Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- עַד וְעַד בַּכְּלָל, אוֹ דִּלְמָא עַד וְלֹא עַד בַּכְּלָל?Chmouel a dit que la bête est terefa (atteinte d'une lésion mortelle, et donc interdite à la consommation) si la moelle est rompue jusqu'au premier intervalle : est-ce « jusqu'à », y compris ce « jusqu'à » inclus, ou peut-être « jusqu'à », sans ce « jusqu'à » inclus ?
- בָּעֵי רַב פָּפָּא: אִם תִּמְצֵי לוֹמַר, עַד וְלֹא עַד בַּכְּלָל, פִּי פָרָשָׁה מַהוּ?Rav Pappa a posé la question : Si tu en viens à dire « jusqu'à », sans ce « jusqu'à » inclus, pour l'embouchure de la bifurcation, qu'en est-il ?
- בָּעֵי רַבִּי יִרְמְיָה: אִם תִּמְצֵי לוֹמַר, עַד וְעַד בַּכְּלָל, פָּרָשָׁה עַצְמָהּ מַהוּ?Rabbi Yirmeya a posé la question : Si tu en viens à dire « jusqu'à », y compris ce « jusqu'à » inclus, pour la bifurcation elle-même, qu'en est-il ?
- תָּא שְׁמַע: הַפָּרָשָׁה תִּידּוֹן כְּבָשָׂר. מַאי לָאו פָּרָשָׁה רִאשׁוֹנָה וּשְׁנִיָּה? לָא, שְׁלִישִׁית.Viens et entends une preuve d'une baraïta : La bifurcation sera jugée comme de la chair : sa rupture ne rend pas la bête terefa. N'est-ce pas la première et la deuxième bifurcation ? Non, la troisième.
- בְּעוֹפָא, רַבִּי יַנַּאי אוֹמֵר: לְמַטָּה מִן הָאֲגַפַּיִם, וְרֵישׁ לָקִישׁ אָמַר: עַד בֵּין אֲגַפַּיִם.Pour l'oiseau, Rabbi Yanaï dit : la moelle compte jusqu'en dessous des ailes ; et Rech Lakich a dit : Jusqu'entre les ailes.
- אָמַר עוּלָּא: הֲוָה קָאֵימְנָא קַמֵּיהּ דְּבֶן פַּזִּי, וְאַיְיתוֹ לְקַמֵּיהּ עוֹפָא, וּבְדַק עַד בֵּין אֲגַפַּיִם, וּשְׁלַח לֵיהּ דְּבֵי נְשִׂיאָה וְקָם וַאֲזַל, וְלָא יָדַעְנָא אִי מִשּׁוּם דְּלָא צְרִיךְ לְמִבְדַּק טְפֵי, אִי מִשּׁוּם כְּבוֹד נְשִׂיאָה.Oulla a dit : Je me tenais devant Ben Pazi, et on a apporté devant lui un oiseau, et il a examiné jusqu'entre les ailes. Et on l'a envoyé chercher depuis la maison du Nassi (le chef de la communauté), et il s'est levé et il est parti ; et je ne sais pas si c'était parce qu'il n'est pas nécessaire d'examiner davantage, ou par égard pour l'honneur du Nassi.
- נִיטְּלָה הַכָּבֵד וְכוּ׳. הָא נִשְׁתַּיֵּיר הֵימֶנָּה כְּלוּם – כְּשֵׁרָה, אַף עַל גַּב דְּלָא הָוֵי כְּזַיִת, וְהָתְנַן: נִיטַּל הַכָּבֵד וְנִשְׁתַּיֵּיר הֵימֶנָּה כְּזַיִת – כְּשֵׁרָה!Le foie a été enlevé, etc. (Michna). Il en ressort que s'il en reste quoi que ce soit, la bête est cachère, même si ce n'est pas le volume d'une olive. Or nous avons appris (plus loin, 54a) : Si le foie a été enlevé et qu'il en reste le volume d'une olive, elle est cachère !
