Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- חֲלַל סוּכָּה תְּנַן, חֲלַל מָבוֹי תְּנַן.Rava conclut : c'est de l'espace intérieur de la soukka (cabane de la fête de Souccot) que nous avons appris la limite de vingt coudées dans la Michna, et c'est de l'espace sous la poutre du mavoï (ruelle commune sur laquelle ouvrent les cours) que nous avons appris cette même limite.
- אֲמַר לֵיהּ רַב פָּפָּא לְרָבָא, תַּנְיָא דִּמְסַיַּיע לָךְ: מָבוֹי שֶׁהוּא גָּבוֹהַּ מֵעֶשְׂרִים אַמָּה יוֹתֵר מִפִּתְחוֹ שֶׁל הֵיכָל יְמַעֵט. וְהֵיכָל גּוּפוֹ חֲלָלוֹ עֶשְׂרִים.Rav Pappa a dit à Rava : il a été enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) un texte qui te soutient : un mavoï qui est couvert d'une poutre plus haute que vingt coudées, donc plus haute que l'entrée du Hékhal (le Sanctuaire), on doit en diminuer la hauteur. Or le Hékhal lui-même, à son entrée, avait un espace de vingt coudées : le plafond du linteau était donc au-dessus de vingt coudées, et c'est bien l'espace sous la poutre qui compte.
- אֵיתִיבֵיהּ רַב שִׁימִי בַּר רַב אָשֵׁי לְרַב פָּפָּא: כֵּיצַד הָיָה עוֹשֶׂה — מַנִּיחַ קוֹרָה מִשְּׂפַת עֶשְׂרִים וּלְמַטָּה!Rav Chimi bar Rav Achi a objecté à Rav Pappa depuis la Tossefta : comment faisait-on précisément ? On pose la poutre depuis le bord de la vingtième coudée et vers le bas ! Il semble donc que toute la poutre doive se trouver en deçà de vingt coudées.
- אֵימָא: ״וּלְמַעְלָה״. וְהָא ״לְמַטָּה״ קָתָנֵי!Rav Pappa répond : dis plutôt : depuis le bord de la vingtième coudée « et vers le haut ». Rav Chimi rétorque : mais voici qu'il est enseigné « vers le bas » ! Comment renverser ainsi le sens du texte ?
- הָא קָא מַשְׁמַע לַן, דִּלְמַטָּה כִּלְמַעְלָה: מָה לְמַעְלָה חֲלָלָהּ עֶשְׂרִים, אַף לְמַטָּה חֲלָלָהּ עֲשָׂרָה.Rava explique qu'il n'y a pas lieu de corriger le texte : il nous enseigne ceci : que la règle du bas est comme celle du haut. De même qu'en haut, pour la hauteur maximale de la poutre, c'est l'espace sous elle qui ne doit pas dépasser vingt coudées, de même en bas, pour la hauteur minimale, c'est l'espace sous elle qui ne doit pas être inférieur à dix téfa'him (largeurs de paume).
- אָמַר אַבָּיֵי מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב נַחְמָן: אַמַּת סוּכָּה וְאַמַּת מָבוֹי בְּאַמָּה בַּת חֲמִשָּׁה, אַמַּת כִּלְאַיִם בְּאַמָּה בַּת שִׁשָּׁה.Abayé a dit au nom de Rav Na'hman : la coudée de la soukka et la coudée du mavoï se mesurent avec une coudée de cinq téfa'him, petite coudée ; la coudée de kilayim (mélanges interdits de semences) se mesure avec une coudée de six téfa'him, grande coudée. Dans chaque cas, il s'agit d'une rigueur.
- אַמַּת מָבוֹי בְּאַמָּה בַּת חֲמִשָּׁה, לְמַאי הִלְכְתָא? לְגוֹבְהוֹ וּלְפִירְצַת מָבוֹי.La Guemara détaille : la coudée du mavoï se mesure avec une coudée de cinq téfa'him ; pour quelle halakha (loi) cela vaut-il ? Pour sa hauteur, limitée à vingt coudées, et pour la brèche du mavoï, limitée à dix coudées.
