'Houlin 78a · Limoud

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

דְּנִיכְחוֹשׁ חֵילֵיהּ, אֶלָּא סוֹקְרוֹ בְּסִיקְרָא אַמַּאי? כִּי הֵיכִי דְּלִיחְזְיוּהּ אִינָשֵׁי וְלִיבְעֻי רַחֲמֵי עִילָּוֵיהּ.
que sa force s'affaiblisse, car l'excès de vigueur lui fait perdre ses fruits. Mais pourquoi le peindre en rouge ? Afin que les gens le voient et implorent la miséricorde pour lui.
כִּדְתַנְיָא: ״וְטָמֵא טָמֵא יִקְרָא״ – צָרִיךְ לְהוֹדִיעַ לָרַבִּים, וְרַבִּים מְבַקְּשִׁים עָלָיו רַחֲמִים. וְכֵן מִי שֶׁאֵירַע בּוֹ דָּבָר – צָרִיךְ לְהוֹדִיעַ לָרַבִּים, וְרַבִּים מְבַקְּשִׁים עָלָיו רַחֲמִים.
Comme il a été enseigné dans une baraïta : « Et il criera : Impur, impur ! » (Lévitique 13, 45) : le lépreux doit le faire savoir à la multitude, et la multitude implorera la miséricorde pour lui. Et de même, celui à qui il est arrivé quelque chose doit le faire savoir à la multitude, et la multitude implorera la miséricorde pour lui.
אָמַר רָבִינָא: כְּמַאן תָּלֵינַן כּוּבְסָא בְּדִיקְלָא, כְּמַאן? כִּי הַאי תַּנָּא.
Ravina a dit : selon qui suspendons-nous une grappe de dattes à un palmier qui perd ses fruits ? Selon qui ? Selon ce Tanna (Sage de la Michna).
הֲדַרַן עֲלָךְ בְּהֵמָה הַמְקַשָּׁה.
Nous reviendrons à toi, chapitre « Behéma hamakcha » (la bête qui peine à mettre bas).
מַתְנִי׳ אוֹתוֹ וְאֶת בְּנוֹ נוֹהֵג בֵּין בָּאָרֶץ בֵּין בְּחוּצָה לָאָרֶץ, בִּפְנֵי הַבַּיִת וְשֶׁלֹּא בִּפְנֵי הַבַּיִת, בְּחוּלִּין וּבְמוּקְדָּשִׁין.
MICHNA : L'interdit de « lui et son petit » (abattre une bête et son petit le même jour) s'applique en Terre d'Israël comme hors de la Terre, en présence du Temple comme hors de la présence du Temple, pour les bêtes profanes ('houlin) comme pour les bêtes consacrées.
כֵּיצַד? הַשּׁוֹחֵט אוֹתוֹ וְאֶת בְּנוֹ, חוּלִּין בַּחוּץ – שְׁנֵיהֶם כְּשֵׁרִים, וְהַשֵּׁנִי סוֹפֵג אֶת הָאַרְבָּעִים.
Comment cela ? Celui qui abat la bête et son petit, profanes, à l'extérieur du parvis : tous deux sont cachères, et pour le second, il reçoit les quarante coups de fouet.
קָדָשִׁים בַּחוּץ – הָרִאשׁוֹן חַיָּיב כָּרֵת, וּשְׁנֵיהֶם פְּסוּלִים, וּשְׁנֵיהֶם סוֹפְגִים אֶת הָאַרְבָּעִים.
S'ils sont consacrés (kodachim), à l'extérieur : pour le premier, il est passible de karet (retranchement) ; tous deux sont invalides, et pour tous deux il reçoit les quarante coups de fouet.
חוּלִּין בִּפְנִים – שְׁנֵיהֶם פְּסוּלִין, וְהַשֵּׁנִי סוֹפֵג אֶת הָאַרְבָּעִים; קָדָשִׁים בִּפְנִים – הָרִאשׁוֹן כָּשֵׁר וּפָטוּר, וְהַשֵּׁנִי סוֹפֵג אֶת הָאַרְבָּעִים וּפָסוּל.
S'ils sont profanes, à l'intérieur : tous deux sont invalides, et pour le second, il reçoit les quarante coups de fouet. S'ils sont consacrés, à l'intérieur : le premier est valide et il est exempt ; pour le second, il reçoit les quarante coups de fouet, et celui-ci est invalide.
