'Houlin 130a · Limoud

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

מַתְנִי׳ הַזְּרוֹעַ וְהַלְּחָיַיִם וְהַקֵּבָה נוֹהֲגִין בָּאָרֶץ וּבְחוּצָה לָאָרֶץ, בִּפְנֵי הַבַּיִת וְשֶׁלֹּא בִּפְנֵי הַבַּיִת, בַּחוּלִּין אֲבָל לֹא בַּמּוּקְדָּשִׁין.
MICHNA : La patte antérieure, les mâchoires et la caillette (les dons dus au Cohen, prêtre) s'appliquent en Terre d'Israël et hors de la Terre d'Israël, en présence du Temple et hors de la présence du Temple, aux bêtes profanes mais non aux bêtes consacrées.
שֶׁהָיָה בַּדִּין, וּמָה אִם הַחוּלִּין, שֶׁאֵינָן חַיָּיבִים בְּחָזֶה וָשׁוֹק – חַיָּיבִים בְּמַתָּנוֹת, קָדָשִׁים, שֶׁחַיָּיבִים בְּחָזֶה וָשׁוֹק – אֵינוֹ דִּין שֶׁחַיָּיבִים בְּמַתָּנוֹת?
Il faut le préciser, car on aurait pu raisonner ainsi : si les bêtes profanes, qui ne sont pas soumises à la remise de la poitrine et de la cuisse, sont soumises aux dons, les bêtes consacrées, qui sont soumises à la poitrine et à la cuisse, n'est-il pas logique qu'elles soient soumises aux dons ?
תַּלְמוּד לוֹמַר: ״וָאֶתֵּן אֹתָם לְאַהֲרֹן הַכֹּהֵן וּלְבָנָיו לְחׇק עוֹלָם״ – אֵין לוֹ אֶלָּא מַה שֶּׁאָמוּר בָּעִנְיָן.
C'est pourquoi le verset dit : « Et Je les ai données à Aharon le Cohen et à ses fils, comme part perpétuelle » (Lévitique 7, 34) : il n'a droit qu'à ce qui est dit dans ce contexte, la poitrine et la cuisse.
כׇּל הַקֳּדָשִׁים שֶׁקָּדַם מוּם קָבוּעַ לְהֶקְדֵּשָׁן, וְנִפְדּוּ – חַיָּיבִין בַּבְּכוֹרָה וּבַמַּתָּנוֹת, וְיוֹצְאִין לְחוּלִּין לְהִגָּזֵז וּלְהֵעָבֵד, וּוְלָדָן וַחֲלָבָן מוּתָּר לְאַחַר פִּדְיוֹנָן.
Toutes les bêtes consacrées dont un défaut permanent a précédé la consécration, et qui ont été rachetées : elles n'ont qu'une sainteté de valeur ; une fois rachetées, elles sont soumises à la loi du premier-né et aux dons, elles deviennent profanes pour être tondues et pour travailler ; leurs petits et leur lait sont permis après leur rachat.
וְהַשּׁוֹחֲטָן בַּחוּץ פָּטוּר, וְאֵין עוֹשִׂין תְּמוּרָה, וְאִם מֵתוּ – יִפָּדוּ, חוּץ מִן הַבְּכוֹר וּמִן הַמַּעֲשֵׂר.
Et celui qui les abat à l'extérieur du Temple est pétour (exempt) ; et elles ne font pas de temoura (la bête échangée contre elles n'est pas consacrée) ; et si elles meurent avant le rachat, elles seront rachetées pour être données aux chiens, sauf le premier-né et la dîme des animaux, dont la sainteté est inhérente même si un défaut a précédé.
כֹּל שֶׁקָּדַם הֶקְדֵּשָׁן אֶת מוּמָן, אוֹ מוּם עוֹבֵר קוֹדֵם לְהֶקְדֵּשָׁן, וּלְאַחַר מִכָּאן נוֹלַד לָהֶם מוּם קָבוּעַ, וְנִפְדּוּ – פְּטוּרִין מִן הַבְּכוֹרָה וּמִן הַמַּתָּנוֹת, וְאֵינָן יוֹצְאִין לְחוּלִּין לְהִגָּזֵז וּלְהֵעָבֵד.
