1. עַד שֶׁיְּהוּ בָּתִּים וַחֲצֵירוֹת פְּתוּחִין לְתוֹכוֹ. וּשְׁמוּאֵל אָמַר: אֲפִילּוּ בַּיִת אֶחָד וְחָצֵר אַחַת. וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר: אֲפִילּוּ חוּרְבָּה.

   que si des maisons et des cours s'ouvrent sur lui : il faut au moins deux cours, ayant chacune au moins deux maisons, pour qu'un mavoï (ruelle sur laquelle s'ouvrent des cours) soit permis par un lé'hi (montant latéral) et une kora (poutre transversale). Et Chmouel a dit : Même une seule maison et une seule cour. Et Rabbi Yo'hanan a dit : Même une ruine et une cour suffisent.

   1Rachi 3Tossefot 2
2. אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי לְרַב יוֹסֵף: אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אֲפִילּוּ בִּשְׁבִיל שֶׁל כְּרָמִים? אֲמַר לֵיהּ: לָא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אֶלָּא בְּחוּרְבָּה, דַּחֲזֵי לְדִירָה. אֲבָל שְׁבִיל שֶׁל כְּרָמִים, דְּלָא חֲזֵי לְדִירָה — לָא.

   Abayé a dit à Rav Yossef : Rabbi Yo'hanan a-t-il dit que cela vaut même pour un sentier de vignes ? Il lui a dit : Rabbi Yo'hanan n'a parlé que d'une ruine, qui est propre à l'habitation ; mais un sentier de vignes, qui n'est pas propre à l'habitation, non.

   2Rachi 1
3. אָמַר רַב הוּנָא בַּר חִינָּנָא: וְאַזְדָּא רַבִּי יוֹחָנָן לְטַעְמֵיהּ, דִּתְנַן (אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן): אֶחָד גַּגּוֹת וְאֶחָד קַרְפֵּיפוֹת וְאֶחָד חֲצֵרוֹת — רְשׁוּת אַחַת הֵן לְכֵלִים שֶׁשָּׁבְתוּ לְתוֹכָן, וְלֹא לְכֵלִים שֶׁשָּׁבְתוּ בְּתוֹךְ הַבַּיִת.

   Rav Houna bar 'Hinana a dit : Et Rabbi Yo'hanan suit ici sa propre raison, car nous avons appris (dans la Michna) : (Rabbi Chimon a dit :) Toits, enclos et cours sont tous un seul domaine pour les objets qui y ont passé le début du Chabbat : on peut les porter de l'un à l'autre ; mais non pour les objets qui ont passé le début du Chabbat à l'intérieur de la maison.

   3Rachi 1Sources 6
4. וְאָמַר רַב: הֲלָכָה כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן, וְהוּא שֶׁלֹּא עֵירְבוּ. אֲבָל עֵירְבוּ, גָּזְרִינַן דִּילְמָא אָתֵי לְאַפּוֹקֵי מָאנֵי דְבָתִּים לְחָצֵר.

   Et Rav a dit : La halakha est conforme à Rabbi Chimon, à condition qu'ils n'aient pas fait d'érouv (mise en commun de nourriture qui permet de porter dans la cour le Chabbat) dans chaque cour. Mais s'ils ont fait l'érouv, nous décrétons, de peur qu'on en vienne à sortir des objets des maisons vers la cour d'à côté.

   4Rachi 3Sources 1
5. וּשְׁמוּאֵל אָמַר: בֵּין עֵירְבוּ וּבֵין לֹא עֵירְבוּ. וְכֵן אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: הֲלָכָה כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן, בֵּין עֵירְבוּ וּבֵין לֹא עֵירְבוּ. אַלְמָא: לָא גָּזְרִינַן דִּילְמָא אָתֵי לְאַפּוֹקֵי מָאנֵי דְבָתִּים לְחָצֵר, הָכָא נָמֵי לָא גָּזְרִינַן דִּילְמָא אָתֵי לְאַפּוֹקֵי מָאנֵי דְחָצֵר לְחוּרְבָּה.

   Et Chmouel a dit : La halakha est conforme à Rabbi Chimon, qu'ils aient fait l'érouv ou qu'ils ne l'aient pas fait. Et de même, Rabbi Yo'hanan a dit : La halakha est conforme à Rabbi Chimon, qu'ils aient fait l'érouv ou qu'ils ne l'aient pas fait. Il apparaît donc que nous ne décrétons pas de peur qu'on en vienne à sortir des objets des maisons vers la cour ; ici aussi, pour un mavoï comportant une ruine, nous ne décrétons pas de peur qu'on en vienne à sortir des objets de la cour vers la ruine.

   5Rachi 1Tossefot 1Sources 2
6. יָתֵיב רַב בְּרוֹנָא וְקָאָמַר לְהָא שְׁמַעְתָּא. אֲמַר לֵיהּ רַבִּי אֶלְעָזָר בַּר בֵּי רַב: אָמַר שְׁמוּאֵל הָכִי?! אֲמַר לֵיהּ: אִין, אֲמַר לֵיהּ: אַחְוִי לִי אוּשְׁפִּיזֵיהּ, אַחְוִי לֵיהּ. אֲתָא לְקַמֵּיהּ דִּשְׁמוּאֵל, אֲמַר לֵיהּ: אֲמַר מָר הָכִי? אֲמַר לֵיהּ: אִין.

   Rav Berouna était assis et disait cet enseignement de Chmouel. Rabbi Eléazar, un élève de la maison d'étude, lui a dit : Chmouel a-t-il dit cela ?! Il lui a dit : Oui. Il lui a dit : Montre-moi son lieu de séjour ; il le lui a montré. Il est venu devant Chmouel et lui a dit : Le Maître a-t-il dit cela ? Il lui a dit : Oui.

   6Rachi 2Sources 1
7. וְהָא מָר הוּא דְּאָמַר: אֵין לָנוּ בְּעֵירוּבִין אֶלָּא כִּלְשׁוֹן מִשְׁנָתֵינוּ, שֶׁהַמָּבוֹי לַחֲצֵירוֹת כֶּחָצֵר לַבָּתִּים. אִישְׁתִּיק.

   Mais voici que c'est le Maître qui a dit : Nous n'avons pour les érouvin que le libellé de notre Michna : « Car le mavoï est aux cours ce que la cour est aux maisons », ce qui implique plusieurs cours ! Il se tut.

   7Rachi 1Sources 3
8. קַבְּלַהּ מִינֵּיהּ, אוֹ לָא קַבְּלַהּ מִינֵּיהּ? תָּא שְׁמַע, דְּהָהוּא מְבוֹאָה דַּהֲוָה דָּיַיר בֵּיהּ אַיְבוּת בַּר אִיהִי, עֲבַד לֵיהּ לִחְיָיא, וּשְׁרָא לֵיהּ שְׁמוּאֵל,

   L'a-t-il accepté de lui, ou ne l'a-t-il pas accepté de lui ? Viens et entends une preuve : car, dans un certain mavoï où habitait Ivout bar Ihi, avec une seule maison et une seule cour, il y dressa un lé'hi, et Chmouel le lui permit,

   8Rachi 1Sources 1

Vous avez repéré une notion importante qui n’est pas expliquée ? Aidez-nous à compléter Limoud. Signaler une notion manquante