Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- שִׁיחְלָא קַמָּא אֲסִירָא, מִכָּאן וְאֵילָךְ – הָוֵה לֵיהּ זֶה וָזֶה גּוֹרֵם, וּמוּתָּר.la première ponte (chi'hla : les œufs qui étaient dans son corps lorsqu'elle est devenue tréfa, c'est-à-dire atteinte d'une lésion mortelle) est interdite ; à partir de là et au-delà, c'est un cas où l'un et l'autre la femelle tréfa et le mâle cachère sont cause, et le résultat est permis.
- אֵיתִיבֵיהּ רַב אָשֵׁי לְאַמֵּימָר: וְשָׁוִין בְּבֵיצַת טְרֵיפָה שֶׁאֲסוּרָה, מִפְּנֵי שֶׁגָּדְלָה בְּאִיסּוּר! הָתָם בִּדְסָפְנָא מֵאַרְעָא.Rav Achi objecta à Amemar à partir d'une Michna (Édouyot 5, 1) : Et ils s'accordent sur l'œuf d'une tréfa : il est interdit, parce qu'il a grandi dans l'interdit ! Il répondit : Là-bas, il s'agit de celle qui s'échauffe à partir de la terre, sans avoir été fécondée par un mâle : la femelle tréfa est alors seule cause de l'œuf.
- וְלִישַׁנֵּי לֵיהּ בְּשִׁיחְלָא קַמָּא? אִם כֵּן, ״גָּדְלָה״? ״גָּמְרָה״ מִיבְּעֵי לֵיהּ.Et qu'il réponde plutôt qu'il s'agit de la première ponte ! S'il en était ainsi, dirait-on « a grandi » ? Il faudrait dire « a été achevé ».
- אֶלָּא, הָא דִּתְנַן: וְלַד טְרֵפָה, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: לֹא יִקְרַב לְגַבֵּי מִזְבֵּחַ, וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: יִקְרַב. בְּמַאי קָא מִיפַּלְגִי? בְּשֶׁנִּטְרְפָה וּלְבַסּוֹף עִיבְּרָה, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר סָבַר: זֶה וָזֶה גּוֹרֵם אָסוּר, וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ סָבַר: זֶה וָזֶה גּוֹרֵם מוּתָּר. אִי הָכִי, אַדְּמִיפַּלְגִי לְגָבוֹהַּ, לִיפַּלְגוּ לְהֶדְיוֹט?Mais alors, ce que nous avons appris dans une baraïta : Le petit d'une tréfa : Rabbi Eliézer dit : il ne sera pas offert sur l'autel ; et Rabbi Yehochoua dit : il sera offert. Sur quoi portent-ils leur désaccord ? Sur le cas où elle est devenue tréfa et a ensuite conçu : Rabbi Eliézer pense : « l'un et l'autre sont cause » : c'est interdit ; et Rabbi Yehochoua pense : « l'un et l'autre sont cause » : c'est permis. S'il en est ainsi, plutôt que de discuter à propos du Très-Haut, qu'ils discutent à propos du profane !
- לְהוֹדִיעֲךָ כֹּחוֹ דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, דַּאֲפִילּוּ לְגָבוֹהַּ נָמֵי שָׁרֵי.Réponse : Pour te faire connaître la force de l'indulgence de Rabbi Yehochoua, qui permet même pour le Très-Haut.
- וְלִיפַּלְגוּ לְהֶדְיוֹט, לְהוֹדִיעֲךָ כֹּחוֹ דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר, דַּאֲפִילּוּ לְהֶדְיוֹט נָמֵי אָסַור! כֹּחַ דְּהֶיתֵּרָא עֲדִיף לֵיהּ.Mais qu'ils discutent à propos du profane, pour te faire connaître la force de la rigueur de Rabbi Eliézer, qui interdit même pour le profane ! Réponse : La force de la permission est préférable.
- וּמוֹדִים בְּבֵיצַת טְרֵפָה שֶׁאֲסוּרָה, בִּדְסָפְנָא מֵאַרְעָא, דְּחַד גּוֹרֵם הוּא.Et ils s'accordent sur l'œuf d'une tréfa : il est interdit, lorsqu'il s'agit de celle qui s'échauffe à partir de la terre, car il n'y a là qu'une seule cause.
- רַב אַחָא סָבַר לַהּ כְּרַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב, וּמַתְנֵי לַהּ לִדְאַמֵּימָר כְּדַאֲמַרַן.Rav A'ha pense comme Rav A'ha bar Yaakov : une tréfa peut mettre bas ; et il enseigne la parole d'Amemar comme nous l'avons dit.
