Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- וְנִתְכַּוֵּין לִשְׁבּוֹת בְּעִיקָּרוֹ. וּמַאי ״לְמַעְלָה״ וּמַאי ״לְמַטָּה״ — דַּהֲדַר זָקֵיף.et il a l'intention de résider à sa base. Et que signifient « au-dessus » et « en dessous » ? Puisque la branche s'étend à l'horizontale ! C'est qu'elle se redresse ensuite à la verticale.
- וְהָא אִי בָּעֵי מַיְיתֵי לַהּ דֶּרֶךְ עָלָיו!Mais s'il le voulait, il pourrait le rapporter par-dessus les branches !
- כְּשֶׁרַבִּים מְכַתְּפִין עָלָיו, וְכִדְעוּלָּא. דְּאָמַר עוּלָּא: עַמּוּד תִּשְׁעָה בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, וְרַבִּים מְכַתְּפִין עָלָיו, וְזָרַק וְנָח עַל גַּבָּיו — חַיָּיב.C'est lorsque le public y dépose ses fardeaux, et selon Oulla, car Oulla a dit : une colonne de neuf téfa'him (largeurs de paume) dans le domaine public, sur laquelle le public dépose ses fardeaux : si quelqu'un a lancé un objet et qu'il s'est posé dessus, il est passible.
- מַאי רַבִּי, וּמַאי רַבָּנַן?Quel est l'avis de Rabbi, et quel est celui des Sages ?
- דְּתַנְיָא: נְתָנוֹ בְּאִילָן, לְמַעְלָה מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים — אֵין עֵירוּבוֹ עֵירוּב, לְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים — עֵירוּבוֹ עֵירוּב, וְאָסוּר לִיטְּלוֹ. בְּתוֹךְ שְׁלֹשָׁה — מוּתָּר לִיטְּלוֹ. נְתָנוֹ בְּכַלְכַּלָּה וּתְלָאוֹ בְּאִילָן, אֲפִילּוּ לְמַעְלָה מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים — עֵירוּבוֹ עֵירוּב, דִּבְרֵי רַבִּי. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: כׇּל מָקוֹם שֶׁאָסוּר לִיטְּלוֹ — אֵין עֵירוּבוֹ עֵירוּב.Car il a été enseigné : s'il l'a placé dans un arbre, au-dessus de dix téfa'him, son érouv (repas déposé pour fixer la résidence de Chabbat) n'est pas un érouv ; en dessous de dix téfa'him, son érouv est un érouv, et il est interdit de le prendre. À moins de trois, il est permis de le prendre. S'il l'a placé dans un panier et l'a suspendu à l'arbre, même au-dessus de dix téfa'him, son érouv est un érouv : telles sont les paroles de Rabbi. Et les Sages disent : partout où il est interdit de le prendre, son érouv n'est pas un érouv.
- וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אַהֵיָיא? אִילֵּימָא אַסֵּיפָא — לֵימָא קָסָבְרִי רַבָּנַן, צְדָדִין אֲסוּרִין?! אֶלָּא אַרֵישָׁא.Et les Sages parlent de quel cas ? Si tu dis qu'ils portent sur la fin, le panier, dirons-nous que les Sages pensent que les côtés de l'arbre sont interdits ? Plutôt, ils portent sur le début.
- הַאי אִילָן הֵיכִי דָמֵי? אִי דְּלֵית בֵּיהּ אַרְבָּעָה — מְקוֹם פְּטוּר הוּא. וְאִי דְּאִית בֵּיהּ אַרְבָּעָה, כִּי נְתָנוֹ בְּכַלְכַּלָּה מַאי הָוֵי?Cet arbre, de quoi s'agit-il ? S'il n'a pas quatre téfa'him de large, c'est un mekom petour (lieu exempt) ; et s'il a quatre, lorsqu'il l'a placé dans un panier, qu'est-ce que cela change ?
- אָמַר רָבִינָא: רֵישָׁא דְּאִית בֵּיהּ אַרְבָּעָה, סֵיפָא דְּלֵית בֵּיהּ אַרְבָּעָה וְכַלְכַּלָּה מַשְׁלִימָתוֹ לְאַרְבָּעָה.Ravina a dit : le début traite du cas où il a quatre de large ; la fin, où il n'a pas quatre, et le panier le complète jusqu'à quatre.
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