Toutes celles dont la consécration a précédé le défaut, ou celles chez qui un défaut passager a précédé leur consécration et chez qui, ensuite, est apparu un défaut permanent, et qui ont été rachetées, sont exemptes du premier-né et des dons, et elles ne deviennent pas profanes pour être tondues et pour travailler.
וּוְלָדָן וַחֲלָבָן אָסוּר לְאַחַר פִּדְיוֹנָן, וְהַשּׁוֹחֲטָן בַּחוּץ – חַיָּיב, וְעוֹשִׂין תְּמוּרָה, וְאִם מֵתוּ – יִקָּבֵרוּ.
Leurs petits et leur lait sont interdits après leur rachat ; celui qui les abat à l'extérieur du Temple est 'hayav (passible) ; elles font une temoura ; et si elles meurent, elles seront enterrées et ne seront pas rachetées pour les chiens.
גְּמָ׳ טַעְמָא דִּכְתַב רַחֲמָנָא ״אוֹתָם״, הָא לָאו הָכִי הֲוָה אָמֵינָא קָדָשִׁים חַיָּיבִין בְּמַתָּנוֹת?
GUEMARA : La raison est que le Miséricordieux a écrit « les » ; sinon, j'aurais dit que les bêtes consacrées sont soumises aux dons ?
אִיכָּא לְמִיפְרַךְ: מָה לְחוּלִּין שֶׁכֵּן חַיָּיבִין בִּבְכוֹרָה!
On peut réfuter ce kal va'homer (raisonnement a fortiori) : pourquoi les bêtes profanes sont-elles soumises aux dons ? Parce qu'elles sont soumises à la loi du premier-né, contrairement aux bêtes consacrées !
תֵּיתֵי מִזְּכָרִים – מָה לִזְכָרִים, שֶׁכֵּן חַיָּיבִין בְּרֵאשִׁית הַגֵּז!
Qu'on le déduise des mâles profanes, qui n'ont pas de premier-né ! Pourquoi les mâles y sont-ils soumis ? Parce qu'ils sont soumis aux prémices de la tonte !
מִתְּיָישִׁים – מָה לִתְיָישִׁים, שֶׁכֵּן נִכְנָסִין לַדִּיר לְהִתְעַשֵּׂר!
Des boucs profanes, qui n'ont ni premier-né ni prémices de la tonte ! Pourquoi les boucs y sont-ils soumis ? Parce qu'ils entrent dans l'enclos pour être dîmés !
מִזְּקֵנִים – מָה לִזְקֵנִים, שֶׁכֵּן נִכְנְסוּ לְדִיר לְהִתְעַשֵּׂר!
Des vieux boucs, qui sont déjà dîmés ! Pourquoi les vieux y sont-ils soumis ? Parce qu'ils sont déjà entrés dans l'enclos pour être dîmés !
מִלָּקוּחַ וְיָתוֹם – מָה לְלָקוּחַ וְיָתוֹם, שֶׁכֵּן נִכְנָסִין בְּמִינָן לַדִּיר לְהִתְעַשֵּׂר!
De la bête achetée et de l'orpheline, qui ne sont jamais soumises à la dîme ! Pourquoi la bête achetée et l'orpheline y sont-elles soumises ? Parce qu'elles entrent par leur espèce dans l'enclos pour être dîmées !
בְּמִינָן קָאָמְרַתְּ? קֳדָשִׁים נָמֵי, בְּמִינָן נִכְנָסִין לַדִּיר לְהִתְעַשֵּׂר.
Tu parles de leur espèce ? Les bêtes consacrées aussi, c'est par leur espèce qu'elles entrent dans l'enclos pour être dîmées. Le kal va'homer tient donc, et le verset est nécessaire.