- וְהָא אִיכָּא מֶשֶׁךְ מָבוֹי בְּאַרְבַּע אַמּוֹת, דִּלְקוּלָּא!La Guemara objecte : mais voici qu'il y a aussi la longueur du mavoï, qui doit être d'au moins quatre coudées, et où la petite coudée mène à une indulgence !
- כְּמַאן דְּאָמַר בְּאַרְבָּעָה טְפָחִים.Réponse : Rav Na'hman raisonne selon celui qui a dit que la longueur du mavoï n'est que de quatre téfa'him : cette mesure n'est donc pas donnée en coudées.
- וְאִיבָּעֵית אֵימָא, בְּאַרְבַּע אַמּוֹת — וְרוֹב אַמּוֹת קָאָמַר.Et si tu veux, dis que Rav Na'hman admet que la longueur est de quatre coudées, mesurées en grandes coudées par rigueur, mais il parle de la plupart des coudées du mavoï, et non de toutes.
- אַמַּת סוּכָּה בְּאַמָּה בַּת חֲמִשָּׁה, לְמַאי הִלְכְתָא? לְגוֹבְהָהּ וּלְדוֹפֶן עֲקוּמָּה.La coudée de la soukka se mesure avec une coudée de cinq téfa'him ; pour quelle halakha cela vaut-il ? Pour sa hauteur, limitée à vingt coudées, et pour la paroi recourbée : la toiture invalide attenante à une paroi, jusqu'à quatre coudées, est considérée comme le prolongement recourbé de celle-ci.
- וְהָא אִיכָּא מֶשֶׁךְ סוּכָּה בְּאַרְבַּע אַמּוֹת, דִּלְקוּלָּא! דְּתַנְיָא, רַבִּי אוֹמֵר: אוֹמֵר אֲנִי, כׇּל סוּכָּה שֶׁאֵין בָּהּ אַרְבַּע אַמּוֹת עַל אַרְבַּע אַמּוֹת פְּסוּלָה!La Guemara objecte : mais voici qu'il y a aussi la longueur de la soukka, de quatre coudées, où la petite coudée mène à une indulgence ! Car il a été enseigné dans une baraïta : Rabbi Yehouda HaNassi dit : moi je dis que toute soukka qui n'a pas quatre coudées sur quatre coudées est invalide !
- כְּרַבָּנַן, דְּאָמְרִי: אֲפִילּוּ אֵינָהּ מַחְזֶקֶת אֶלָּא רֹאשׁוֹ וְרוּבּוֹ וְשׁוּלְחָנוֹ.Réponse : Rav Na'hman raisonne selon nos Maîtres, qui disent : elle est valide même si elle ne contient que sa tête, la plus grande partie de son corps et sa table.
- וְאִיבָּעֵית אֵימָא: לְעוֹלָם רַבִּי הִיא, וְרוֹב אַמּוֹת קָאָמַר.Et si tu veux, dis : en réalité, c'est l'avis de Rabbi, la longueur étant mesurée en grandes coudées par rigueur, et il parle de la plupart des coudées de la soukka, non de toutes.
- אַמַּת כִּלְאַיִם בְּאַמָּה בַּת שִׁשָּׁה, לְמַאי הִילְכְתָא? לְקָרַחַת הַכֶּרֶם וְלִמְחוֹל הַכֶּרֶם.La coudée de kilayim se mesure avec une coudée de six téfa'him ; pour quelle halakha cela vaut-il ? Pour la clairière de la vigne et pour le pourtour de la vigne.
- דִּתְנַן: קָרַחַת הַכֶּרֶם, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים: עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אַמּוֹת, וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים: שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמּוֹת. וּמְחוֹל הַכֶּרֶם, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים: שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמּוֹת, וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים: שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אַמּוֹת.Car nous avons appris dans la Michna : pour la clairière de la vigne, Beit Chammaï disent : vingt-quatre coudées, et Beit Hillel disent : seize coudées. Et pour le pourtour de la vigne, Beit Chammaï disent : seize coudées, et Beit Hillel disent : douze coudées.
