1. וּמָה בְּנֵי יוֹנָה שֶׁלֹּא הוּכְשְׁרוּ בִּגְדוֹלִים הוּכְשְׁרוּ בִּקְטַנִּים, תּוֹרִים שֶׁהוּכְשְׁרוּ בִּגְדוֹלִים אֵינוֹ דִּין שֶׁהוּכְשְׁרוּ בִּקְטַנִּים? תַּלְמוּד לוֹמַר: ״תּוֹרִים״ – גְּדוֹלִים וְלֹא קְטַנִּים.

   Si les jeunes colombes, qui n'ont pas été rendues aptes lorsqu'elles sont grandes, ont été rendues aptes lorsqu'elles sont petites, les tourterelles, qui ont été rendues aptes lorsqu'elles sont grandes, n'est-il pas logique qu'elles soient rendues aptes lorsqu'elles sont petites ? Le verset enseigne : « tourterelles » : grandes et non petites.

   1Rachi 2Tossefot 1Sources 1
2. ״בְּנֵי יוֹנָה״ – קְטַנִּים וְלֹא גְּדוֹלִים, שֶׁיָּכוֹל וַהֲלֹא דִּין הוּא: וּמָה תּוֹרִים שֶׁלֹּא הוּכְשְׁרוּ בִּקְטַנִּים – הוּכְשְׁרוּ בִּגְדוֹלִים, בְּנֵי יוֹנָה שֶׁהוּכְשְׁרוּ בִּקְטַנִּים – אֵינוֹ דִּין שֶׁהוּכְשְׁרוּ בִּגְדוֹלִים? תַּלְמוּד לוֹמַר ״בְּנֵי יוֹנָה״ – קְטַנִּים וְלֹא גְּדוֹלִים.

   « Jeunes colombes » : petites et non grandes. Car on pourrait croire : n'est-ce pas une déduction logique ? Si les tourterelles, qui n'ont pas été rendues aptes lorsqu'elles sont petites, ont été rendues aptes lorsqu'elles sont grandes, les jeunes colombes, qui ont été rendues aptes lorsqu'elles sont petites, n'est-il pas logique qu'elles soient rendues aptes lorsqu'elles sont grandes ? Le verset enseigne : « jeunes colombes » : petites et non grandes.

   2Tossefot 1
3. מַאי תַּלְמוּדָא? אָמַר רָבָא: לָא לִישְׁתְּמִיט קְרָא וְלִכְתּוֹב ״מִן בְּנֵי הַתּוֹרִים אוֹ מִן הַיּוֹנָה״.

   Quelle est la source de cet enseignement ? Rava a dit : le verset ne s'est jamais écarté de sa formulation pour écrire : « des jeunes tourterelles ou de la colombe ». L'écriture dit toujours « tourterelles » et « jeunes colombes » : les premières sont donc grandes et les secondes petites.

   3Rachi 2Tossefot 1
4. אֵימָא: בְּנֵי יוֹנָה דִּכְתַב בְּהוּ רַחֲמָנָא ״בְּנֵי״ – קְטַנִּים אִין, גְּדוֹלִים לָא, תּוֹרִים – אִי בָּעֵי גְּדוֹלִים לַיְיתֵי, אִי בָּעֵי קְטַנִּים לַיְיתֵי! דֻּמְיָא דִּבְנֵי יוֹנָה: מָה בְּנֵי יוֹנָה – קְטַנִּים אִין, גְּדוֹלִים לָא, אַף תּוֹרִים – גְּדוֹלִים אִין, קְטַנִּים לָא.

   Dis plutôt : les jeunes colombes, au sujet desquelles le Miséricordieux a écrit « jeunes » : petites, oui ; grandes, non. Mais pour les tourterelles : s'il veut, qu'il apporte des grandes ; s'il veut, qu'il apporte des petites ! Non : c'est à l'instar des jeunes colombes : de même que les jeunes colombes, petites, oui, grandes, non, de même les tourterelles : grandes, oui, petites, non.

