Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- הֵיכָא דְּאִי בָּעֵי לְעָרוֹבֵי מֵאֶתְמוֹל מָצֵי מְעָרֵב — בַּטּוֹלֵי נָמֵי מָצֵי מְבַטֵּל, אֲבָל הַאי כֵּיוָן דְּאִי בָּעֵי לְעָרוֹבֵי מֵאֶתְמוֹל — לָא מָצֵי מְעָרֵב, לָא מָצֵי מְבַטֵּל.La Guemara expose les deux côtés de la question : là où, s'il avait voulu faire l'érouv (mise en commun qui permet de porter d'un domaine à l'autre le Chabbat) la veille, il aurait pu le faire, il peut aussi renoncer à son droit le Chabbat. Mais celui-ci, puisque, s'il avait voulu faire l'érouv la veille, il n'aurait pas pu le faire, n'ayant alors aucune part dans la cour, il ne peut pas renoncer.
- אוֹ דִּלְמָא: יוֹרֵשׁ כַּרְעֵיהּ דַּאֲבוּהּ הוּא?Ou peut-être l'héritier est-il le pied de son père, c'est-à-dire son prolongement, et il peut donc renoncer comme son père ?
- אֲמַר לֵיהּ: אֲנִי אוֹמֵר מְבַטֵּל, וְהָנֵי דְּבֵי שְׁמוּאֵל תָּנוּ אֵין מְבַטֵּל. אֵיתִיבֵיהּ: זֶה הַכְּלָל, כׇּל שֶׁמּוּתָּר לְמִקְצָת שַׁבָּת — הוּתַּר לְכׇל הַשַּׁבָּת, וְכׇל שֶׁנֶּאְסַר לְמִקְצָת שַׁבָּת — נֶאְסַר לְכׇל הַשַּׁבָּת חוּץ מִמְּבַטֵּל רְשׁוּת.Il lui a dit : Moi, je dis qu'il renonce, et ceux de l'école de Chmouel ont enseigné : Il ne renonce pas. Il lui a objecté : Il a été enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : Telle est la règle : tout ce qui est permis pendant une partie du Chabbat est permis pendant tout le Chabbat, et tout ce qui est interdit pendant une partie du Chabbat est interdit pendant tout le Chabbat, sauf celui qui renonce à son droit.
- כׇּל שֶׁהוּתַּר לְמִקְּצָת שַׁבָּת, מוּתָּר לְכׇל הַשַּׁבָּת — כְּגוֹן עֵירַב דֶּרֶךְ הַפֶּתַח, וְנִסְתַּם הַפֶּתַח. עֵירַב דֶּרֶךְ חַלּוֹן, וְנִסְתַּם חַלּוֹן.La Guemara explique : Tout ce qui est permis pendant une partie du Chabbat est permis pendant tout le Chabbat : par exemple, si on a fait l'érouv par une ouverture entre deux cours et que l'ouverture a été bouchée pendant le Chabbat, ou si on a fait l'érouv par une fenêtre et que la fenêtre a été bouchée.
- זֶה הַכְּלָל — לְאֵתוֹיֵי מָבוֹי שֶׁנִּיטְּלוּ קוֹרוֹתָיו אוֹ לְחָיָיו.« Telle est la règle » : pour inclure une ruelle dont les poutres ou les montants ont été enlevés pendant le Chabbat : il reste permis de s'en servir, puisqu'elle était permise au début du Chabbat.
- כׇּל שֶׁנֶּאְסַר לְמִקְצָת שַׁבָּת, נֶאְסַר לְכׇל הַשַּׁבָּת כּוּלָּהּ — כְּגוֹן שְׁנֵי בָתִּים בִּשְׁנֵי צִידֵּי רְשׁוּת הָרַבִּים, וְהִקִּיפוּם גּוֹיִם מְחִיצָה בְּשַׁבָּת.Tout ce qui est interdit pendant une partie du Chabbat est interdit pendant tout le Chabbat : par exemple, deux maisons des deux côtés du domaine public, que des non-juifs ont entourées d'une cloison pendant le Chabbat : il reste interdit de porter de chacune vers l'espace enclos, même si l'un renonce en faveur de l'autre, car ils n'auraient pas pu faire d'érouv avant le Chabbat.
- זֶה הַכְּלָל לְאֵתוֹיֵי מַאי? לְאֵתוֹיֵי מֵת גּוֹי בְּשַׁבָּת.« Telle est la règle » : pour inclure quoi ? Pour inclure un non-juif, résident de la cour, mort pendant le Chabbat sans avoir loué son droit : le port reste interdit aux voisins juifs.
- וְקָתָנֵי: חוּץ מִמְּבַטֵּל רְשׁוּת. אִיהוּ — אִין, יוֹרֵשׁ — לָא.Or il enseigne : « sauf celui qui renonce à son droit ». Lui, oui ; un héritier, non, ce qui contredit l'avis de Rav Na'hman.
- אֵימָא: חוּץ מִתּוֹרַת בִּיטּוּל רְשׁוּת.Rav Na'hman répond : Dis : « sauf la loi de la renonciation au droit », c'est-à-dire qu'il s'agit de la renonciation en général, ce qui inclut l'héritier.
- אֵיתִיבֵיהּ: אֶחָד מִבְּנֵי חָצֵר שֶׁמֵּת, וְהִנִּיחַ רְשׁוּתוֹ לְאֶחָד מִן הַשּׁוּק, מִבְּעוֹד יוֹם — אוֹסֵר, מִשֶּׁחָשֵׁיכָה — אֵינוֹ אוֹסֵר.Il lui a objecté : Un des résidents de la cour qui est mort et a laissé son droit à quelqu'un du marché, c'est-à-dire à un non-résident : tant qu'il fait jour, il interdit, car il aurait dû participer à l'érouv ; après la tombée de la nuit, il n'interdit pas, car ce qui a été permis pendant une partie du Chabbat reste permis.
- וְאֶחָד מִן הַשּׁוּק שֶׁמֵּת וְהִנִּיחַ רְשׁוּתוֹ לְאֶחָד מִבְּנֵי חָצֵר, מִבְּעוֹד יוֹם — אֵינוֹ אוֹסֵר, מִשֶּׁחָשֵׁיכָה — אוֹסֵר.Et quelqu'un du marché qui est mort et a laissé son droit à l'un des résidents de la cour : tant qu'il fait jour, il n'interdit pas, car celui-ci fera l'érouv avec ses voisins ; après la tombée de la nuit, il interdit.
- אַמַּאי אוֹסֵר? נִיבַטֵּיל! מַאי ״אוֹסֵר״ נָמֵי דְּקָתָנֵי — עַד שֶׁיְּבַטֵּל.Pourquoi interdit-il ? Qu'il renonce donc, puisque selon Rav Na'hman un héritier peut renoncer ! Rav Na'hman répond : Que signifie donc « il interdit », ce qu'il enseigne ? Jusqu'à ce qu'il renonce.
- תָּא שְׁמַע: יִשְׂרָאֵל וְגֵר שְׁרוּיִין בִּמְגוּרָה אַחַת, וּמֵת גֵּר מִבְּעוֹד יוֹם,Viens et entends une autre preuve : un Juif et un converti habitent dans une même grange, et le converti meurt tant qu'il fait jour,
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