Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- וּמֵיחֵל וְשׁוֹתֶה מִיָּד, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יְהוּדָה וְרַבִּי יוֹסֵי וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹסְרִין.et il désacralise la deuxième dîme qu'il prélèvera à l'avenir en la transférant sur de l'argent, et il boit immédiatement, en s'appuyant sur le prélèvement ultérieur, qui clarifiera rétroactivement ce qui était terouma et dîme : ce sont les paroles de Rabbi Méïr. Rabbi Yehouda, Rabbi Yossé et Rabbi Chimon interdisent. Il en ressort que Rabbi Yehouda n'admet pas la berera (clarification rétroactive) lorsqu'on fait dépendre la chose de sa propre décision.
- תּוֹלֶה בְּדַעַת אֲחֵרִים אִית לֵיהּ בְּרֵירָה – דִּתְנַן: מָה הִיא בְּאוֹתָן הַיָּמִים?Mais lorsqu'on fait dépendre la chose de la décision d'autrui, il admet la berera, car nous avons appris dans une Michna (plus loin, 73a), à propos du malade qui donne un get (acte de divorce) à sa femme en disant « à partir de maintenant, si je meurs de cette maladie » : quel est son statut pendant ces jours-là, jusqu'à la mort du mari ?
- רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: הֲרֵי הִיא כְּאֵשֶׁת אִישׁ לְכׇל דְּבָרֶיהָ, וּלְכִי מָיֵית הָוֵי גִּיטָּא.Rabbi Yehouda dit : elle est comme une femme mariée à tous égards, et lorsqu'il mourra, ce sera un get. Or la mort dépend de la décision d'autrui, et puisque le get prend effet rétroactivement de son vivant, Rabbi Yehouda admet ici la berera.
- אֲמַר לֵיהּ רַב מְשַׁרְשְׁיָא לְרָבָא: הָא רַבִּי שִׁמְעוֹן, דְּתוֹלֶה בְּדַעַת עַצְמוֹ לֵית לֵיהּ בְּרֵירָה, וְתוֹלֶה בְּדַעַת אֲחֵרִים אִית לֵיהּ בְּרֵירָה!Rav Mecharchia a dit à Rava : mais voici Rabbi Chimon, qui lorsqu'on fait dépendre la chose de sa propre décision n'admet pas la berera, et lorsqu'on fait dépendre la chose de la décision d'autrui admet la berera !
- תּוֹלֶה בְּדַעַת עַצְמוֹ לֵית לֵיהּ בְּרֵירָה – הָא דַּאֲמַרַן. תּוֹלֶה בְּדַעַת אֲחֵרִים אִית לֵיהּ בְּרֵירָה – דְּתַנְיָא: ״הֲרֵינִי בּוֹעֲלִיךְ עַל מְנָת שֶׁיִּרְצֶה אַבָּא״; אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא רָצָה הָאָב – מְקוּדֶּשֶׁת. רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוּדָה אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן: רָצָה הָאָב – מְקוּדֶּשֶׁת,Lorsqu'on fait dépendre la chose de sa propre décision, il n'admet pas la berera : c'est ce que nous avons dit à propos du vin des Koutim (Samaritains). Lorsqu'on fait dépendre la chose de la décision d'autrui, il admet la berera, car il a été enseigné dans une baraïta (Tossefta Kiddouchin 3, 7) : si un homme a dit à une femme : « Voici que j'ai un rapport avec toi en vue du mariage à condition que mon père le veuille », même si le père ne l'a pas voulu, elle est consacrée. Rabbi Chimon ben Yehouda dit au nom de Rabbi Chimon : si le père l'a voulu, elle est consacrée ;
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