1. סוֹלֶדֶת בָּהֶן, אֲבָל הַיָּד סוֹלֶדֶת בָּהֶן אֵין נוֹטְלִין בָּהֶן.

   se rétracte pas sous la chaleur de l'eau ; mais si la main se rétracte, on ne s'y lave pas.

   1Rachi 1
2. וְאִיכָּא דְּמַתְנֵי לַהּ אַסֵּיפָא, אַחֲרוֹנִים אֵין נוֹטְלִין אֶלָּא בְּצוֹנֵן, אֲבָל בְּחַמִּין – לֹא. אָמַר רַב יִצְחָק בַּר יוֹסֵף אָמַר רַבִּי יַנַּאי: לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁהַיָּד סוֹלֶדֶת בָּהֶן, אֲבָל אֵין הַיָּד סוֹלֶדֶת בָּהֶן – נוֹטְלִין. מִכְּלָל דְּרִאשׁוֹנִים, אַף עַל פִּי שֶׁהַיָּד סוֹלֶדֶת בָּהֶן – מוּתָּר.

   Et certains enseignent cela sur la dernière partie : Pour les dernières eaux, on ne se lave qu'à l'eau froide, mais à l'eau chaude, non. Rav Yits'hak bar Yossef a dit au nom de Rabbi Yannaï : On n'a enseigné cela que lorsque la main se rétracte ; mais si la main ne se rétracte pas, on peut s'y laver. On en déduit que pour les premières eaux, même si la main se rétracte, c'est permis.

   2Rachi 2Sources 5
3. אֶמְצָעִיִּים רְשׁוּת. אָמַר רַב נַחְמָן: לֹא שָׁנוּ אֶלָּא בֵּין תַּבְשִׁיל לְתַבְשִׁיל, אֲבָל בֵּין תַּבְשִׁיל לִגְבִינָה – חוֹבָה.

   Celles du milieu sont facultatives. Rav Na'hman a dit : On n'a enseigné cela qu'entre un plat cuisiné et un autre plat cuisiné, mais entre un plat cuisiné et du fromage, c'est une obligation.

   3Tossefot 1Sources 10
4. אָמַר רַב יְהוּדָה בְּרֵיהּ דְּרַבִּי חִיָּיא: מִפְּנֵי מָה אָמְרוּ מַיִם אַחֲרוֹנִים חוֹבָה? שֶׁמֶּלַח סְדוֹמִית יֵשׁ, שֶׁמְּסַמֵּא אֶת הָעֵינַיִם. אָמַר אַבָּיֵי: וּמִשְׁתְּכַח כִּי קוּרְטָא בְּכוֹרָא. אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא לְרַב אָשֵׁי: כָּל מִלְחָא מַאי? אֲמַר לֵיהּ: לָא מִבַּעְיָא.

   Rav Yehouda, fils de Rabbi 'Hiya, a dit : Pourquoi a-t-on dit que les dernières eaux sont une obligation ? Parce qu'il existe du sel de Sodome, qui aveugle les yeux. Abayé a dit : Et on le trouve dans la proportion d'une pincée dans un kor (grande mesure) de sel ordinaire. Rav A'ha, fils de Rava, dit à Rav Achi : Si l'on a mesuré du sel, qu'en est-il ? Doit-on se laver les mains ? Il lui dit : Il n'est pas nécessaire de le préciser ; on y est certainement tenu.

   4Rachi 4Sources 2
5. אָמַר אַבָּיֵי: מֵרֵישׁ הֲוָה אָמֵינָא, הַאי דְּלָא מָשׁוּ מַיָּא בָּתְרָאֵי עַל אַרְעָא – מִשּׁוּם זוּהֲמָא. אֲמַר לִי מָר: מִשּׁוּם דְּשָׁרְיָא רוּחַ רָעָה עֲלַיְיהוּ.

   Abayé a dit : Au début, je disais que le fait qu'on ne se lave pas avec les dernières eaux sur le sol était à cause de la saleté. Le Maître, Rabba, m'a dit : C'est parce qu'un mauvais esprit repose sur elles.

   5Rachi 1Sources 4
6. וְאָמַר אַבָּיֵי: מֵרֵישׁ הֲוָה אָמֵינָא, הַאי דְּלָא שָׁקֵיל מִידֵּי מִפָּתוּרָא כִּי נָקֵיט אִינִישׁ כָּסָא לְמִשְׁתֵּי, שֶׁמָּא יֶאֱרַע דְּבַר קַלְקָלָה בַּסְּעוּדָה. אֲמַר לִי מָר: מִשּׁוּם דְּקָשֵׁי לְרוּחַ צְרָדָא.

