Erouvin 78a · Limoud

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

זִיז הַיּוֹצֵא מִן הַכּוֹתֶל אַרְבָּעָה עַל אַרְבָּעָה, וְהִנִּיחַ עָלָיו סוּלָּם כׇּל שֶׁהוּא — מִיעֲטוֹ.
Une saillie qui sort du mur, de quatre tefa'him (palmes) sur quatre, et sur laquelle on a posé une échelle de n'importe quelle taille : il l'a réduit, à condition que les barreaux de l'échelle soient à moins de trois tefa'him les uns des autres.
וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּאוֹתְבֵיהּ עֲלֵיהּ, אֲבָל אוֹתְבֵיהּ בַּהֲדֵיהּ אַרְווֹחֵי אַרְוְחֵיהּ.
Et nous n'avons dit cela que lorsqu'on l'a posée sur elle, de sorte que l'échelle mène à la saillie ; mais si on l'a posée à côté d'elle, on l'a simplement élargie, et l'échelle reste séparée de la saillie.
וְאָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ: כּוֹתֶל תִּשְׁעָה עָשָׂר — צָרִיךְ זִיז אֶחָד לְהַתִּירוֹ.
Et Rav Na'hman a dit que Rabba bar Avouh a dit : un mur de dix-neuf tefa'him a besoin d'une seule saillie pour le rendre permis, car une saillie placée au milieu, avec une échelle de n'importe quelle taille, se trouve à moins de dix tefa'him du sommet.
כּוֹתֶל עֶשְׂרִים — צָרִיךְ שְׁנֵי זִיזִים לְהַתִּירוֹ. אָמַר רַב חִסְדָּא: וְהוּא שֶׁהֶעֱמִידָן זֶה שֶׁלֹּא כְּנֶגֶד זֶה.
Un mur de vingt tefa'him a besoin de deux saillies pour le rendre permis, l'une dans les dix tefa'him du bas, l'autre dans les dix tefa'him du haut. Rav 'Hisda a dit : à condition qu'on les ait placées l'une non en face de l'autre, de manière à pouvoir poser une échelle de l'une à l'autre.
אָמַר רַב הוּנָא: עַמּוּד בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, גָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה וְרָחָב אַרְבָּעָה, וְנָעַץ בּוֹ יָתֵד כׇּל שֶׁהוּא — מִיעֲטוֹ.
Rav Houna a dit : une colonne dans le domaine public, haute de dix et large de quatre tefa'him, qui est un domaine privé : si l'on y a planté un piquet de n'importe quelle taille, il l'a réduite, sa surface étant désormais inférieure à quatre tefa'him.
אָמַר רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה: וּבְגָבוֹהַּ שְׁלֹשָׁה. אַבָּיֵי וְרָבָא דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ: אַף עַל פִּי שֶׁאֵין גָּבוֹהַּ שְׁלֹשָׁה.
Rav Adda bar Ahava a dit : et cela s'applique lorsqu'il est haut de trois tefa'him. Abayé et Rava ont dit tous les deux : même s'il n'est pas haut de trois.
מַאי טַעְמָא: לָא מִשְׁתַּמֵּשׁ לֵיהּ.
Quelle en est la raison ? On ne peut plus s'en servir, car une telle surface n'est utilisable que si elle est plane.
רַב אָשֵׁי אָמַר: אֲפִילּוּ שֶׁגָּבוֹהַּ שְׁלֹשָׁה, מַאי טַעְמָא: אֶפְשָׁר דְּתָלֵי בֵּיהּ מִידֵּי.
Rav Achi a dit : même s'il est haut de trois, il ne la réduit pas. Quelle en est la raison ? Il est possible d'y suspendre quelque chose, et la colonne reste donc utilisable.
אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא לְרַב אָשֵׁי: מִלְּאוֹ כּוּלּוֹ בִּיתֵדוֹת מַהוּ?
Rav A'ha fils de Rava a dit à Rav Achi : si l'on l'a entièrement remplie de piquets, quelle est la règle ?
אֲמַר לֵיהּ: לָא שְׁמִיעַ לָךְ הָא דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: בּוֹר וְחוּלְיָיתָהּ מִצְטָרֵף לַעֲשָׂרָה.