וְיִהְיוּ חוּלִּין חַיָּיבִין בְּחָזֶה וָשׁוֹק מִקַּל וָחוֹמֶר: וּמָה קָדָשִׁים, שֶׁאֵין חַיָּיבִים בְּמַתָּנוֹת, חַיָּיבִין בְּחָזֶה וָשׁוֹק; חוּלִּין, שֶׁחַיָּיבִין בְּמַתָּנוֹת, אֵינוֹ דִּין שֶׁחַיָּיבִין בְּחָזֶה וָשׁוֹק?
Et que les bêtes profanes soient soumises à la poitrine et à la cuisse par un kal va'homer : si les bêtes consacrées, qui ne sont pas soumises aux dons, sont soumises à la poitrine et à la cuisse, les bêtes profanes, qui sont soumises aux dons, n'est-il pas logique qu'elles soient soumises à la poitrine et à la cuisse ?
אָמַר קְרָא: ״וְזֶה יִהְיֶה מִשְׁפַּט הַכֹּהֲנִים״, ״זֶה״ – אִין, מִידֵּי אַחֲרִינָא – לָא.
Le verset dit : « Et ceci sera le droit des Cohanim » (Deutéronome 18, 3) : « ceci », oui ; une autre chose, non.
אֶלָּא טַעְמָא דִּכְתַב רַחֲמָנָא ״זֶה״, הָא לָאו הָכִי הֲוָה אָמֵינָא חוּלִּין חַיָּיבִין בְּחָזֶה וָשׁוֹק? וְהָא בָּעֵי תְּנוּפָה, הֵיכָא לִינוּפִינְהוּ? אִי אַבָּרַאי – ״לִפְנֵי ה׳״ כְּתִיב,
Mais alors, la raison est que le Miséricordieux a écrit « ceci » ; sinon, j'aurais dit que les bêtes profanes sont soumises à la poitrine et à la cuisse ? Or elles nécessitent un balancement : où les balancerait-on ? Si c'est à l'extérieur du Temple, il est écrit : « devant Hachem »,

'Houlin 130b →

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Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

מַתְנִי׳ הַזְּרוֹעַ וְהַלְּחָיַיִם וְהַקֵּבָה נוֹהֲגִין בָּאָרֶץ וּבְחוּצָה לָאָרֶץ, בִּפְנֵי הַבַּיִת וְשֶׁלֹּא בִּפְנֵי הַבַּיִת, בַּחוּלִּין אֲבָל לֹא בַּמּוּקְדָּשִׁין.
MICHNA : La patte antérieure, les mâchoires et la caillette (les dons dus au Cohen, prêtre) s'appliquent en Terre d'Israël et hors de la Terre d'Israël, en présence du Temple et hors de la présence du Temple, aux bêtes profanes mais non aux bêtes consacrées.
שֶׁהָיָה בַּדִּין, וּמָה אִם הַחוּלִּין, שֶׁאֵינָן חַיָּיבִים בְּחָזֶה וָשׁוֹק – חַיָּיבִים בְּמַתָּנוֹת, קָדָשִׁים, שֶׁחַיָּיבִים בְּחָזֶה וָשׁוֹק – אֵינוֹ דִּין שֶׁחַיָּיבִים בְּמַתָּנוֹת?
Il faut le préciser, car on aurait pu raisonner ainsi : si les bêtes profanes, qui ne sont pas soumises à la remise de la poitrine et de la cuisse, sont soumises aux dons, les bêtes consacrées, qui sont soumises à la poitrine et à la cuisse, n'est-il pas logique qu'elles soient soumises aux dons ?
תַּלְמוּד לוֹמַר: ״וָאֶתֵּן אֹתָם לְאַהֲרֹן הַכֹּהֵן וּלְבָנָיו לְחׇק עוֹלָם״ – אֵין לוֹ אֶלָּא מַה שֶּׁאָמוּר בָּעִנְיָן.
C'est pourquoi le verset dit : « Et Je les ai données à Aharon le Cohen et à ses fils, comme part perpétuelle » (Lévitique 7, 34) : il n'a droit qu'à ce qui est dit dans ce contexte, la poitrine et la cuisse.
