Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- אָכַל אֵבֶר מִן הַחַי מִן הַטְּרֵפָה, רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר: חַיָּיב שְׁתַּיִם, וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר: אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת.S'il a mangé un membre d'un animal vivant qui est tréfa (atteint d'une lésion mortelle), Rabbi Yo'hanan a dit : il est 'hayav (passible) de deux flagellations, et Rabbi Chimon ben Lakich a dit : il n'est 'hayav que d'une.
- בִּשְׁלָמָא לְרַבִּי יוֹחָנָן נִיחָא, אֶלָּא לְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ קַשְׁיָא.Cela se comprend pour Rabbi Yo'hanan, c'est cohérent, car les deux interdits proviennent de deux versets ; mais pour Rabbi Chimon ben Lakich, c'est difficile : pourquoi une seule flagellation ?
- אָמַר רַב יוֹסֵף: לָא קַשְׁיָא, כָּאן בִּבְהֵמָה אַחַת, כָּאן בִּשְׁתֵּי בְּהֵמוֹת. בִּשְׁתֵּי בְּהֵמוֹת מִיחַיַּיב שְׁתַּיִם, בִּבְהֵמָה אַחַת פְּלִיגִי.Rav Yossef a dit : Ce n'est pas difficile : ici, il s'agit d'une seule bête ; là, de deux bêtes. Pour deux bêtes, un membre de l'une et de la chair de l'autre, qui est tréfa, il est 'hayav de deux selon tous ; pour une seule bête, ils divergent.
- בִּבְהֵמָה אַחַת, בְּמַאי פְּלִיגִי? אָמַר אַבָּיֵי: כְּגוֹן שֶׁנִּטְרְפָה עִם יְצִיאַת רוּבָּהּ, מָר סָבַר: בְּהֵמָה בְּחַיֶּיהָ לְאֵבָרִים עוֹמֶדֶת, וְאִיסּוּר טְרֵפָה וְאִיסּוּר אֵבֶר בַּהֲדֵי הֲדָדֵי קָאָתוּ.Pour une seule bête, sur quoi divergent-ils ? Abayé a dit : Il s'agit par exemple du cas où elle est devenue tréfa lors de la sortie de sa majeure partie du ventre de sa mère. Le Maître (Rabbi Yo'hanan) pense que la bête, de son vivant, est destinée à être découpée en membres, et l'interdit de tréfa et l'interdit du membre surviennent ensemble.
- וּמָר סָבַר, בְּהֵמָה בְּחַיֶּיהָ לָאו לְאֵבָרִים עוֹמֶדֶת, וְלָא אָתֵי אִיסּוּר אֵבֶר חָיֵיל אַאִיסּוּר טְרֵפָה.Et le Maître (Rech Lakich) pense que la bête, de son vivant, n'est pas destinée à être découpée en membres, et l'interdit du membre, qui ne survient qu'à la séparation, ne vient pas s'appliquer sur l'interdit de tréfa déjà en place.
- וְאִיבָּעֵית אֵימָא, דְּכוּלֵּי עָלְמָא בְּהֵמָה בְּחַיֶּיהָ לָאו לְאֵבָרִים עוֹמֶדֶת, וּבְמֵיתֵי אִיסּוּר אֵבֶר מֵיחַל אַאִיסּוּר טְרֵפָה קָא מִיפַּלְגִי: מָר סָבַר אָתֵי אִיסּוּר אֵבֶר חָיֵיל אַאִיסּוּר טְרֵפָה, וּמָר סָבַר לָא אָתֵי אִיסּוּר אֵבֶר חָיֵיל אַאִיסּוּר טְרֵפָה.Et si tu veux, dis que tout le monde s'accorde que la bête, de son vivant, n'est pas destinée à être découpée en membres, et ils divergent sur la question de savoir si l'interdit du membre vient s'appliquer sur l'interdit de tréfa : le Maître (Rabbi Yo'hanan) pense que l'interdit du membre vient s'appliquer sur l'interdit de tréfa, et le Maître (Rech Lakich) pense que l'interdit du membre ne vient pas s'appliquer sur l'interdit de tréfa.
- אִיבָּעֵית אֵימָא, דְּכוּלֵּי עָלְמָא בְּהֵמָה בְּחַיֶּיהָ לְאֵבָרִים עוֹמֶדֶת, וּכְגוֹן שֶׁנִּטְרְפָה לְאַחַר מִכָּאן, וּבְמֵיתֵי אִיסּוּר טְרֵפָה חָיֵיל אַאִיסּוּר אֵבֶר קָא מִיפַּלְגִי.Si tu veux, dis que tout le monde s'accorde que la bête, de son vivant, est destinée à être découpée en membres, et il s'agit du cas où elle est devenue tréfa par la suite, et ils divergent sur la question de savoir si l'interdit de tréfa vient s'appliquer sur l'interdit du membre.