חוּלִּין וְקָדָשִׁים בַּחוּץ – הָרִאשׁוֹן כָּשֵׁר, וּפָטוּר, וְהַשֵּׁנִי סוֹפֵג אֶת הָאַרְבָּעִים, וּפָסוּל.
Le premier profane et le second consacré, à l'extérieur : le premier est cachère et il est exempt ; pour le second, il reçoit les quarante coups de fouet, et celui-ci est invalide.
קָדָשִׁים וְחוּלִּין בַּחוּץ – הָרִאשׁוֹן חַיָּיב כָּרֵת וּפָסוּל, וְהַשֵּׁנִי כָּשֵׁר, וּשְׁנֵיהֶם סוֹפְגִים אֶת הָאַרְבָּעִים.
Le premier consacré et le second profane, à l'extérieur : pour le premier, il est passible de karet, et celui-ci est invalide ; le second est cachère, et pour tous deux il reçoit les quarante coups de fouet.
חוּלִּין וְקָדָשִׁים בִּפְנִים – שְׁנֵיהֶם פְּסוּלִין, וְהַשֵּׁנִי סוֹפֵג אֶת הָאַרְבָּעִים. קָדָשִׁים וְחוּלִּין בִּפְנִים – הָרִאשׁוֹן כָּשֵׁר וּפָטוּר, וְהַשֵּׁנִי סוֹפֵג אֶת הָאַרְבָּעִים וּפָסוּל.
Le premier profane et le second consacré, à l'intérieur : tous deux sont invalides, et pour le second, il reçoit les quarante coups de fouet. Le premier consacré et le second profane, à l'intérieur : le premier est valide et il est exempt ; pour le second, il reçoit les quarante coups de fouet, et celui-ci est invalide.
חוּלִּין בַּחוּץ וּבִפְנִים – הָרִאשׁוֹן כָּשֵׁר, וּפָטוּר, וְהַשֵּׁנִי סוֹפֵג אֶת הָאַרְבָּעִים, וּפָסוּל.
Deux bêtes profanes, à l'extérieur puis à l'intérieur : le premier est cachère et il est exempt ; pour le second, il reçoit les quarante coups de fouet, et celui-ci est invalide.
קָדָשִׁים בַּחוּץ וּבִפְנִים – הָרִאשׁוֹן חַיָּיב כָּרֵת, וּשְׁנֵיהֶם סוֹפְגִים אֶת הָאַרְבָּעִים, וּשְׁנֵיהֶם פְּסוּלִים.
Deux bêtes consacrées, à l'extérieur puis à l'intérieur : pour le premier, il est passible de karet ; pour tous deux il reçoit les quarante coups de fouet, et tous deux sont invalides.
חוּלִּין בִּפְנִים וּבַחוּץ – הָרִאשׁוֹן פָּסוּל, וּפָטוּר, וְהַשֵּׁנִי סוֹפֵג אֶת הָאַרְבָּעִים, וְכָשֵׁר. קָדָשִׁים בִּפְנִים וּבַחוּץ – הָרִאשׁוֹן כָּשֵׁר, וּפָטוּר, וְהַשֵּׁנִי סוֹפֵג אֶת הָאַרְבָּעִים, וּפָסוּל.
Deux bêtes profanes, à l'intérieur puis à l'extérieur : le premier est invalide et il est exempt ; pour le second, il reçoit les quarante coups de fouet, et celui-ci est cachère. Deux bêtes consacrées, à l'intérieur puis à l'extérieur : le premier est valide et il est exempt ; pour le second, il reçoit les quarante coups de fouet, et celui-ci est invalide.
גְּמָ׳ תָּנוּ רַבָּנַן: מִנַּיִן לְאוֹתוֹ וְאֶת בְּנוֹ שֶׁנּוֹהֵג בְּמוּקְדָּשִׁין? תַּלְמוּד לוֹמַר: ״שׁוֹר אוֹ כֶשֶׂב אוֹ עֵז כִּי יִוָּלֵד״, וּכְתִיב בָּתְרֵיהּ: ״וְשׁוֹר אוֹ שֶׂה אֹתוֹ וְאֶת בְּנוֹ לֹא תִשְׁחֲטוּ בְּיוֹם אֶחָד״ – לִימֵּד עַל אוֹתוֹ וְאֶת בְּנוֹ שֶׁנּוֹהֵג בְּמוּקְדָּשִׁין.