כׇּל הַקֳּדָשִׁים שֶׁקָּדַם מוּם קָבוּעַ לְהֶקְדֵּשָׁן, וְנִפְדּוּ – חַיָּיבִין בַּבְּכוֹרָה וּבַמַּתָּנוֹת, וְיוֹצְאִין לְחוּלִּין לְהִגָּזֵז וּלְהֵעָבֵד, וּוְלָדָן וַחֲלָבָן מוּתָּר לְאַחַר פִּדְיוֹנָן.
Toutes les bêtes consacrées dont un défaut permanent a précédé la consécration, et qui ont été rachetées : elles n'ont qu'une sainteté de valeur ; une fois rachetées, elles sont soumises à la loi du premier-né et aux dons, elles deviennent profanes pour être tondues et pour travailler ; leurs petits et leur lait sont permis après leur rachat.
וְהַשּׁוֹחֲטָן בַּחוּץ פָּטוּר, וְאֵין עוֹשִׂין תְּמוּרָה, וְאִם מֵתוּ – יִפָּדוּ, חוּץ מִן הַבְּכוֹר וּמִן הַמַּעֲשֵׂר.
Et celui qui les abat à l'extérieur du Temple est pétour (exempt) ; et elles ne font pas de temoura (la bête échangée contre elles n'est pas consacrée) ; et si elles meurent avant le rachat, elles seront rachetées pour être données aux chiens, sauf le premier-né et la dîme des animaux, dont la sainteté est inhérente même si un défaut a précédé.
כֹּל שֶׁקָּדַם הֶקְדֵּשָׁן אֶת מוּמָן, אוֹ מוּם עוֹבֵר קוֹדֵם לְהֶקְדֵּשָׁן, וּלְאַחַר מִכָּאן נוֹלַד לָהֶם מוּם קָבוּעַ, וְנִפְדּוּ – פְּטוּרִין מִן הַבְּכוֹרָה וּמִן הַמַּתָּנוֹת, וְאֵינָן יוֹצְאִין לְחוּלִּין לְהִגָּזֵז וּלְהֵעָבֵד.
Toutes celles dont la consécration a précédé le défaut, ou celles chez qui un défaut passager a précédé leur consécration et chez qui, ensuite, est apparu un défaut permanent, et qui ont été rachetées, sont exemptes du premier-né et des dons, et elles ne deviennent pas profanes pour être tondues et pour travailler.
וּוְלָדָן וַחֲלָבָן אָסוּר לְאַחַר פִּדְיוֹנָן, וְהַשּׁוֹחֲטָן בַּחוּץ – חַיָּיב, וְעוֹשִׂין תְּמוּרָה, וְאִם מֵתוּ – יִקָּבֵרוּ.
Leurs petits et leur lait sont interdits après leur rachat ; celui qui les abat à l'extérieur du Temple est 'hayav (passible) ; elles font une temoura ; et si elles meurent, elles seront enterrées et ne seront pas rachetées pour les chiens.
גְּמָ׳ טַעְמָא דִּכְתַב רַחֲמָנָא ״אוֹתָם״, הָא לָאו הָכִי הֲוָה אָמֵינָא קָדָשִׁים חַיָּיבִין בְּמַתָּנוֹת?
GUEMARA : La raison est que le Miséricordieux a écrit « les » ; sinon, j'aurais dit que les bêtes consacrées sont soumises aux dons ?
אִיכָּא לְמִיפְרַךְ: מָה לְחוּלִּין שֶׁכֵּן חַיָּיבִין בִּבְכוֹרָה!
On peut réfuter ce kal va'homer (raisonnement a fortiori) : pourquoi les bêtes profanes sont-elles soumises aux dons ? Parce qu'elles sont soumises à la loi du premier-né, contrairement aux bêtes consacrées !
תֵּיתֵי מִזְּכָרִים – מָה לִזְכָרִים, שֶׁכֵּן חַיָּיבִין בְּרֵאשִׁית הַגֵּז!