   Et Abayé a dit : Au début, je disais que le fait qu'on ne prenne rien de la table lorsqu'un homme tient une coupe pour boire était par crainte qu'un incident ne survienne au repas : celui qui boit pourrait vouloir l'objet retiré, se fâcher et s'étouffer. Le Maître m'a dit : C'est parce que c'est nuisible et provoque un esprit de tserada (migraine).

   6Rachi 3
7. וְלָא אֲמַרַן, אֶלָּא דְּשָׁקֵיל וְלָא מַהְדַּר, אֲבָל מִשְׁקַל וְאַהְדּוֹרֵי – לֵית לַן בַּהּ. וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא חוּץ לְאַרְבַּע אַמּוֹת, אֲבָל תּוֹךְ אַרְבַּע אַמּוֹת – לֵית לַן בַּהּ. וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא מִידֵּי דִּצְרִיךְ לִסְעוֹדְתָּא, אֲבָל מִידֵּי דְּלָא צְרִיךְ לִסְעוֹדְתָּא – לֵית לַן בַּהּ.

   Et nous ne l'avons dit que si l'on prend un objet sans le rapporter ; mais prendre et rapporter, cela ne nous pose pas de problème. Et nous ne l'avons dit que si on l'emporte au-delà de quatre coudées de la table ; mais à moins de quatre coudées, cela ne nous pose pas de problème. Et nous ne l'avons dit que d'un objet nécessaire au repas ; mais d'un objet qui n'est pas nécessaire au repas, cela ne nous pose pas de problème.

   7Rachi 1Sources 1
8. מָר בַּר רַב אָשֵׁי קָפֵיד אֲפִילּוּ אַאֲסִיתָא וּבוּכְנָא דְּתַבְלֵי, מִידֵּי דִּצְרִיכִי לִסְעוּדְתָּא.

   Mar bar Rav Achi était pointilleux même au sujet du mortier et du pilon à épices, car ce sont des objets nécessaires au repas.

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9. וְאָמַר אַבָּיֵי: מֵרֵישׁ הֲוָה אָמֵינָא, הַאי דְּכָנְשִׁי נִשְׁוָורָאָה – מִשּׁוּם מְנַקֵּירוּתָא. אֲמַר לִי מָר: מִשּׁוּם דְּקָשֵׁי לְעַנְיוּתָא.

   Et Abayé a dit : Au début, je disais que le fait de ramasser les miettes était par propreté. Le Maître m'a dit : C'est parce que les laisser est nuisible et entraîne la pauvreté.

   9Rachi 2Sources 2
10. הָהוּא גַּבְרָא דַּהֲוָה מְהַדַּר עֲלֵיהּ שָׂרָא דְּעַנְיוּתָא, וְלָא הֲוָה יָכֵיל לֵיהּ, דְּקָא זְהִיר אַנִּשְׁוָורָא טוּבָא. יוֹמָא חַד כְּרַךְ לִיפְתָּא אַיַּבְלֵי, אֲמַר: הַשְׁתָּא וַדַּאי נָפֵל בִּידַאי. בָּתַר דְּאָכֵיל, אַיְיתִי מָרָא עַקְרִינְהוּ לְיַבְלֵי, שְׁדִינְהוּ לְנַהֲרָא. שַׁמְעֵיהּ דְּקָאָמַר: וַוי דְּאַפְּקֵיהּ הָהוּא גַּבְרָא מִבֵּיתֵיהּ.

    Un certain homme était poursuivi par le ministre de la pauvreté, mais celui-ci ne pouvait rien contre lui, car il prenait grand soin des miettes. Un jour, il prit son repas de pain sur l'herbe. Il dit : Maintenant, il va certainement tomber entre mes mains. Après avoir mangé, l'homme apporta une houe, arracha l'herbe et la jeta au fleuve. Il l'entendit dire : Malheur ! Cet homme a fait sortir celui-ci – c'est-à-dire moi – de sa maison.

    10Rachi 5
11. וְאָמַר אַבָּיֵי: מֵרֵישׁ הֲוָה אָמֵינָא, הַאי דְּלָא שָׁתֵי אוּפְיָא – מִשּׁוּם מְאִיסוּתָא. אֲמַר לִי מָר: מִשּׁוּם דְּקָשֵׁי לְכַרְסָם. מִישְׁתְּיֵהּ – קָשֵׁה לְכַרְסָם, מִינְפַּח בֵּיהּ – קַשְׁיָא לְרֵישָׁא, מִדְחֲיֵיהּ – קַשְׁיָא לְעַנְיוּתָא. מַאי תַּקַּנְתֵּיהּ? לְשַׁקְּעֵיהּ שַׁקּוֹעֵי.

