1. וְחַד אָמַר: בְּיַיִן דְּכוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דְּבָעֵינַן תַּרְתֵּי, כִּי פְּלִיגִי בְּפַת.

   Et l'autre a dit : Pour le vin, tout le monde s'accorde qu'il faut les deux, à savoir le chitouf (mise en commun des cours d'une ruelle) et l'érouv (mise en commun qui permet le transport) ; là où ils divergent, c'est pour le pain.

   1Rachi 2
2. מֵיתִיבִי: וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אוֹ מְעָרְבִין אוֹ מִשְׁתַּתְּפִין. מַאי לָאו: אוֹ מְעָרְבִין בְּחָצֵר בְּפַת, אוֹ מִשְׁתַּתְּפִין בְּמָבוֹי בְּיַיִן.

   On a objecté : « Et les Sages disent : Ou bien on fait un érouv, ou bien on fait un chitouf ». N'est-ce pas : ou bien on fait un érouv dans la cour avec du pain, ou bien on fait un chitouf dans le mavoï (ruelle) avec du vin ?

   2Rachi 1
3. אָמַר רַב גִּידֵּל אָמַר רַב, הָכִי קָאָמַר: אוֹ מְעָרְבִין בְּחָצֵר בְּפַת — וּמוּתָּרִין כָּאן וְכָאן, אוֹ מִשְׁתַּתְּפִין בְּמָבוֹי בְּפַת — וּמוּתָּרִין כָּאן וְכָאן.

   Rav Guidel a dit au nom de Rav : Voici ce qu'il veut dire : Ou bien on fait un érouv dans la cour avec du pain, et l'on est permis ici et là ; ou bien on fait un chitouf dans le mavoï avec du pain, et l'on est permis ici et là.

   3Rachi 1
4. אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: הֲלָכָה כְּרַבִּי מֵאִיר. וְרַב הוּנָא אָמַר: מִנְהָג כְּרַבִּי מֵאִיר. וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר: נָהֲגוּ הָעָם כְּרַבִּי מֵאִיר.

   Rav Yehouda a dit au nom de Rav : La halakha (loi pratique) est conforme à Rabbi Méïr. Et Rav Houna a dit : La coutume est conforme à Rabbi Méïr. Et Rabbi Yo'hanan a dit : Le peuple a pris l'habitude d'agir selon Rabbi Méïr.

   4Rachi 1Tossefot 1Sources 3
5. מַתְנִי׳ חֲמִשָּׁה חֲבוּרוֹת שֶׁשָּׁבְתוּ בִּטְרַקְלִין אֶחָד, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים: עֵירוּב לְכׇל חֲבוּרָה וַחֲבוּרָה, וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים: עֵירוּב אֶחָד לְכוּלָּן.

   MICHNA : Cinq groupes qui ont passé le Chabbat dans une seule salle (teraklin), divisée par des cloisons, Beit Chammaï disent : Un érouv pour chaque groupe. Et Beit Hillel disent : Un seul érouv pour eux tous.

   5Rachi 3Sources 5
6. וּמוֹדִים בִּזְמַן שֶׁמִּקְצָתָן שְׁרוּיִין בַּחֲדָרִים אוֹ בַּעֲלִיּוֹת, שֶׁהֵן צְרִיכִין עֵירוּב לְכׇל חֲבוּרָה וַחֲבוּרָה.

   Et ils admettent que, lorsqu'une partie d'entre eux occupe des chambres ou des étages, ils ont besoin d'un érouv pour chaque groupe.

   6Rachi 1Tossefot 1Sources 1
7. גְּמָ׳ אָמַר רַב נַחְמָן: מַחְלוֹקֶת בִּמְסִיפָס, אֲבָל בִּמְחִיצָה עֲשָׂרָה — דִּבְרֵי הַכֹּל עֵירוּב לְכׇל חֲבוּרָה וַחֲבוּרָה. אִיכָּא דְּאָמְרִי, אָמַר רַב נַחְמָן: אַף בִּמְסִיפָס מַחְלוֹקֶת.

   GUEMARA : Rav Na'hman a dit : La divergence porte sur une messifas (cloison basse faite de pièces de bois), mais pour une cloison de dix téfa'him, tous disent : Un érouv pour chaque groupe. Certains disent : Rav Na'hman a dit : Même pour une messifas, il y a divergence.

   7Rachi 2
8. פְּלִיגִי בַּהּ רַבִּי חִיָּיא וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בְּרַבִּי. חַד אָמַר: מַחְלוֹקֶת בִּמְחִיצוֹת הַמַּגִּיעוֹת לַתִּקְרָה, אֲבָל מְחִיצוֹת שֶׁאֵין מַגִּיעוֹת לַתִּקְרָה — דִּבְרֵי הַכֹּל עֵירוּב אֶחָד לְכוּלָּן. וְחַד אָמַר: מַחְלוֹקֶת בִּמְחִיצוֹת שֶׁאֵין מַגִּיעוֹת לַתִּקְרָה, אֲבָל מְחִיצוֹת הַמַּגִּיעוֹת לַתִּקְרָה — דִּבְרֵי הַכֹּל צְרִיכִין עֵירוּב לְכׇל חֲבוּרָה וַחֲבוּרָה.

   Rabbi 'Hiya et Rabbi Chimon, fils de Rabbi Yehouda HaNassi, divergent à ce sujet. L'un a dit : La divergence porte sur des cloisons qui atteignent le plafond, mais pour des cloisons qui n'atteignent pas le plafond, tous disent : Un seul érouv pour eux tous. Et l'autre a dit : La divergence porte sur des cloisons qui n'atteignent pas le plafond, mais pour des cloisons qui atteignent le plafond, tous disent qu'ils ont besoin d'un érouv pour chaque groupe.

   8Rachi 3Tossefot 1Sources 4

Vous avez repéré une notion importante qui n’est pas expliquée ? Aidez-nous à compléter Limoud. Signaler une notion manquante