Rav Achi lui a dit : n'as-tu pas entendu ce qu'a dit Rabbi Yo'hanan : un puits et sa margelle se joignent pour compléter les dix tefa'him ? De même, l'épaisseur de la margelle et le diamètre du puits se joignent pour compléter les quatre tefa'him.
וְאַמַּאי, הָא לָא מִשְׁתַּמֵּשׁ לֵיהּ? אֶלָּא מַאי אִית לָךְ לְמֵימַר — דְּמַנַּח מִידֵּי וּמִשְׁתַּמֵּשׁ, הָכָא נָמֵי דְּמַנַּח מִידֵּי וּמִשְׁתַּמֵּשׁ.
Et pourquoi ? On ne peut pourtant pas s'en servir ! Mais que peux-tu dire ? Qu'on pose quelque chose sur l'ouverture du puits et qu'on s'en sert. Ici aussi, on pose quelque chose sur les piquets et on s'en sert.
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: כּוֹתֶל עֲשָׂרָה — צָרִיךְ סוּלָּם אַרְבָּעָה עָשָׂר לְהַתִּירוֹ. רַב יוֹסֵף אָמַר: אֲפִילּוּ שְׁלֹשָׁה עָשָׂר וּמַשֶּׁהוּ.
Rav Yehouda a dit que Chmouel a dit : un mur de dix tefa'him a besoin d'une échelle de quatorze pour le rendre permis. Rav Yossef a dit : même de treize et un peu.
אַבָּיֵי אָמַר: אֲפִילּוּ אַחַד עָשָׂר וּמַשֶּׁהוּ.
Abayé a dit : même de onze et un peu.
רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ אָמַר: אֲפִילּוּ שִׁבְעָה וּמַשֶּׁהוּ.
Rav Houna fils de Rav Yehochoua a dit : même de sept et un peu, car on peut la dresser droite contre le mur.
אָמַר רַב: סוּלָּם זָקוּף — מְמַעֵט. גְּמָרָא, וְלָא יָדַעְנָא מַאי טַעְמָא.
Rav a dit : une échelle droite réduit le mur. C'est une tradition, et je n'en connais pas la raison, car il n'est pas commode d'y monter.
אָמַר שְׁמוּאֵל: וְלָא יָדַע אַבָּא טַעְמָא דְּהָא מִלְּתָא?! מִידֵּי דְּהָוֵה אַאִיצְטְבָא עַל גַּבֵּי אִיצְטְבָא.
Chmouel a dit : et Abba, c'est-à-dire Rav, ne connaîtrait pas la raison de cette chose ?! C'est semblable au cas d'une banquette sur une banquette.
אָמַר רַבָּה אָמַר רַבִּי חִיָּיא: דְּקָלִים שֶׁבְּבָבֶל — אֵינָן צְרִיכִין קֶבַע. מַאי טַעְמָא: כְּבֵידָן קוֹבַעְתָּן.
Rabba a dit que Rabbi 'Hiya a dit : les palmiers de Babylone, c'est-à-dire les troncs posés contre un mur, n'ont pas besoin d'être fixés. Quelle en est la raison ? Leur poids les fixe.
וְרַב יוֹסֵף אָמַר רַבִּי אוֹשַׁעְיָא: סוּלָּמוֹת שֶׁבְּבָבֶל — אֵינָן צְרִיכִין קֶבַע. מַאי טַעְמָא: כְּבֵידָן קוֹבַעְתָּן.
Et Rav Yossef a dit que Rabbi Ochaya a dit : les échelles de Babylone n'ont pas besoin d'être fixées. Quelle en est la raison ? Leur poids les fixe.
מַאן דְּאָמַר סוּלָּמוֹת, כׇּל שֶׁכֵּן דְּקָלִים. וּמַאן דְּאָמַר דְּקָלִים, אֲבָל סוּלָּמוֹת לָא.
Celui qui a dit « les échelles », à plus forte raison l'admet-il pour les palmiers. Et celui qui a dit « les palmiers », mais pour les échelles, non.
בְּעָא מִינֵּיהּ רַב יוֹסֵף מֵרַבָּה: סוּלָּם מִכָּאן וְסוּלָּם מִכָּאן וְקַשִּׁין בָּאֶמְצַע, מַהוּ?
Rav Yossef a demandé à Rabba : s'il y a une échelle d'ici, une échelle de là, et des tiges au milieu, quelle est la règle ? Les deux échelles étroites forment-elles, avec ces tiges, une échelle de quatre tefa'him ?
אֲמַר לֵיהּ: אֵין כַּף הָרֶגֶל עוֹלָה בָּהֶן.
Il lui a dit : la plante du pied n'y monte pas, car on monte d'ordinaire par le milieu de l'échelle.
קַשִּׁין מִכָּאן וְקַשִּׁין מִכָּאן וְסוּלָּם בָּאֶמְצַע, מַהוּ? אֲמַר לֵיהּ: הֲרֵי כַּף הָרֶגֶל עוֹלָה בָּהֶן.
S'il y a des tiges d'ici, des tiges de là, et une échelle au milieu, quelle est la règle ? Il lui a dit : voici que la plante du pied y monte.