- רָבִינָא לָא סָבַר לַהּ כִּדְרַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב, וּמַתְנֵי לַהּ לִדְאַמֵּימָר בְּהַאי לִישָּׁנָא: אָמַר אַמֵּימָר: הָנֵי בֵּיעֵי דִּסְפֵק טְרֵפָה, דְּשִׁיחְלָא קַמָּא מְשַׁהֵינַן לְהוּ, אִי הָדְרָה וְטָעֲנָה – שַׁרְיָין, וְאִי לָא – אֲסִירָן.Ravina ne pense pas comme Rav A'ha bar Yaakov, et il enseigne la parole d'Amemar en ces termes : Amemar a dit : ces œufs d'une tréfa douteuse, ceux de la première ponte, nous les laissons de côté. Si elle se remet à porter, ils sont permis ; et sinon, ils sont interdits.
- אֵיתִיבֵיהּ רַב אָשֵׁי לְאַמֵּימָר: וּמוֹדִים בְּבֵיצַת טְרֵפָה שֶׁאֲסוּרָה, מִפְּנֵי שֶׁגָּדְלָה בְּאִיסּוּר. אֲמַר לֵיהּ: הָתָם בִּדְשִׁיחְלָא קַמָּא. אִם כֵּן, ״גָּדְלָה״? ״גָּמְרָה״ מִבְּעֵי לֵיהּ! תְּנִי: גָּמְרָה.Rav Achi objecta à Amemar : nous avons appris : Et ils s'accordent sur l'œuf d'une tréfa : il est interdit, parce qu'il a grandi dans l'interdit ! Une tréfa pond donc. Il lui répondit : là-bas, il s'agit de la première ponte. S'il en était ainsi, dirait-on « a grandi » ? Il faudrait dire « a été achevé » ! Enseigne : « a été achevé ».
- אֶלָּא, הָא דִּתְנַן: וְלַד טְרֵפָה, ר׳ אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: לֹא יִקְרַב לְגַבֵּי מִזְבֵּחַ, ר׳ יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: יִקְרַב, בְּמַאי קָא מִיפַּלְגִי? כְּשֶׁעִיבְּרָה וּלְבַסּוֹף נִטְרְפָה, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר סָבַר: עוּבָּר יֶרֶךְ אִמּוֹ הוּא, וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ סָבַר: עוּבָּר לָאו יֶרֶךְ אִמּוֹ הוּא. אִי הָכִי, אַדְּמִיפַּלְגִי לְגָבוֹהַּ, לִיפַּלְגוּ לְהֶדְיוֹט!Mais alors, ce que nous avons appris dans une baraïta : Le petit d'une tréfa : Rabbi Eliézer dit : il ne sera pas offert sur l'autel ; Rabbi Yehochoua dit : il sera offert. Sur quoi portent-ils leur désaccord ? Sur le cas où elle a conçu et est ensuite devenue tréfa : Rabbi Eliézer pense : le fœtus est la cuisse de sa mère ; et Rabbi Yehochoua pense : le fœtus n'est pas la cuisse de sa mère. S'il en est ainsi, plutôt que de discuter à propos du Très-Haut, qu'ils discutent à propos du profane !
- לְהוֹדִיעֲךָ כֹּחוֹ דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ. וְלִיפַּלְגוּ בְּהֶדְיוֹט לְהוֹדִיעֲךָ כֹּחוֹ דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר? כֹּחַ דְּהֶיתֵּירָא עֲדִיף לֵיהּ.Réponse : Pour te faire connaître la force de l'indulgence de Rabbi Yehochoua. Mais qu'ils discutent à propos du profane, pour te faire connaître la force de la rigueur de Rabbi Eliézer ! Réponse : La force de la permission est préférable.
- וּמוֹדִים וַדַּאי בְּבֵיצַת טְרֵיפָה שֶׁאֲסוּרָה, בִּדְשִׁיחְלָא קַמָּא, מַאי טַעְמָא? גּוּפַהּ הִיא.Et ils s'accordent assurément sur l'œuf d'une tréfa : il est interdit, lorsqu'il s'agit de la première ponte. Quelle en est la raison ? C'est une partie de son corps.
- וְהִלְכְתָא בְּזָכָר – כׇּל שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ, בִּנְקֵבָה – כֹּל שֶׁאֵינָהּ יוֹלֶדֶת.Et la halakha pour une tréfa douteuse est : pour un mâle, douze mois entiers ; pour une femelle, tout ce qui ne met pas bas reste interdit.
- אָמַר רַב הוּנָא: כֹּל (בְּרִיָּה) שֶׁאֵין בּוֹ עֶצֶם אֵינוֹ מִתְקַיֵּים שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ. אָמַר רַב פָּפָּא: שְׁמַע מִינַּהּ מִדְּרַב הוּנָא, הָא דְּאָמַר שְׁמוּאֵל: קִישּׁוּת (שהתליע) [שֶׁהִתְלִיעָה] בְּאִיבֶּיהָ אֲסוּרָה.Rav Houna a dit : tout être qui n'a pas d'os ne subsiste pas douze mois. Rav Pappa a dit : déduis-en, de ce qu'a dit Rav Houna, une preuve pour ce qu'a dit Chmouel : un concombre qui s'est empli de vers alors qu'il était attaché au sol, le ver est interdit.
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