Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- פּוֹסְלִין בְּמֵי חַטָּאת חוּץ מִן הַיּוֹנָה מִפְּנֵי שֶׁמּוֹצֶצֶת, וְאִם אִיתָא לִיתְנֵי חוּץ מִיּוֹנָה וְתָסִיל! אָמַר רַבִּי זֵירָא: זֶה מוֹצֵץ וּמֵקִיא, וְזֶה מוֹצֵץ וְאֵינוֹ מֵקִיא.disqualifient en y buvant l'eau de purification (l'eau mêlée aux cendres de la vache rousse), car l'eau retombe de leur bec dans le récipient, sauf la colombe, parce qu'elle aspire l'eau sans en laisser retomber. Mais s'il en est ainsi, si le tassil est une espèce de colombe, que la Michna enseigne : « sauf la colombe et le tassil » ! Rabbi Zeira a dit : bien que le tassil soit une espèce de colombe, celui-ci aspire et recrache une partie de l'eau, et il disqualifie donc l'eau de purification, et celle-là, la colombe, aspire et ne recrache pas.
- אָמַר רַב יְהוּדָה: הָנֵי כּוּפְשָׁנֵי צוּצְיָינֵי כְּשֵׁרִים לְגַבֵּי מִזְבֵּחַ, וְהֵן הֵן תּוֹרִין שֶׁל רְחָבָה. מֵיתִיבִי: ״אֵזוֹב״, וְלֹא אֵזוֹב יוֹן, וְלֹא אֵזוֹב כּוֹחֳלִי, וְלֹא אֵזוֹב רוֹמִי, וְלֹא מִדְבָּרִי, וְלֹא כׇּל אֵזוֹב שֶׁיֵּשׁ לוֹ שֵׁם לְוַוי.Rav Yehouda a dit : ces tourterelles appelées koufchanei tsoutsyanei sont aptes à être offertes sur l'autel, et ce sont elles les tourterelles de Re'hava mentionnées plus haut. On objecte à partir d'une Michna : la Torah exige de l'hysope pour la purification du lépreux ; il faut de l'« hysope » simple, et non de l'hysope grecque, ni de l'hysope de kohl, ni de l'hysope romaine, ni de l'hysope du désert, ni aucune hysope qui porte un qualificatif. De même, ces tourterelles, dont le nom porte un qualificatif, devraient être inaptes !
- אָמַר אַבָּיֵי: כֹּל שֶׁנִּשְׁתַּנָּה שְׁמוֹ קוֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְהִקְפִּידָה תּוֹרָה עָלָיו, יֵשׁ לוֹ שֵׁם לְוַוי – פָּסוּל. וְהָנֵי לֹא נִשְׁתַּנָּה שְׁמָן קוֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה. רָבָא אָמַר: הָנֵי כּוּפְשָׁנֵי צוּצְיָינֵי, בְּאַתְרַיְיהוּ סְתָמָא קָרֵי לְהוּ.Abayé a dit : tout ce dont le nom a été modifié avant le don de la Torah, et à propos de quoi la Torah s'est montrée stricte en le nommant, s'il porte un qualificatif, est inapte. Or le nom de celles-ci n'a pas été modifié avant le don de la Torah ; même s'il l'a été ensuite, elles restent aptes. Rava a dit : quant à ces koufchanei tsoutsyanei, dans leur lieu d'origine, on les appelle simplement tourterelles.
- אָמַר רַב יְהוּדָה: הָנֵי כְּרָזֵי דְּבֵי חִילְפֵי שָׁרוּ, וּדְבֵי כְּרָבֵי אֲסִירִי. אָמַר רָבִינָא: וּמַלְקִינַן עֲלַיְיהוּ מִשּׁוּם שֶׁרֶץ הָעוֹף. וְאָמַר רַב יְהוּדָה: צְרָדָא – שְׁרֵי, בַּרְדָּא – אֲסִיר, וְסִימָנָיךְ ״בַּר מִינֵּיהּ״, מַרְדָּא – סְפֵקָא.Rav Yehouda a dit : ces sauterelles (karzei) que l'on trouve parmi les 'hilfei (des arbustes ; selon Rachi, des orties) sont permises, et celles que l'on trouve parmi les choux sont interdites. Ravina a dit : et nous infligeons la flagellation à celui qui en mange, à cause de l'interdit des « bestioles ailées » (chérets ha'of) (Deutéronome 14, 19). Et Rav Yehouda a dit : le tsarda est permis, le barda est interdit, et ton moyen mnémotechnique est « bar minei », « à l'exception de lui » ; le marda est douteux.