GUEMARA : Nos Maîtres ont enseigné : d'où savons-nous que l'interdit de « lui et son petit » s'applique aux bêtes consacrées ? Le verset dit : « Un bœuf, un agneau ou une chèvre, quand il naîtra » (Lévitique 22, 27), et il est écrit à sa suite : « Et un bœuf ou un agneau, lui et son petit, vous n'abattrez pas en un seul jour » (Lévitique 22, 28). Cela enseigne, au sujet de « lui et son petit », qu'il s'applique aux bêtes consacrées.
וְאֵימָא: בְּמוּקְדָּשִׁין – אִין, בְּחוּלִּין – לָא! ״שׁוֹר״ הִפְסִיק הָעִנְיָן.
La Guemara objecte : Mais dis : aux bêtes consacrées, oui ; aux bêtes profanes, non ! La Guemara répond : Le mot « bœuf », redondant, a interrompu le sujet.
וְאֵימָא: בְּחוּלִּין – אִין, בְּמוּקְדָּשִׁין – לָא! כְּתִיב: ״וְשׁוֹר״ – וָי״ו מוֹסִיף עַל עִנְיָן רִאשׁוֹן.
La Guemara objecte : Mais dis : aux bêtes profanes, oui ; aux bêtes consacrées, non ! La Guemara répond : Il est écrit : « Et un bœuf » : le vav (« et ») ajoute au sujet précédent.
אִי מָה קָדָשִׁים כִּלְאַיִם לָא, אַף אוֹתוֹ וְאֶת בְּנוֹ כִּלְאַיִם לָא? אַלְּמָה תַּנְיָא: אוֹתוֹ וְאֶת בְּנוֹ נוֹהֵג בְּכִלְאַיִם וּבְכוֹי?
La Guemara objecte : Si l'on compare : de même que pour les bêtes consacrées, le kilayim (l'hybride, né d'un croisement d'espèces) n'est pas concerné, de même pour « lui et son petit », le kilayim ne serait pas concerné ? Pourquoi donc a-t-il été enseigné : « lui et son petit » s'applique au kilayim et au koy (animal au statut indécis entre bête domestique et sauvage) ?
וְעוֹד, ״שֶׂה״ כְּתִיב, וְאָמַר רָבָא:
Et de plus, « agneau » est écrit dans ce verset, et Rava a dit :

'Houlin 78b →

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Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

דְּנִיכְחוֹשׁ חֵילֵיהּ, אֶלָּא סוֹקְרוֹ בְּסִיקְרָא אַמַּאי? כִּי הֵיכִי דְּלִיחְזְיוּהּ אִינָשֵׁי וְלִיבְעֻי רַחֲמֵי עִילָּוֵיהּ.
que sa force s'affaiblisse, car l'excès de vigueur lui fait perdre ses fruits. Mais pourquoi le peindre en rouge ? Afin que les gens le voient et implorent la miséricorde pour lui.
כִּדְתַנְיָא: ״וְטָמֵא טָמֵא יִקְרָא״ – צָרִיךְ לְהוֹדִיעַ לָרַבִּים, וְרַבִּים מְבַקְּשִׁים עָלָיו רַחֲמִים. וְכֵן מִי שֶׁאֵירַע בּוֹ דָּבָר – צָרִיךְ לְהוֹדִיעַ לָרַבִּים, וְרַבִּים מְבַקְּשִׁים עָלָיו רַחֲמִים.
Comme il a été enseigné dans une baraïta : « Et il criera : Impur, impur ! » (Lévitique 13, 45) : le lépreux doit le faire savoir à la multitude, et la multitude implorera la miséricorde pour lui. Et de même, celui à qui il est arrivé quelque chose doit le faire savoir à la multitude, et la multitude implorera la miséricorde pour lui.
אָמַר רָבִינָא: כְּמַאן תָּלֵינַן כּוּבְסָא בְּדִיקְלָא, כְּמַאן? כִּי הַאי תַּנָּא.
Ravina a dit : selon qui suspendons-nous une grappe de dattes à un palmier qui perd ses fruits ? Selon qui ? Selon ce Tanna (Sage de la Michna).
הֲדַרַן עֲלָךְ בְּהֵמָה הַמְקַשָּׁה.
Nous reviendrons à toi, chapitre « Behéma hamakcha » (la bête qui peine à mettre bas).
מַתְנִי׳ אוֹתוֹ וְאֶת בְּנוֹ נוֹהֵג בֵּין בָּאָרֶץ בֵּין בְּחוּצָה לָאָרֶץ, בִּפְנֵי הַבַּיִת וְשֶׁלֹּא בִּפְנֵי הַבַּיִת, בְּחוּלִּין וּבְמוּקְדָּשִׁין.