   4Rachi 3
5. תָּנוּ רַבָּנַן: יָכוֹל יְהוּ כׇּל הַתּוֹרִים וְכׇל בְּנֵי הַיּוֹנָה כְּשֵׁרִים? תַּלְמוּד לוֹמַר: ״מִן הַתּוֹרִים״ – וְלֹא כׇּל הַתּוֹרִים, ״מִן בְּנֵי הַיּוֹנָה״ – וְלֹא כׇּל בְּנֵי יוֹנָה, פְּרָט לִתְחִילַּת הַצִּיהוּב שֶׁבָּזֶה וְשֶׁבָּזֶה שֶׁפָּסוּל. מֵאֵימָתַי הַתּוֹרִים כְּשֵׁרִים – מִשֶּׁיַּזְהִיבוּ, מֵאֵימָתַי בְּנֵי יוֹנָה פְּסוּלִין – מִשֶּׁיַּצְהִיבוּ.

   Nos Maîtres ont enseigné : on pourrait croire que toutes les tourterelles et toutes les jeunes colombes sont aptes ? Le verset enseigne : « des tourterelles », et non toutes les tourterelles ; « des jeunes colombes », et non toutes les jeunes colombes. Cela exclut le début du jaunissement chez les unes et les autres, qui est inapte. À partir de quand les tourterelles sont-elles aptes ? Dès que leurs plumes sont dorées. À partir de quand les jeunes colombes sont-elles inaptes ? Dès qu'elles jaunissent.

   5Rachi 5Sources 2
6. תָּנֵי יַעֲקֹב קָרְחָה: מֵאֵימָתַי בְּנֵי יוֹנָה כְּשֵׁרִים? מִשֶּׁיְּעַלְעוּ. הוּא תָנֵי לַהּ וְהוּא אָמַר לַהּ, ״אֶפְרוֹחָיו יְעַלְעוּ דָם״. אֵימַת? אָמַר אַבָּיֵי: מִכִּי שָׁמֵיט גַּדְפָּא מִינֵיהּ וְאָתֵי דְּמָא.

   Yaakov Kor'ha a enseigné : à partir de quand les jeunes colombes sont-elles aptes ? Dès que yéalou. C'est lui qui l'a enseigné et c'est lui qui l'a expliqué : « ses petits sucent (yéalou) le sang » (Job 39, 30). Quand cela ? Abayé a dit : dès que, lorsqu'on lui arrache une plume, du sang vient.

   6Rachi 3Tossefot 1Sources 3
7. בָּעֵי רַבִּי זֵירָא: הָאוֹמֵר ״הֲרֵי עָלַי עוֹלָה מִן הַתּוֹרִים אוֹ מִן בְּנֵי הַיּוֹנָה״, וְהֵבִיא תְּחִלַּת הַצִּיהוּב שֶׁבָּזֶה וְשֶׁבָּזֶה, מַהוּ? סְפֵיקָא הָוֵי וְנָפֵיק, אוֹ דִילְמָא בְּרִיָּה הָוֵי וְלָא נָפֵיק?

   Rabbi Zeira a demandé : celui qui dit : « je m'engage à apporter un holocauste de tourterelles ou de jeunes colombes », et qui a apporté un oiseau au début du jaunissement de chacune des espèces, qu'en est-il ? Est-ce un doute, et comme il a apporté les deux, il s'acquitte, ou peut-être est-ce une catégorie à part, ni grande ni petite, et il ne s'acquitte pas ?

   7Rachi 2Tossefot 1Sources 1
8. אָמַר רָבָא, תָּא שְׁמַע: פְּרָט לִתְחִילַּת הַצִּיהוּב שֶׁבָּזֶה וְשֶׁבָּזֶה, שֶׁפָּסוּל. אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא בְּרִיָּה הָוֵי – שַׁפִּיר, אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ סְפֵיקָא הָוֵי, אִיצְטְרִיךְ קְרָא לְמַעוֹטֵי סְפֵיקָא?

   Rava a dit : viens et entends : « cela exclut le début du jaunissement chez les unes et les autres, qui est inapte ». Si tu dis que c'est une catégorie à part, c'est bien. Le verset vient exclure cette catégorie dans tous les cas. Mais si tu dis que c'est un doute, le verset a-t-il eu besoin d'exclure un doute ?

   8Rachi 4Tossefot 1

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