- אֵיזוֹ הִיא קָרַחַת הַכֶּרֶם? כֶּרֶם שֶׁחָרַב אֶמְצָעִיתוֹ, אֵין שָׁם שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמּוֹת לֹא יָבִיא זֶרַע לְשָׁם. הָיוּ שָׁם שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה — נוֹתֵן לוֹ כְּדֵי עֲבוֹדָתוֹ, וְזוֹרֵעַ אֶת הַמּוֹתָר.Qu'est-ce que la clairière de la vigne ? Une vigne dont le milieu a été dévasté. S'il n'y a pas là seize coudées, on n'apportera pas de semence là. S'il y avait là seize coudées, on lui accorde à la vigne l'espace nécessaire à son travail, soit quatre coudées de chaque côté, et on sème le surplus.
- וְאֵיזֶהוּ מְחוֹל הַכֶּרֶם — בֵּין כֶּרֶם לַגָּדֵר. אֵין שָׁם שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אַמָּה, לֹא יָבִיא זֶרַע לְשָׁם. הָיוּ שָׁם שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אַמָּה — נוֹתֵן לוֹ כְּדֵי עֲבוֹדָתוֹ, וְזוֹרֵעַ אֶת הַשְּׁאָר.Et qu'est-ce que le pourtour de la vigne ? L'espace entre la vigne et la clôture. S'il n'y a pas là douze coudées, on n'apportera pas de semence là. S'il y avait là douze coudées, on lui accorde l'espace nécessaire à son travail, soit quatre coudées, et on sème le reste.
- וְהָא אִיכָּא רְצוּפִים בְּאַרְבַּע אַמּוֹת, דִּלְקוּלָּא! דִּתְנַן: כֶּרֶם הַנָּטוּעַ עַל פָּחוֹת מֵאַרְבַּע אַמּוֹת, רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: אֵינוֹ כֶּרֶם. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: כֶּרֶם, וְרוֹאִין אֶת הָאֶמְצָעִיִּים כְּאִילּוּ אֵינָם.La Guemara objecte : mais voici qu'il y a le cas des rangs de ceps serrés, à moins de quatre coudées l'un de l'autre, où la grande coudée mène à une indulgence ! Car nous avons appris dans la Michna : une vigne plantée avec moins de quatre coudées entre les rangs : Rabbi Chimon dit : ce n'est pas une vigne. Et les Sages disent : c'est une vigne, et l'on considère les rangs du milieu comme s'ils n'existaient pas.
- כְּרַבָּנַן, דְּאָמְרִי הָוֵי כֶּרֶם. וְאִיבָּעֵית אֵימָא: לְעוֹלָם רַבִּי שִׁמְעוֹן, וְרוֹב אַמּוֹת קָאָמַר.Réponse : Rav Na'hman raisonne selon nos Maîtres, qui disent que c'est une vigne. Et si tu veux, dis : en réalité, c'est l'avis de Rabbi Chimon, et il parle de la plupart des coudées de kilayim, non de toutes.
- וְרָבָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב נַחְמָן אָמַר: כׇּל אַמּוֹת בְּאַמָּה בַּת שִׁשָּׁה, אֶלָּא: הַלָּלוּ שׂוֹחֲקוֹת, וְהַלָּלוּ עֲצֵבוֹת.Et Rava a dit au nom de Rav Na'hman : toutes les coudées se mesurent avec une coudée de six téfa'him ; seulement, celles-ci, de kilayim, sont larges (littéralement : « riantes », doigts écartés) et celles-là, de la soukka et du mavoï, sont serrées (littéralement : « tristes », doigts joints).
- מֵיתִיבִי: כׇּל אַמּוֹת שֶׁאָמְרוּ חֲכָמִים בְּאַמָּה בַּת שִׁשָּׁה, וּבִלְבַדOn a objecté depuis une baraïta : toutes les coudées qu'ont mentionnées les Sages se mesurent avec une coudée de six téfa'him, à condition
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