מַעֲשֵׂר לְאָבִיךְ בְּיָדִי״ – אֵין חוֹשְׁשִׁין לִתְרוּמַת מַעֲשֵׂר שֶׁבּוֹ, כֵּיוָן דְּקִיץ תַּקּוֹנֵי תַּקְּנֵיהּ בַּעַל הַבַּיִת.Mais Rav Achi a dit : Voici ce qu'elle veut dire : Si le fils d'un Israélite a dit à un Lévi : « Voici ce que m'a dit mon père : Tu as du maasser chez moi », ou : « Ton père a du maasser chez moi », on s'inquiète de la teroumat maasser qu'il contient, car, puisque la quantité n'était pas fixée, le propriétaire ne l'a pas rendu conforme. « Tu as un kor de maasser chez moi », ou : « Ton père a un kor de maasser chez moi » : on ne s'inquiète pas de la teroumat maasser qu'il contient, car, puisque la quantité était fixée, le propriétaire l'a bien rendu conforme.
- וְכִי יֵשׁ לוֹ רְשׁוּת לְבַעַל הַבַּיִת לִתְרוֹם תְּרוּמַת מַעֲשֵׂר?! אִין, אַבָּא אֶלְעָזָר בֶּן גַּמְלָא הִיא. דְּתַנְיָא, אַבָּא אֶלְעָזָר בֶּן גַּמְלָא אוֹמֵר: ״וְנֶחְשַׁב לָכֶם תְּרוּמַתְכֶם״ –Mais le propriétaire a-t-il le droit de prélever la teroumat maasser ?! C'est au Lévi de le faire ! Oui, la baraïta est d'Abba Elazar ben Gamla. Car il a été enseigné : Abba Elazar ben Gamla dit : « Votre prélèvement vous sera compté » (Nombres 18, 27) :
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