Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- אִי דַּעֲבִידָא כִּי אַכְסַדְרָה הָכִי נָמֵי. הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן, דְּעַבְדַהּ כִּי אוּרְזִילָא.La Guemara rejette cet argument : si la toiture de la partie couverte du karpef (enclos attenant à une habitation, non clôturé à des fins d'habitation) était faite comme une véranda, au toit plat, il en serait bien ainsi : tous admettraient que le bord du toit descend et ferme l'espace. Ici, de quoi nous occupons-nous ? D'un cas où on l'a faite comme un hamac, c'est-à-dire en pente, de sorte que l'on ne peut pas dire que le bord du toit descend et ferme l'espace.
- אָמַר רַבִּי זֵירָא: וּמוֹדֵינָא בְּקַרְפֵּף שֶׁנִּפְרַץ בִּמְלוֹאוֹ לֶחָצֵר שֶׁאָסוּר. מַאי טַעְמָא? הוֹאִיל וַאֲוִיר חָצֵר מְיַיתְּרוֹ.Rabbi Zeira a dit : Et j'admets, à propos d'un karpef qui a été ouvert sur toute sa largeur vers une cour, qu'il est interdit d'y transporter. Quelle en est la raison ? Parce que l'espace de la cour le rend excédentaire : il s'y ajoute et lui fait dépasser la superficie de deux beit séa, la limite permise pour un karpef.
- מַתְקֵיף לַהּ רַב יוֹסֵף: וְכִי אֲוִיר הַמּוּתָּר לוֹ אוֹסְרוֹ?Rav Yossef le contesta : Mais un espace qui lui est permis, la cour, vers laquelle il était permis de transporter depuis le karpef, pourrait-il le rendre interdit ?
- אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי: כְּמַאן, כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן? לְרַבִּי שִׁמְעוֹן נָמֵי, הָא אִיכָּא אֲוִיר מְקוֹם מְחִיצוֹת.Abayé lui dit : Selon qui parles-tu ainsi ? Selon Rabbi Chimon, qui permet de transporter d'une cour à un karpef ? Mais même pour Rabbi Chimon, il y a l'espace de l'emplacement des cloisons tombées, qui n'était pas permis auparavant et qui s'ajoute au karpef : si celui-ci mesurait tout juste deux beit séa, il dépasse désormais cette limite.
- דְּאָמַר רַב חִסְדָּא: קַרְפֵּף שֶׁנִּפְרַץ בִּמְלוֹאוֹ לְחָצֵר — חָצֵר מוּתֶּרֶת וְקַרְפֵּף אָסוּר.Comme l'a dit Rav 'Hisda : Un karpef qui a été ouvert sur toute sa largeur vers une cour : la cour est permise et le karpef est interdit.
- חָצֵר מַאי טַעְמָא? דְּאִית לֵיהּ גִּיפּוּפֵי? וְהָא זִמְנִין דְּמַשְׁכַּחַתְּ לַהּ אִיפְּכָא.La Guemara demande : La cour, quelle en est la raison ? Est-ce parce qu'elle a des restes de cloison de part et d'autre de la brèche, qui lui donnent l'aspect d'une entrée ? Mais parfois, tu trouves l'inverse : si la cour est plus étroite que le karpef, c'est le karpef qui garde des restes de cloison, et la cour est ouverte sur toute sa largeur.
- אֶלָּא, מִשּׁוּם דְּאָמְרִינַן: זֶה — אֲוִיר מְחִיצוֹת מְיַיתְּרוֹ, וְזֶה — אֵין אֲוִיר מְחִיצוֹת מְיַיתְּרוֹ.Mais plutôt, c'est parce que nous disons : celui-ci, le karpef, non clôturé à des fins d'habitation et limité à deux beit séa, l'espace des cloisons le rend excédentaire ; et celle-là, la cour, clôturée à des fins d'habitation et sans limite de superficie, l'espace des cloisons ne la rend pas excédentaire.
- הָהוּא בּוּסְתָּנָא דַּהֲוָה סְמִיךְ לְגוּדָּא דְּאַפַּדְנָא. נְפַל אֲשִׁיתָא בָּרַיְיתָא דְּאַפַּדְנָא. סָבַר רַב בִּיבִי לְמֵימַר לִיסְמוֹךְ אַגּוּדָּא גַוּוֹיָאתָא.La Guemara rapporte un fait semblable : Il y avait un certain verger qui était attenant au mur d'un palais. Ce verger, de plus de deux beit séa, était clôturé à des fins d'habitation, et le mur du palais lui servait de clôture. Le mur extérieur du palais tomba. Rav Bivi pensa dire : qu'on s'appuie sur le mur intérieur du palais, qui servira de cloison au verger.
- אֲמַר לֵיהּ רַב פַּפִּי: מִשּׁוּם דְּאַתּוּ מִמּוּלָאֵי אָמְרִיתוּ מִילֵּי מוּלְיָיאתָא. הָנָךְ מְחִיצוֹת, לְגַוַּאי — עֲבִידָן, לְבָרַאי — לָא עֲבִידָן.Rav Pappi lui dit : Parce que vous venez de gens tronqués (moulaé) – la famille de Rav Bivi descendait de la maison d'Éli, dont les membres étaient voués à une vie brève –, vous dites des paroles tronquées (mouliata). Ces cloisons ont été faites pour l'intérieur du palais ; elles n'ont pas été faites pour l'extérieur : elles n'ont pas été conçues pour clôturer le verger.
- הָהִיא אַבְּווֹרַנְקָא דַּהֲוָה לֵיהּ לְרֵישׁ גָּלוּתָא בְּבוּסְתָּנֵיהּ. אֲמַר לֵיהּ לְרַב הוּנָא בַּר חִינָּנָא: לֶיעְבֵּיד מָר תַּקַּנְתָּא, דְּלִמְחַר נֵאכוּל נַהֲמָא הָתָם.Il y avait un certain pavillon (abvarneka) qui appartenait à l'Exilarque, dans son verger, lequel dépassait deux beit séa et n'avait pas été clôturé à des fins d'habitation. L'Exilarque dit à Rav Houna bar 'Hinana : Que le Maître fasse une installation, afin que demain, le Chabbat, nous mangions du pain là-bas.
- אֲזַל עֲבַד קָנֶה קָנֶה פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה, אֲזַל רָבָאRav Houna bar 'Hinana alla et fit une clôture de roseau en roseau, espacés de moins de trois téfa'him (largeurs de paume). Rava alla
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