Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- בִּשְׁנֵי בָתִּים.dans deux maisons distinctes ; les deux cours extérieures ne se trouvent donc pas réunies.
- כְּמַאן? כְּבֵית שַׁמַּאי, דְּתַנְיָא: חֲמִשָּׁה שֶׁגָּבוּ אֶת עֵירוּבָן וּנְתָנוּהוּ בִּשְׁנֵי כֵלִים, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים: אֵין עֵירוּבָן עֵירוּב. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים: עֵירוּבָן עֵירוּב.La Guemara demande : Selon qui Rav Chéchèt a-t-il parlé ? Selon Beit Chammaï, car il a été enseigné dans une baraïta (un enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : Cinq personnes qui ont collecté leur érouv (mise en commun de nourriture permettant de transporter d'un domaine à l'autre) et l'ont placé dans deux récipients : Beit Chammaï disent : Leur érouv n'est pas un érouv. Et Beit Hillel disent : Leur érouv est un érouv.
- אֲפִילּוּ תֵּימָא בֵּית הִלֵּל, עַד כָּאן לָא קָאָמְרִי בֵּית הִלֵּל הָתָם — אֶלָּא בִּשְׁנֵי כֵלִים בְּבַיִת אֶחָד, אֲבָל בִּשְׁנֵי בָתִּים, לָא.La Guemara rejette cela : Tu peux même dire que c'est selon Beit Hillel : Beit Hillel n'ont parlé ainsi là-bas que pour deux récipients dans une seule maison, mais pour deux maisons, non.
- אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרַב אַוְיָא לְרַב אָשֵׁי: לְרַב יְהוּדָה קַשְׁיָא וּלְרַב שֵׁשֶׁת קַשְׁיָא. לְרַב יְהוּדָה קַשְׁיָא דְּאָמַר: כְּגוֹן שֶׁנָּתְנָה אֶמְצָעִית עֵירוּבָהּ בָּזוֹ וְעֵירוּבָהּ בָּזוֹ, וְכֵיוָן דְּעֵירְבָה אֶמְצָעִית בַּהֲדֵי חִיצוֹנָה הָוְיָא לֵיהּ חֲדָא, וְכִי הָדְרָה וְעָרְבָה בַּהֲדֵי אִידַּךְ — שְׁלִיחוּתָהּ עָבְדָה.Rav A'ha, fils de Rav Avya, dit à Rav Achi : C'est difficile selon Rav Yehouda et c'est difficile selon Rav Chéchèt. C'est difficile selon Rav Yehouda, qui a dit : dans le cas où celle du milieu a placé son érouv dans celle-ci et son érouv dans celle-là. Or, puisque celle du milieu a fait un érouv avec une cour extérieure, elles ne font plus qu'une ; et lorsqu'elle fait ensuite un érouv avec l'autre, elle agit en tant qu'envoyée de la première !
- וּלְרַב שֵׁשֶׁת קַשְׁיָא: תֶּיהְוֵי כַּחֲמִשָּׁה שֶׁשְּׁרוּיִין בְּחָצֵר אַחַת, וְשָׁכַח אֶחָד מֵהֶן וְלֹא עֵירַב — דְּאָסְרִי אַהֲדָדֵי!Et c'est difficile selon Rav Chéchèt : puisque toutes sont considérées comme habitant la cour du milieu et que chaque cour extérieure a placé son érouv dans une maison différente, que ce soit comme cinq personnes qui habitent une même cour, dont l'une a oublié et n'a pas fait l'érouv, où elles s'interdisent mutuellement de transporter !
- אֲמַר לֵיהּ רַב אָשֵׁי: לָא לְרַב יְהוּדָה קַשְׁיָא וְלָא לְרַב שֵׁשֶׁת קַשְׁיָא. לְרַב יְהוּדָה לָא קַשְׁיָא: כֵּיוָן דְּעֵירְבָה לַהּ אֶמְצָעִית בַּהֲדֵי חִיצוֹנָה, וּשְׁתַּיִם חִיצוֹנוֹת בַּהֲדֵי הֲדָדֵי לָא עֵירְבוּ — גַּלְּיָא דַּעְתֵּיהּ דִּבְהָא נִיחָא לֵיהּ, וּבְהָא לָא נִיחָא לֵיהּ.Rav Achi lui dit : Ce n'est difficile ni selon Rav Yehouda, ni selon Rav Chéchèt. Selon Rav Yehouda, ce n'est pas difficile : puisque celle du milieu a fait un érouv avec chaque cour extérieure, et que les deux extérieures n'ont pas fait d'érouv entre elles, elle a révélé sa pensée : ceci lui convient, et cela ne lui convient pas.
- וּלְרַב שֵׁשֶׁת לָא קַשְׁיָא: אִם אָמְרוּ דָּיוֹרִין לְהָקֵל, יֹאמְרוּ דָּיוֹרִין לְהַחְמִיר?!Et selon Rav Chéchèt, ce n'est pas difficile : si on les a dits habitants de la cour du milieu pour alléger, les dira-t-on habitants pour aggraver ?!
- אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: זוֹ דִּבְרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן. אֲבָל חֲכָמִים אוֹמְרִים: רְשׁוּת אַחַת מְשַׁמֶּשֶׁת לִשְׁתֵּי רְשׁוּיוֹת. אֲבָל לָא שְׁתֵּי רְשׁוּיוֹת מְשַׁמְּשׁוֹת לִרְשׁוּת אַחַת.Rav Yehouda a dit que Rav a dit : Ce sont les paroles de Rabbi Chimon. Mais les Sages disent : Un seul domaine sert à deux domaines, mais deux domaines ne servent pas à un seul domaine. Autrement dit, selon l'explication de Rachi, il est permis de transporter depuis les cours extérieures vers celle du milieu, mais non depuis celle du milieu vers les cours extérieures.
- כִּי אַמְרִיתַהּ קַמֵּיהּ דִּשְׁמוּאֵל, אֲמַר לִי:Rav Yehouda rapporte : Quand je l'ai dit devant Chmouel, il m'a dit :
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