    Et Abayé a dit : Au début, je disais que le fait de ne pas boire l'écume était par répugnance. Le Maître m'a dit : C'est parce que c'est nuisible et provoque le karsam (rhume). La boire est nuisible et provoque le karsam ; souffler dessus est nuisible pour la tête ; l'écarter est nuisible et entraîne la pauvreté. Quel en est le remède ? Qu'on l'enfonce dans la boisson.

    11Rachi 4
12. לְכַרְסָם דְּחַמְרָא – שִׁיכְרָא, דְּשִׁיכְרָא – מַיָּא, דְּמַיָּא – לֵית לֵיהּ תַּקַּנְתָּא, וְהַיְינוּ דְּאָמְרִי אִינָשֵׁי: בָּתַר עַנְיָא אָזְלָא עַנְיוּתָא.

    Pour le karsam (rhume) causé par l'écume du vin, le remède est la bière ; pour celui de la bière, l'eau ; pour celui de l'eau, il n'y a pas de remède. Et c'est ce que disent les gens : Derrière le pauvre va la pauvreté.

    12Rachi 4
13. וְאָמַר אַבָּיֵי: מֵרֵישׁ הֲוָה אָמֵינָא, הַאי דְּלָא אָכְלִי יַרְקָא מִכִּישָׁא דְּאָסַר גִּינָּאָה, מִשּׁוּם דְּמִיחֲזֵי כְּרַעַבְתָנוּתָא. אֲמַר לִי מָר: מִשּׁוּם דְּקָשֵׁי לִכְשָׁפִים.

    Et Abayé a dit : Au début, je disais que le fait de ne pas manger de légumes de la botte attachée par le jardinier était parce que cela a l'air de la gloutonnerie. Le Maître m'a dit : C'est parce que c'est nuisible et expose aux sorcelleries.

    13Rachi 3
14. רַב חִסְדָּא וְרַבָּה בַּר רַב הוּנָא הֲווֹ קָאָזְלִי בְּאַרְבָּא, אֲמַרָה לְהוּ הָהִיא מַטְרוֹנִיתָא: אוֹתְבַן בַּהֲדַיְיכוּ. לָא אוֹתְבוּהָ. אֲמַרָה מִלְּתָא, אֲסַרְתַּהּ לְאַרְבָּא. אֲמַרוּ אִינְהוּ מִילְּתָא, שַׁרְיוּהָ. אֲמַרָה לְהוּ: מַאי אֶיעְבֵּיד לְכוּ, דְּלָא מְקַנַּח לְכוּ בְּחַסְפָּא, וְלָא קְטִיל לְכוּ כִּינָּה אַמָּנַיְיכוּ, וְלָא אֲכִיל לְכוּ יַרְקָא מִכִּישָׁא דְּאָסַר גִּינָּאָה.

    Rav 'Hisda et Rabba bar Rav Houna voyageaient en bateau. Une certaine matrona (dame de haut rang) leur dit : Faites-moi asseoir avec vous. Ils ne la firent pas asseoir. Elle prononça une parole magique et lia le bateau sur place. Eux prononcèrent une parole et le délièrent. Elle leur dit : Que puis-je vous faire, puisque vous ne vous essuyez pas avec un tesson, que vous ne tuez pas un pou sur vos vêtements, et que vous ne mangez pas de légumes de la botte attachée par le jardinier ?

    14Rachi 7Sources 1
15. וְאָמַר אַבָּיֵי: מֵרֵישׁ הֲוָה אָמֵינָא, הַאי דְּלָא אָכְלִי יַרְקָא דִּנְפַל (אַתַּכָּא) [מִתַּכָּא], מִשּׁוּם מְאִיסוּתָא. אֲמַר לִי מָר: מִשּׁוּם דְּקָשֶׁה לְרֵיחַ הַפֶּה. וְאָמַר אַבָּיֵי: מֵרֵישׁ הֲוָה אָמֵינָא, הַאי דְּלָא יָתְבִי תּוּתֵי מַרְזֵיבָא, מִשּׁוּם שׁוֹפְכִים. אֲמַר לִי מָר: מִשּׁוּם דִּשְׁכִיחִי מַזִּיקִין.

    Et Abayé a dit : Au début, je disais que le fait de ne pas manger des légumes tombés de la table était par répugnance. Le Maître m'a dit : C'est parce que c'est nuisible à l'haleine. Et Abayé a dit : Au début, je disais que le fait de ne pas s'asseoir sous une gouttière était à cause des eaux usées. Le Maître m'a dit : C'est parce que les démons s'y trouvent fréquemment.

