1. עַד הַפֶּרֶק. קִידּוּשׁ יָדַיִם וְרַגְלַיִם בַּמִּקְדָּשׁ – עַד הַפֶּרֶק, וְכׇל דָּבָר שֶׁחוֹצֵץ בִּטְבִילָה בַּגּוּף – חוֹצֵץ בִּנְטִילַת יָדַיִם לְחוּלִּין, וּבְקִידּוּשׁ יָדַיִם וְרַגְלַיִם בַּמִּקְדָּשׁ.

   on verse l'eau jusqu'à la jointure. Pour la sanctification des mains et des pieds dans le Temple, avant le service, on la verse jusqu'à la jointure suivante, là où la paume rejoint le poignet. Et tout ce qui fait interposition entre la peau et l'eau lors de l'immersion du corps dans un mikvé (bain rituel) fait de même interposition pour l'ablution des mains avant de manger des aliments profanes ('houlin, non consacrés), et pour la sanctification des mains et des pieds dans le Temple.

   1Rachi 2Tossefot 1Sources 7
2. אָמַר רַב: עַד כָּאן לְחוּלִּין, עַד כָּאן לִתְרוּמָה. וּשְׁמוּאֵל אָמַר: עַד כָּאן בֵּין לְחוּלִּין בֵּין לִתְרוּמָה, לְחוּמְרָא. וְרַב שֵׁשֶׁת אָמַר: עַד כָּאן בֵּין לְחוּלִּין בֵּין לִתְרוּמָה, לְקוּלָּא.

   Rav a dit cette halakha (loi) à ses élèves en montrant sur sa main les jointures dont parle la baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : on se lave jusqu'ici, à la deuxième jointure des doigts, pour les aliments profanes, jusqu'ici, à la troisième jointure, là où les doigts rejoignent la paume, pour la terouma (prélèvement donné au Cohen). Et Chmouel a dit : on se lave jusqu'ici, tant pour les aliments profanes que pour la terouma, en montrant l'endroit le plus strict, la troisième jointure. Et Rav Chéchèt a dit : jusqu'ici, tant pour les aliments profanes que pour la terouma, en montrant l'endroit le plus souple, la deuxième jointure.

   2Rachi 2Tossefot 1Sources 2
3. אָמַר בַּר הֶדְיָא: הֲוָה קָאֵימְנָא קַמֵּיהּ דְּרַבִּי אַמֵּי, וְאָמַר: עַד כָּאן בֵּין לְחוּלִּין בֵּין לִתְרוּמָה לְחוּמְרָא, וְלָא תֵּימָא רַבִּי אַמֵּי מִשּׁוּם דְּכֹהֵן הוּא, דְּהָא רַבִּי מְיָישָׁא בַּר בְּרֵיהּ דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי הוּא לֵיוַאי, וְאָמַר: עַד כָּאן בֵּין לְחוּלִּין בֵּין לִתְרוּמָה לְחוּמְרָא.

   Bar Hédya a dit : je me tenais devant Rabbi Ami, et il a dit : on se lave jusqu'ici, tant pour les aliments profanes que pour la terouma, en montrant l'endroit le plus strict, la troisième jointure. Et ne dis pas que Rabbi Ami agissait ainsi seulement parce qu'il est Cohen (prêtre) et voulait éviter de confondre la terouma et les aliments profanes, car Rabbi Méyacha, le petit-fils de Rabbi Yehochoua ben Lévi, est Lévi (lévite), et il a pourtant dit : jusqu'ici, tant pour les aliments profanes que pour la terouma, en montrant l'endroit le plus strict.

   3Rachi 1Sources 1
4. אָמַר רַב: נוֹטֵל אָדָם אֶת שְׁתֵּי יָדָיו שַׁחֲרִית, וּמַתְנֶה עֲלֵיהֶן כׇּל הַיּוֹם כּוּלּוֹ. אֲמַר לְהוּ רַבִּי אֲבִינָא לִבְנֵי

   Rav a dit : un homme lave ses deux mains le matin et pose une condition à leur sujet pour pouvoir manger sur la foi de cette ablution toute la journée, à condition de préserver ses mains de la saleté et de l'impureté. Rabbi Avina a de même dit aux habitants de

   4Rachi 1Tossefot 1Sources 6

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