MICHNA : L'interdit de « lui et son petit » (abattre une bête et son petit le même jour) s'applique en Terre d'Israël comme hors de la Terre, en présence du Temple comme hors de la présence du Temple, pour les bêtes profanes ('houlin) comme pour les bêtes consacrées.
כֵּיצַד? הַשּׁוֹחֵט אוֹתוֹ וְאֶת בְּנוֹ, חוּלִּין בַּחוּץ – שְׁנֵיהֶם כְּשֵׁרִים, וְהַשֵּׁנִי סוֹפֵג אֶת הָאַרְבָּעִים.
Comment cela ? Celui qui abat la bête et son petit, profanes, à l'extérieur du parvis : tous deux sont cachères, et pour le second, il reçoit les quarante coups de fouet.
קָדָשִׁים בַּחוּץ – הָרִאשׁוֹן חַיָּיב כָּרֵת, וּשְׁנֵיהֶם פְּסוּלִים, וּשְׁנֵיהֶם סוֹפְגִים אֶת הָאַרְבָּעִים.
S'ils sont consacrés (kodachim), à l'extérieur : pour le premier, il est passible de karet (retranchement) ; tous deux sont invalides, et pour tous deux il reçoit les quarante coups de fouet.
חוּלִּין בִּפְנִים – שְׁנֵיהֶם פְּסוּלִין, וְהַשֵּׁנִי סוֹפֵג אֶת הָאַרְבָּעִים; קָדָשִׁים בִּפְנִים – הָרִאשׁוֹן כָּשֵׁר וּפָטוּר, וְהַשֵּׁנִי סוֹפֵג אֶת הָאַרְבָּעִים וּפָסוּל.
S'ils sont profanes, à l'intérieur : tous deux sont invalides, et pour le second, il reçoit les quarante coups de fouet. S'ils sont consacrés, à l'intérieur : le premier est valide et il est exempt ; pour le second, il reçoit les quarante coups de fouet, et celui-ci est invalide.
חוּלִּין וְקָדָשִׁים בַּחוּץ – הָרִאשׁוֹן כָּשֵׁר, וּפָטוּר, וְהַשֵּׁנִי סוֹפֵג אֶת הָאַרְבָּעִים, וּפָסוּל.
Le premier profane et le second consacré, à l'extérieur : le premier est cachère et il est exempt ; pour le second, il reçoit les quarante coups de fouet, et celui-ci est invalide.
קָדָשִׁים וְחוּלִּין בַּחוּץ – הָרִאשׁוֹן חַיָּיב כָּרֵת וּפָסוּל, וְהַשֵּׁנִי כָּשֵׁר, וּשְׁנֵיהֶם סוֹפְגִים אֶת הָאַרְבָּעִים.
Le premier consacré et le second profane, à l'extérieur : pour le premier, il est passible de karet, et celui-ci est invalide ; le second est cachère, et pour tous deux il reçoit les quarante coups de fouet.
חוּלִּין וְקָדָשִׁים בִּפְנִים – שְׁנֵיהֶם פְּסוּלִין, וְהַשֵּׁנִי סוֹפֵג אֶת הָאַרְבָּעִים. קָדָשִׁים וְחוּלִּין בִּפְנִים – הָרִאשׁוֹן כָּשֵׁר וּפָטוּר, וְהַשֵּׁנִי סוֹפֵג אֶת הָאַרְבָּעִים וּפָסוּל.
Le premier profane et le second consacré, à l'intérieur : tous deux sont invalides, et pour le second, il reçoit les quarante coups de fouet. Le premier consacré et le second profane, à l'intérieur : le premier est valide et il est exempt ; pour le second, il reçoit les quarante coups de fouet, et celui-ci est invalide.
חוּלִּין בַּחוּץ וּבִפְנִים – הָרִאשׁוֹן כָּשֵׁר, וּפָטוּר, וְהַשֵּׁנִי סוֹפֵג אֶת הָאַרְבָּעִים, וּפָסוּל.
Deux bêtes profanes, à l'extérieur puis à l'intérieur : le premier est cachère et il est exempt ; pour le second, il reçoit les quarante coups de fouet, et celui-ci est invalide.