Erouvin 78b →

Vous avez repéré une notion importante qui n’est pas expliquée ? Aidez-nous à compléter Limoud.

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

זִיז הַיּוֹצֵא מִן הַכּוֹתֶל אַרְבָּעָה עַל אַרְבָּעָה, וְהִנִּיחַ עָלָיו סוּלָּם כׇּל שֶׁהוּא — מִיעֲטוֹ.
Une saillie qui sort du mur, de quatre tefa'him (palmes) sur quatre, et sur laquelle on a posé une échelle de n'importe quelle taille : il l'a réduit, à condition que les barreaux de l'échelle soient à moins de trois tefa'him les uns des autres.
וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּאוֹתְבֵיהּ עֲלֵיהּ, אֲבָל אוֹתְבֵיהּ בַּהֲדֵיהּ אַרְווֹחֵי אַרְוְחֵיהּ.
Et nous n'avons dit cela que lorsqu'on l'a posée sur elle, de sorte que l'échelle mène à la saillie ; mais si on l'a posée à côté d'elle, on l'a simplement élargie, et l'échelle reste séparée de la saillie.
וְאָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ: כּוֹתֶל תִּשְׁעָה עָשָׂר — צָרִיךְ זִיז אֶחָד לְהַתִּירוֹ.
Et Rav Na'hman a dit que Rabba bar Avouh a dit : un mur de dix-neuf tefa'him a besoin d'une seule saillie pour le rendre permis, car une saillie placée au milieu, avec une échelle de n'importe quelle taille, se trouve à moins de dix tefa'him du sommet.
כּוֹתֶל עֶשְׂרִים — צָרִיךְ שְׁנֵי זִיזִים לְהַתִּירוֹ. אָמַר רַב חִסְדָּא: וְהוּא שֶׁהֶעֱמִידָן זֶה שֶׁלֹּא כְּנֶגֶד זֶה.
Un mur de vingt tefa'him a besoin de deux saillies pour le rendre permis, l'une dans les dix tefa'him du bas, l'autre dans les dix tefa'him du haut. Rav 'Hisda a dit : à condition qu'on les ait placées l'une non en face de l'autre, de manière à pouvoir poser une échelle de l'une à l'autre.
אָמַר רַב הוּנָא: עַמּוּד בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, גָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה וְרָחָב אַרְבָּעָה, וְנָעַץ בּוֹ יָתֵד כׇּל שֶׁהוּא — מִיעֲטוֹ.
Rav Houna a dit : une colonne dans le domaine public, haute de dix et large de quatre tefa'him, qui est un domaine privé : si l'on y a planté un piquet de n'importe quelle taille, il l'a réduite, sa surface étant désormais inférieure à quatre tefa'him.
אָמַר רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה: וּבְגָבוֹהַּ שְׁלֹשָׁה. אַבָּיֵי וְרָבָא דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ: אַף עַל פִּי שֶׁאֵין גָּבוֹהַּ שְׁלֹשָׁה.
Rav Adda bar Ahava a dit : et cela s'applique lorsqu'il est haut de trois tefa'him. Abayé et Rava ont dit tous les deux : même s'il n'est pas haut de trois.
מַאי טַעְמָא: לָא מִשְׁתַּמֵּשׁ לֵיהּ.
Quelle en est la raison ? On ne peut plus s'en servir, car une telle surface n'est utilisable que si elle est plane.
רַב אָשֵׁי אָמַר: אֲפִילּוּ שֶׁגָּבוֹהַּ שְׁלֹשָׁה, מַאי טַעְמָא: אֶפְשָׁר דְּתָלֵי בֵּיהּ מִידֵּי.
Rav Achi a dit : même s'il est haut de trois, il ne la réduit pas. Quelle en est la raison ? Il est possible d'y suspendre quelque chose, et la colonne reste donc utilisable.
אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא לְרַב אָשֵׁי: מִלְּאוֹ כּוּלּוֹ בִּיתֵדוֹת מַהוּ?
Rav A'ha fils de Rava a dit à Rav Achi : si l'on l'a entièrement remplie de piquets, quelle est la règle ?
אֲמַר לֵיהּ: לָא שְׁמִיעַ לָךְ הָא דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: בּוֹר וְחוּלְיָיתָהּ מִצְטָרֵף לַעֲשָׂרָה.