Qu'on le déduise des mâles profanes, qui n'ont pas de premier-né ! Pourquoi les mâles y sont-ils soumis ? Parce qu'ils sont soumis aux prémices de la tonte !
מִתְּיָישִׁים – מָה לִתְיָישִׁים, שֶׁכֵּן נִכְנָסִין לַדִּיר לְהִתְעַשֵּׂר!
Des boucs profanes, qui n'ont ni premier-né ni prémices de la tonte ! Pourquoi les boucs y sont-ils soumis ? Parce qu'ils entrent dans l'enclos pour être dîmés !
מִזְּקֵנִים – מָה לִזְקֵנִים, שֶׁכֵּן נִכְנְסוּ לְדִיר לְהִתְעַשֵּׂר!
Des vieux boucs, qui sont déjà dîmés ! Pourquoi les vieux y sont-ils soumis ? Parce qu'ils sont déjà entrés dans l'enclos pour être dîmés !
מִלָּקוּחַ וְיָתוֹם – מָה לְלָקוּחַ וְיָתוֹם, שֶׁכֵּן נִכְנָסִין בְּמִינָן לַדִּיר לְהִתְעַשֵּׂר!
De la bête achetée et de l'orpheline, qui ne sont jamais soumises à la dîme ! Pourquoi la bête achetée et l'orpheline y sont-elles soumises ? Parce qu'elles entrent par leur espèce dans l'enclos pour être dîmées !
בְּמִינָן קָאָמְרַתְּ? קֳדָשִׁים נָמֵי, בְּמִינָן נִכְנָסִין לַדִּיר לְהִתְעַשֵּׂר.
Tu parles de leur espèce ? Les bêtes consacrées aussi, c'est par leur espèce qu'elles entrent dans l'enclos pour être dîmées. Le kal va'homer tient donc, et le verset est nécessaire.
וְיִהְיוּ חוּלִּין חַיָּיבִין בְּחָזֶה וָשׁוֹק מִקַּל וָחוֹמֶר: וּמָה קָדָשִׁים, שֶׁאֵין חַיָּיבִים בְּמַתָּנוֹת, חַיָּיבִין בְּחָזֶה וָשׁוֹק; חוּלִּין, שֶׁחַיָּיבִין בְּמַתָּנוֹת, אֵינוֹ דִּין שֶׁחַיָּיבִין בְּחָזֶה וָשׁוֹק?
Et que les bêtes profanes soient soumises à la poitrine et à la cuisse par un kal va'homer : si les bêtes consacrées, qui ne sont pas soumises aux dons, sont soumises à la poitrine et à la cuisse, les bêtes profanes, qui sont soumises aux dons, n'est-il pas logique qu'elles soient soumises à la poitrine et à la cuisse ?
אָמַר קְרָא: ״וְזֶה יִהְיֶה מִשְׁפַּט הַכֹּהֲנִים״, ״זֶה״ – אִין, מִידֵּי אַחֲרִינָא – לָא.
Le verset dit : « Et ceci sera le droit des Cohanim » (Deutéronome 18, 3) : « ceci », oui ; une autre chose, non.
אֶלָּא טַעְמָא דִּכְתַב רַחֲמָנָא ״זֶה״, הָא לָאו הָכִי הֲוָה אָמֵינָא חוּלִּין חַיָּיבִין בְּחָזֶה וָשׁוֹק? וְהָא בָּעֵי תְּנוּפָה, הֵיכָא לִינוּפִינְהוּ? אִי אַבָּרַאי – ״לִפְנֵי ה׳״ כְּתִיב,
Mais alors, la raison est que le Miséricordieux a écrit « ceci » ; sinon, j'aurais dit que les bêtes profanes sont soumises à la poitrine et à la cuisse ? Or elles nécessitent un balancement : où les balancerait-on ? Si c'est à l'extérieur du Temple, il est écrit : « devant Hachem »,

'Houlin 130b →

Vous avez repéré une notion importante qui n’est pas expliquée ? Aidez-nous à compléter Limoud.