קָדָשִׁים בַּחוּץ וּבִפְנִים – הָרִאשׁוֹן חַיָּיב כָּרֵת, וּשְׁנֵיהֶם סוֹפְגִים אֶת הָאַרְבָּעִים, וּשְׁנֵיהֶם פְּסוּלִים.
Deux bêtes consacrées, à l'extérieur puis à l'intérieur : pour le premier, il est passible de karet ; pour tous deux il reçoit les quarante coups de fouet, et tous deux sont invalides.
חוּלִּין בִּפְנִים וּבַחוּץ – הָרִאשׁוֹן פָּסוּל, וּפָטוּר, וְהַשֵּׁנִי סוֹפֵג אֶת הָאַרְבָּעִים, וְכָשֵׁר. קָדָשִׁים בִּפְנִים וּבַחוּץ – הָרִאשׁוֹן כָּשֵׁר, וּפָטוּר, וְהַשֵּׁנִי סוֹפֵג אֶת הָאַרְבָּעִים, וּפָסוּל.
Deux bêtes profanes, à l'intérieur puis à l'extérieur : le premier est invalide et il est exempt ; pour le second, il reçoit les quarante coups de fouet, et celui-ci est cachère. Deux bêtes consacrées, à l'intérieur puis à l'extérieur : le premier est valide et il est exempt ; pour le second, il reçoit les quarante coups de fouet, et celui-ci est invalide.
גְּמָ׳ תָּנוּ רַבָּנַן: מִנַּיִן לְאוֹתוֹ וְאֶת בְּנוֹ שֶׁנּוֹהֵג בְּמוּקְדָּשִׁין? תַּלְמוּד לוֹמַר: ״שׁוֹר אוֹ כֶשֶׂב אוֹ עֵז כִּי יִוָּלֵד״, וּכְתִיב בָּתְרֵיהּ: ״וְשׁוֹר אוֹ שֶׂה אֹתוֹ וְאֶת בְּנוֹ לֹא תִשְׁחֲטוּ בְּיוֹם אֶחָד״ – לִימֵּד עַל אוֹתוֹ וְאֶת בְּנוֹ שֶׁנּוֹהֵג בְּמוּקְדָּשִׁין.
GUEMARA : Nos Maîtres ont enseigné : d'où savons-nous que l'interdit de « lui et son petit » s'applique aux bêtes consacrées ? Le verset dit : « Un bœuf, un agneau ou une chèvre, quand il naîtra » (Lévitique 22, 27), et il est écrit à sa suite : « Et un bœuf ou un agneau, lui et son petit, vous n'abattrez pas en un seul jour » (Lévitique 22, 28). Cela enseigne, au sujet de « lui et son petit », qu'il s'applique aux bêtes consacrées.
וְאֵימָא: בְּמוּקְדָּשִׁין – אִין, בְּחוּלִּין – לָא! ״שׁוֹר״ הִפְסִיק הָעִנְיָן.
La Guemara objecte : Mais dis : aux bêtes consacrées, oui ; aux bêtes profanes, non ! La Guemara répond : Le mot « bœuf », redondant, a interrompu le sujet.
וְאֵימָא: בְּחוּלִּין – אִין, בְּמוּקְדָּשִׁין – לָא! כְּתִיב: ״וְשׁוֹר״ – וָי״ו מוֹסִיף עַל עִנְיָן רִאשׁוֹן.
La Guemara objecte : Mais dis : aux bêtes profanes, oui ; aux bêtes consacrées, non ! La Guemara répond : Il est écrit : « Et un bœuf » : le vav (« et ») ajoute au sujet précédent.
אִי מָה קָדָשִׁים כִּלְאַיִם לָא, אַף אוֹתוֹ וְאֶת בְּנוֹ כִּלְאַיִם לָא? אַלְּמָה תַּנְיָא: אוֹתוֹ וְאֶת בְּנוֹ נוֹהֵג בְּכִלְאַיִם וּבְכוֹי?
La Guemara objecte : Si l'on compare : de même que pour les bêtes consacrées, le kilayim (l'hybride, né d'un croisement d'espèces) n'est pas concerné, de même pour « lui et son petit », le kilayim ne serait pas concerné ? Pourquoi donc a-t-il été enseigné : « lui et son petit » s'applique au kilayim et au koy (animal au statut indécis entre bête domestique et sauvage) ?
וְעוֹד, ״שֶׂה״ כְּתִיב, וְאָמַר רָבָא:
Et de plus, « agneau » est écrit dans ce verset, et Rava a dit :

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