Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- אָמַר אַמֵּימָר: וְהוּא דְּחַזְיִין לְתַשְׁמִישְׁתָּא, אֲבָל לָא חַזְיִין לְתַשְׁמִישְׁתָּא — לָא.Améimar a dit : à condition que l'eau soit bonne à l'usage, c'est-à-dire à boire ; mais si elle n'est pas bonne à l'usage, non : elle n'est pas comparable aux plantations, et il est interdit de porter.
- אָמַר רַב אָשֵׁי: וּדְחַזְיִין לְתַשְׁמִישְׁתָּא נָמֵי לָא אֲמַרַן אֶלָּא שֶׁאֵין בְּעוֹמְקוֹ יוֹתֵר מִבֵּית סָאתַיִם, אֲבָל אִם יֵשׁ בְּעוֹמְקוֹ יוֹתֵר מִבֵּית סָאתַיִם — אָסוּר.Rav Achi a dit : et même pour l'eau bonne à l'usage, nous n'avons dit cela que si elle n'a pas de profondeur de dix téfa'him (largeurs de paume) sur plus de deux beit séa. Mais si elle a de la profondeur sur plus de deux beit séa, c'est interdit, car le karpef (enclos hors des habitations) n'est plus considéré comme entouré pour l'habitation.
- וְלָאו מִילְּתָא הִיא, מִידֵּי דְּהָוֵה אַכַּרְיָא דְפֵירֵי.Mais cela n'est pas exact : c'est comparable à un tas de fruits, qui, même très grand, n'ôte pas au karpef son statut d'enclos pour l'habitation.
- הָהִיא רְחָבָה דַּהֲוַאי בְּפוּם נַהֲרָא, דְּחַד גִּיסָא הֲוָה פְּתִיחַ לְמָתָא, וְחַד גִּיסָא הֲוָה פְּתִיחַ לִשְׁבִיל שֶׁל כְּרָמִים, וּשְׁבִיל שֶׁל כְּרָמִים הֲוָה סָלֵיק לְגוּדָּא דְנַהֲרָא.Il y avait une esplanade (re'hava) à Poum Nahara, de plus de deux beit séa, non entourée pour l'habitation : d'un côté elle était ouverte sur la ville, et de l'autre côté elle était ouverte sur un sentier de vignes, et le sentier de vignes aboutissait à la berge du fleuve, haute de dix téfa'him, qui fait office de cloison.
- אָמַר אַבָּיֵי: הֵיכִי נַעֲבֵיד? לַעֲבֵיד לֵיהּ מְחִיצָה אַגּוּדָּא דְנַהֲרָא — אֵין עוֹשִׂין מְחִיצָה עַל גַּבֵּי מְחִיצָה.Abayé a dit : que ferons-nous pour permettre de porter dans cette esplanade, qui est une karmelit (domaine intermédiaire) ? Lui ferons-nous une cloison sur la berge du fleuve, pour que le sentier soit entouré ? Non, car on ne fait pas une cloison sur une cloison.
- וְלַעֲבֵיד לֵיהּ צוּרַת הַפֶּתַח אַפּוּמָּא דִּשְׁבִיל שֶׁל כְּרָמִים — אָתוּ גַּמְלֵי שָׁדְיָין לֵיהּ.Et lui ferons-nous une forme de porte (tsourat hapéta'h : deux montants et un linteau) à l'entrée du sentier de vignes ? Les chameaux viendront et la renverseront.
- אֶלָּא אָמַר אַבָּיֵי: לֶיעְבֵּיד לֶחִי אַפִּיתְחָא דִּשְׁבִיל שֶׁל כְּרָמִים, דְּמִגּוֹ דְּמַהְנְיָא לִשְׁבִיל שֶׁל כְּרָמִים, מְהַנֵּי נָמֵי לִרְחָבָה.Mais plutôt, Abayé a dit : faisons un lé'hi (montant latéral) à l'ouverture du sentier de vignes sur l'esplanade : car migo (puisque) il est efficace pour le sentier de vignes, il est efficace aussi pour l'esplanade.
- אֲמַר לֵיהּ רָבָא: יֹאמְרוּ לֶחִי מוֹעִיל לִשְׁבִיל שֶׁל כְּרָמִים דְּעָלְמָא.Rava lui a dit : les gens diront qu'un lé'hi est efficace pour les sentiers de vignes ordinaires, qui sont ouverts aux deux extrémités.
- אֶלָּא אָמַר רָבָא: עָבְדִינַן לֵיהּ לֶחִי לְפִיתְחָא דְמָתָא, דְּמִגּוֹ דְּמַהְנֵי לֵיהּ לֶחִי לְמָתָא, מַהְנֵי נָמֵי לִרְחָבָה.Mais plutôt, Rava a dit : nous lui faisons un lé'hi à l'ouverture de l'esplanade sur la ville : car migo le lé'hi est efficace pour la ville, il est efficace aussi pour l'esplanade.
- הִלְכָּךְ: טַלְטוֹלֵי בְּמָתָא גּוּפַהּ — שְׁרֵי. טַלְטוֹלֵי בִּרְחָבָה גּוּפַהּ — שְׁרֵי. מִמָּתָא לִרְחָבָה וּמֵרְחָבָה לְמָתָא, פְּלִיגִי בַּהּ רַב אַחָא וְרָבִינָא: חַד אָסַר וְחַד שָׁרֵי.Par conséquent : porter dans la ville elle-même, c'est permis ; porter dans l'esplanade elle-même, c'est permis. De la ville à l'esplanade et de l'esplanade à la ville, Rav A'ha et Ravina divergent à ce sujet : l'un interdit et l'autre permet.
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