- אָמַר רַב אַסִּי: שְׁמוֹנָה סְפֵיקוֹת הֵן: חוֹבָא, חוּגָא, סוּגָא, וְהַרְנוּגָא, תּוּשְׁלְמִי, וּמַרְדָּא, כּוֹחִילְנָא, וּבַר נַפָּחָא. מַאי סְפֵיקַיְיהוּ? עוֹפוֹת טְהוֹרִים קוּרְקְבָנָן נִקְלָף, וּטְמֵאִין אֵין קוּרְקְבָנָן נִקְלָף, וְהָנֵי קוּרְקְבָנָן נִקְלָף בְּסַכִּינָא.Rav Assi a dit : il y a huit oiseaux douteux : le 'houva, le 'houga, le souga et le harnouga, le touchlemi et le marda, le ko'hilna et le bar nappa'ha. Quel est leur doute ? Le gésier des oiseaux tahor (purs, permis) se pèle, et celui des oiseaux tamé (impurs, interdits) ne se pèle pas ; et le gésier de ceux-ci se pèle seulement au couteau.
- וְהָא הָהִיא בַּר אֲוָוזָא דַּהֲוָה בֵּי מָר שְׁמוּאֵל, דְּלָא הֲוָה קָא מִקְּלֵף קוּרְקְבָנֵיהּ, וְאוֹתְבֵיהּ בְּשִׁימְשָׁא, וְכֵיוָן דְּרָפֵי אִיקְּלֵיף! הָתָם, כִּי רָפֵי אִיקְּלֵיף בִּידָא. הָכָא, אַף עַל גַּב דְּרָפֵי, לָא מִקְּלֵיף אֶלָּא בְּסַכִּינָא.Mais voici le cas de ce canard qui se trouvait chez Mar Chmouel, dont le gésier ne se pelait pas ; on le plaça au soleil et, une fois ramolli, il se pela ! Pourquoi donc ces huit oiseaux seraient-ils douteux ? On répond : là-bas, une fois ramolli, il se pelait à la main ; ici, même ramolli, il ne se pèle qu'au couteau.
- אָמַר אַבָּיֵי: תַּרְנְגוֹלָא דְּאַגְמָא חַד מִשְּׁמוֹנָה סְפֵיקוֹת הוּא, וְהַיְינוּ מַרְדּוּ. אָמַר רַב פָּפָּא: תַּרְנְגוֹלָא דְּאַגְמָא אֲסִירָא, תַּרְנְגוֹלְתָּא דְּאַגְמָא שַׁרְיָא, וְסִימָנָיךְ – ״עַמּוֹנִי וְלֹא עַמּוֹנִית״. דְּרַשׁ מָרִימָר: תַּרְנְגוֹלְתָּא דְּאַגְמָא אֲסִירָא, חַזְיוּהָ דְּדָרְסָה וְאָכְלָה, וְהַיְינוּ גֵּירוּתָא.Abayé a dit : le coq des marais est l'un des huit oiseaux douteux, et c'est le mardou, c'est-à-dire le marda mentionné plus haut. Rav Pappa a dit : le coq des marais est interdit, la poule des marais est permise, et ton moyen mnémotechnique est la règle concernant le verset de l'Ammonite : « un Ammonite », et non une Ammonite. Marimar a enseigné : la poule des marais est interdite, car on l'a vue griffer sa proie et la manger, et c'est le guerouta, un oiseau interdit.
- אָמַר רַב: שַׁבּוּר אַנַדַּרְפַּטָּא – שְׁרֵי, פֵּירוּז אַנַדַּרְפַּטָּא – אֲסִיר, וְסִימָנָיךְ – פֵּירוּז רַשִּׁיעָא. אָמַר רַב הוּנָא: בּוּנְיָא – שְׁרֵי, פַּרְוָא – אֲסִיר, וְסִימָנָיךְ – פַּרְוָאָה אַמְגּוּשָׁא.Rav a dit : le chabour anderafta est permis, le pirouz anderafta est interdit, et ton moyen mnémotechnique est Pirouz l'impie. Rav Houna a dit : le bounya est permis, le parva est interdit, et ton moyen mnémotechnique est Parvaa le mage.
- אָמַר רַב פָּפָּא: מַרְדּוּ זָגֵיד וְאָכֵיל – שְׁרֵי, סָגֵיד וְאָכֵיל – אֲסִיר, וְסִימָנָיךְ ״לֹא תִשְׁתַּחֲוֶה לְאֵל אַחֵר״. אָמַר שְׁמוּאֵל: שָׁתְיָא חַמְרָא – אֲסִירָא, וְסִימָנָיךְ ״שְׁתוּיֵי יַיִן פְּסוּלִין לַעֲבוֹדָה״. וְאָמַר שְׁמוּאֵל: מָזְגָא חַמְרָא – אֲסִירָא,Rav Pappa a dit : le mardou qui s'allonge et mange est permis, celui qui se prosterne et mange est interdit, et ton moyen mnémotechnique est « Tu ne te prosterneras pas devant un dieu étranger » (Exode 34, 14). Chmouel a dit : l'oiseau appelé « buveur de vin » est interdit, et ton moyen mnémotechnique est « ceux qui ont bu du vin sont inaptes au service » du Temple. Et Chmouel a dit : l'oiseau appelé « verseur de vin » est interdit,
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