    15Rachi 2
16. הָנְהוּ שָׁקוֹלָאֵי דַּהֲווֹ דָּרוּ חָבִיתָא דְּחַמְרָא, בְּעוֹ לְאִיתְּפוֹחֵי, אוֹתְבוּהָ תּוּתֵי מַרְזֵיבָא, פְּקַעָה. אֲתוֹ לְקַמֵּיהּ דְּמָר בַּר רַב אָשֵׁי, אַפֵּיק שִׁיפּוּרֵי שַׁמְּתֵיהּ. אֲתָא לְקַמֵּיהּ, אֲמַר לֵיהּ: אַמַּאי תַּעֲבֵיד הָכִי? אֲמַר לֵיהּ: הֵיכִי אֶעֱבֵיד, כִּי אוֹתְבֵיהּ בְּאוּנַּאי?

    Des portefaix transportaient un tonneau de vin. Voulant se reposer, ils le posèrent sous une gouttière, et il éclata. Ils vinrent devant Mar bar Rav Achi. Il fit sortir des chofars et excommunia le démon. Celui-ci vint devant lui. Il lui dit : Pourquoi as-tu agi ainsi ? Il lui répondit : Comment devais-je agir, alors qu'ils l'ont posé sur mon oreille ?

    16Rachi 4
17. אֲמַר לֵיהּ: אַתְּ בְּדוּכְתָּא דִּשְׁכִיחִי רַבִּים מַאי בָּעֵית? אַתְּ הוּא דְּשַׁנֵּית, זִיל שַׁלֵּים! אֲמַר לֵיהּ: הַשְׁתָּא נָמֵי לִיקְבַּע לִי מָר זִימְנָא וְאֶפְרַע. קְבַע לֵיהּ זִימְנָא. כִּי מְטָא זִימְנָא, אִיעַכַּב. כִּי אֲתָא, אֲמַר לֵיהּ: אַמַּאי לָא אֲתֵית בְּזִמְנָךְ? אֲמַר לֵיהּ: כֹּל מִילֵּי דִּצְיִיר וַחֲתִים וּכְיִיל וּמְנֵי, לֵית לַן רְשׁוּתָא לְמִשְׁקַל מִינֵּיהּ, עַד דְּמַשְׁכְּחִינַן מִידֵּי דְּהֶפְקֵרָא.

    Il lui dit : Toi, que veux-tu dans un lieu où se trouvent de nombreuses personnes ? C'est toi qui as dévié de la norme ; va payer ! Il lui dit : Que le Maître me fixe maintenant un délai, et je paierai. Il lui fixa un délai. Quand le délai arriva, il tarda. Quand il vint, il lui dit : Pourquoi n'es-tu pas venu au moment fixé ? Il lui répondit : Tout ce qui est attaché, scellé, mesuré ou compté, nous n'avons pas le pouvoir d'en prendre, jusqu'à ce que nous trouvions quelque chose d'abandonné.

    17Rachi 1
18. וְאָמַר אַבָּיֵי: מֵרֵישׁ הֲוָה אָמֵינָא, הַאי דְּשָׁדֵי מַיָּא מִפּוּמָּא דְּחַצְבָּא – מִשּׁוּם צִיבְתָּא. אֲמַר לִי מָר: מִשּׁוּם דְּאִיכָּא מַיִם הָרָעִים.

    Et Abayé a dit : Au début, je disais que le fait de verser de l'eau de l'ouverture de la cruche avant de boire était à cause des brindilles. Le Maître m'a dit : C'est parce qu'il y a des eaux mauvaises.

    18Rachi 3
19. הָהוּא בַּר שֵׁידָא דַּהֲוָה בֵּי רַב פָּפָּא, אֲזַל לְאֵתוֹיֵי מַיָּא מִנַּהֲרָא, אִיעַכַּב. כִּי אֲתָא, אֲמַרוּ לֵיהּ: אַמַּאי אִיעַכַּבְתְּ? אֲמַר לְהוּ: עַד דְּחָלְפִי מַיִם הָרָעִים. אַדְּהָכִי

    Un certain fils de démon, qui se trouvait dans la maison de Rav Pappa comme serviteur, alla chercher de l'eau au fleuve, et tarda. Quand il revint, on lui dit : Pourquoi as-tu tardé ? Il leur dit : J'ai attendu jusqu'à ce que passent les eaux mauvaises. Entre-temps,

    19Rachi 2

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