Rav Achi lui a dit : n'as-tu pas entendu ce qu'a dit Rabbi Yo'hanan : un puits et sa margelle se joignent pour compléter les dix tefa'him ? De même, l'épaisseur de la margelle et le diamètre du puits se joignent pour compléter les quatre tefa'him.
וְאַמַּאי, הָא לָא מִשְׁתַּמֵּשׁ לֵיהּ? אֶלָּא מַאי אִית לָךְ לְמֵימַר — דְּמַנַּח מִידֵּי וּמִשְׁתַּמֵּשׁ, הָכָא נָמֵי דְּמַנַּח מִידֵּי וּמִשְׁתַּמֵּשׁ.
Et pourquoi ? On ne peut pourtant pas s'en servir ! Mais que peux-tu dire ? Qu'on pose quelque chose sur l'ouverture du puits et qu'on s'en sert. Ici aussi, on pose quelque chose sur les piquets et on s'en sert.
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: כּוֹתֶל עֲשָׂרָה — צָרִיךְ סוּלָּם אַרְבָּעָה עָשָׂר לְהַתִּירוֹ. רַב יוֹסֵף אָמַר: אֲפִילּוּ שְׁלֹשָׁה עָשָׂר וּמַשֶּׁהוּ.
Rav Yehouda a dit que Chmouel a dit : un mur de dix tefa'him a besoin d'une échelle de quatorze pour le rendre permis. Rav Yossef a dit : même de treize et un peu.
אַבָּיֵי אָמַר: אֲפִילּוּ אַחַד עָשָׂר וּמַשֶּׁהוּ.
Abayé a dit : même de onze et un peu.
רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ אָמַר: אֲפִילּוּ שִׁבְעָה וּמַשֶּׁהוּ.
Rav Houna fils de Rav Yehochoua a dit : même de sept et un peu, car on peut la dresser droite contre le mur.
אָמַר רַב: סוּלָּם זָקוּף — מְמַעֵט. גְּמָרָא, וְלָא יָדַעְנָא מַאי טַעְמָא.
Rav a dit : une échelle droite réduit le mur. C'est une tradition, et je n'en connais pas la raison, car il n'est pas commode d'y monter.
אָמַר שְׁמוּאֵל: וְלָא יָדַע אַבָּא טַעְמָא דְּהָא מִלְּתָא?! מִידֵּי דְּהָוֵה אַאִיצְטְבָא עַל גַּבֵּי אִיצְטְבָא.
Chmouel a dit : et Abba, c'est-à-dire Rav, ne connaîtrait pas la raison de cette chose ?! C'est semblable au cas d'une banquette sur une banquette.
אָמַר רַבָּה אָמַר רַבִּי חִיָּיא: דְּקָלִים שֶׁבְּבָבֶל — אֵינָן צְרִיכִין קֶבַע. מַאי טַעְמָא: כְּבֵידָן קוֹבַעְתָּן.
Rabba a dit que Rabbi 'Hiya a dit : les palmiers de Babylone, c'est-à-dire les troncs posés contre un mur, n'ont pas besoin d'être fixés. Quelle en est la raison ? Leur poids les fixe.
וְרַב יוֹסֵף אָמַר רַבִּי אוֹשַׁעְיָא: סוּלָּמוֹת שֶׁבְּבָבֶל — אֵינָן צְרִיכִין קֶבַע. מַאי טַעְמָא: כְּבֵידָן קוֹבַעְתָּן.
Et Rav Yossef a dit que Rabbi Ochaya a dit : les échelles de Babylone n'ont pas besoin d'être fixées. Quelle en est la raison ? Leur poids les fixe.
מַאן דְּאָמַר סוּלָּמוֹת, כׇּל שֶׁכֵּן דְּקָלִים. וּמַאן דְּאָמַר דְּקָלִים, אֲבָל סוּלָּמוֹת לָא.
Celui qui a dit « les échelles », à plus forte raison l'admet-il pour les palmiers. Et celui qui a dit « les palmiers », mais pour les échelles, non.
בְּעָא מִינֵּיהּ רַב יוֹסֵף מֵרַבָּה: סוּלָּם מִכָּאן וְסוּלָּם מִכָּאן וְקַשִּׁין בָּאֶמְצַע, מַהוּ?
Rav Yossef a demandé à Rabba : s'il y a une échelle d'ici, une échelle de là, et des tiges au milieu, quelle est la règle ? Les deux échelles étroites forment-elles, avec ces tiges, une échelle de quatre tefa'him ?
אֲמַר לֵיהּ: אֵין כַּף הָרֶגֶל עוֹלָה בָּהֶן.
Il lui a dit : la plante du pied n'y monte pas, car on monte d'ordinaire par le milieu de l'échelle.
קַשִּׁין מִכָּאן וְקַשִּׁין מִכָּאן וְסוּלָּם בָּאֶמְצַע, מַהוּ? אֲמַר לֵיהּ: הֲרֵי כַּף הָרֶגֶל עוֹלָה בָּהֶן.
S'il y a des tiges d'ici, des tiges de là, et une échelle au milieu, quelle est la règle ? Il lui a dit : voici que la plante du pied y monte.

Erouvin 78b →

Vous avez repéré une notion importante qui n’est pas expliquée ? Aidez-nous à compléter Limoud.