- אָמַר רַב יוֹסֵף: לָא קַשְׁיָא, הָא רַבִּי חִיָּיא, הָא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר רַבִּי, כִּי הָא דְּרַבִּי חִיָּיא זָרֵיק לַהּ, וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר רַבִּי מְטַבֵּיל לַהּ, וְסִימָנָיךְ: ״עֲשִׁירִין מְקַמְּצִין״.Rav Yossef a dit : Ce n'est pas difficile. Celle-ci suit Rabbi 'Hiya, celle-là Rabbi Chimon fils de Rabbi Yehouda HaNassi, comme cette anecdote où Rabbi 'Hiya le jetait, et Rabbi Chimon fils de Rabbi le trempait dans une sauce et le mangeait. Et ton moyen mnémotechnique est : « Les riches sont avares. »
- הָהוּא פּוּלְמוּסָא דַּאֲתָא לְפוּמְבְּדִיתָא, עֲרַקוּ רַבָּה וְרַב יוֹסֵף, פְּגַע בְּהוּ רַבִּי זֵירָא, אֲמַר לְהוּ: עָרוֹקָאֵי, כְּזַיִת שֶׁאָמְרוּ בִּמְקוֹם מָרָה. רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה אָמַר: בִּמְקוֹם שֶׁהִיא חַיָּה. אָמַר רַב פָּפָּא: הִלְכָּךְ, בָּעֵינַן כְּזַיִת בִּמְקוֹם מָרָה, וּבָעֵינַן כְּזַיִת בִּמְקוֹם שֶׁהִיא חַיָּה.Une certaine armée est arrivée à Poumbedita. Rabba et Rav Yossef se sont enfuis. Rabbi Zeira les a rencontrés et leur a dit : Fuyards ! Écoutez : le volume d'une olive dont ils ont parlé doit être à l'endroit de la vésicule biliaire. Rav Adda bar Ahava a dit : À l'endroit où le foie vit. Rav Pappa a dit : C'est pourquoi il nous faut le volume d'une olive à l'endroit de la vésicule, et il nous faut le volume d'une olive à l'endroit où il vit.
- בָּעֵי רַבִּי יִרְמְיָה: מִתְלַקֵּט, מַהוּ? כִּרְצוּעָה, מַהוּ? בָּעֵי רַב אָשֵׁי: כְּזַיִת מְרוּדָּד, מַהוּ? תֵּיקוּ.Rabbi Yirmeya a posé la question : s'il se rassemble à partir de plusieurs endroits, qu'en est-il ? S'il est comme une lanière, qu'en est-il ? Rav Achi a posé la question : si le volume d'une olive est aplati, qu'en est-il ? Tékou (la question reste en suspens).
- בְּעָא מִינֵּיהּ רַבִּי זְרִיקָא מֵרַבִּי אַמֵּי: נִדַּלְדְּלָה כָּבֵד וּמְעוֹרָה בְּטַרְפְּשֶׁיהָ, מַהוּ? אֲמַר לֵיהּ: דִּלְדּוּל זֶה אֵינִי יוֹדֵעַ מַהוּ, אִי לְמַאן דְּאָמַר בִּמְקוֹם מָרָה – הָא אִיכָּא, אִי לְמַאן דְּאָמַר בִּמְקוֹם שֶׁהִיא חַיָּה – הָא אִיכָּא.Rabbi Zerika a demandé à Rabbi Ami : si le foie s'est détaché et qu'il tient par ses membranes, qu'en est-il ? Il lui a dit : Ce détachement, je ne sais pas ce que c'est : quel problème pose-t-il ? Si c'est selon celui qui dit « à l'endroit de la vésicule », il y en a là ; si c'est selon celui qui dit « à l'endroit où il vit », il y en a là.
- הָרֵיאָה שֶׁנִּיקְּבָה, רַב וּשְׁמוּאֵל וְרַב אַסִּי דְאָמְרִי: קְרָמָא עִילָּאָה, וְאָמְרִי לַהּ: קְרָמָא תַּתָּאָה. אָמַר רַב יוֹסֵף בַּר מִנְיוֹמֵי אָמַר רַב נַחְמָן: וְסִימָנָיךְ כִּיתּוּנָא דְּוַרְדָּא דְּמַנְּחָא בֵּיהּ רֵיאָה.Le poumon qui a été percé (Michna). Rav, Chmouel et Rav Assi ont dit : il s'agit de la membrane supérieure. Et certains disent : La membrane inférieure. Rav Yossef bar Minyomi a dit que Rav Na'hman a dit : Et ton moyen mnémotechnique est la tunique couleur de rose dans laquelle repose le poumon.
- פְּשִׁיטָא: אִי אִינְּקִיב עִילָּאָה וְלָא אִינְּקִיב תַּתָּאָה – תַּתָּאָה מֵגֵין, כִּדְרַבָּה, דְּאָמַר רַבָּה: הַאי רֵיאָה דְּאִגְּלִידC'est évident : si la supérieure a été percée et que l'inférieure n'a pas été percée, l'inférieure protège, conformément à Rabba, car Rabba a dit : Ce poumon qui a été dépouillé
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