- מָר סָבַר אָתֵי וְחָיֵיל, וּמַר סָבַר לָא אָתֵי וְחָיֵיל.Le Maître (Rabbi Yo'hanan) pense qu'il vient s'appliquer, et le Maître (Rech Lakich) pense qu'il ne vient pas s'appliquer.
- רָבָא אָמַר: כְּגוֹן שֶׁתָּלַשׁ מִמֶּנָּה אֵבֶר וּטְרָפָהּ בּוֹ. מָר סָבַר: בְּהֵמָה בְּחַיֶּיהָ לְאֵבָרִים אֵינָהּ עוֹמֶדֶת, אִיסּוּר אֵבֶר וְאִיסּוּר טְרֵפָה בַּהֲדֵי הֲדָדֵי קָאָתוּ.Rava a dit : Il s'agit du cas où il a arraché d'elle un membre et l'a rendue tréfa par là. Le Maître (Rabbi Yo'hanan) pense que la bête, de son vivant, n'est pas destinée à être découpée en membres : l'interdit du membre et l'interdit de tréfa surviennent ensemble.
- וּמָר סָבַר, בְּהֵמָה בְּחַיֶּיהָ לְאֵבָרִים עוֹמֶדֶת, וְלָא אָתֵי אִיסּוּר טְרֵפָה חָיֵיל אַאִיסּוּר אֵבֶר.Et le Maître (Rech Lakich) pense que la bête, de son vivant, est destinée à être découpée en membres, et l'interdit de tréfa ne vient pas s'appliquer sur l'interdit du membre qui existait dès sa naissance.
- אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא, אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: אָכַל חֵלֶב מִן הַחַי מִן הַטְּרֵפָה – חַיָּיב שְׁתַּיִם. אֲמַר לֵיהּ רַבִּי אַמֵּי: וְלֵימָא מָר שָׁלֹשׁ, שֶׁאֲנִי אוֹמֵר שָׁלֹשׁ. אִיתְּמַר נָמֵי, אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ, אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: אָכַל חֵלֶב מִן הַחַי מִן הַטְּרֵפָה – חַיָּיב שָׁלֹשׁ.Rabbi 'Hiyya bar Abba a dit au nom de Rabbi Yo'hanan : S'il a mangé de la graisse interdite d'un animal vivant et tréfa, il est 'hayav de deux. Rabbi Ami lui a dit : Que le Maître dise donc trois, car moi je dis trois au nom de Rabbi Yo'hanan. Il a aussi été dit : Rabbi Abahou a dit au nom de Rabbi Yo'hanan : S'il a mangé de la graisse interdite d'un animal vivant et tréfa, il est 'hayav de trois.
- בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי, כְּגוֹן שֶׁנִּטְרְפָה עִם יְצִיאַת רוּבָּהּ. מַאן דְּאָמַר שָׁלֹשׁ, קָסָבַר: בְּהֵמָה בְּחַיֶּיהָ לְאֵבָרִים עוֹמֶדֶת, דְּאִיסּוּר חֵלֶב וְאִיסּוּר אֵבֶר וְאִיסּוּר טְרֵפָה בַּהֲדֵי הֲדָדֵי קָאָתוּ.Sur quoi divergent-ils ? Il s'agit du cas où elle est devenue tréfa lors de la sortie de sa majeure partie. Celui qui a dit trois pense que la bête, de son vivant, est destinée à être découpée en membres, de sorte que l'interdit de la graisse, l'interdit du membre et l'interdit de tréfa surviennent ensemble.
- וּמַאן דְּאָמַר שְׁתַּיִם, קָסָבַר בְּהֵמָה בְּחַיֶּיהָ לָאו לְאֵבָרִים עוֹמֶדֶת, וְאִיסּוּר חֵלֶב וְאִיסּוּר טְרֵפָה – אִיכָּא, אִיסּוּר אֵבֶר – לָא אָתֵי חָיֵיל.Et celui qui a dit deux pense que la bête, de son vivant, n'est pas destinée à être découpée en membres : l'interdit de la graisse et l'interdit de tréfa existent, survenus à la naissance, tandis que l'interdit du membre ne vient pas s'appliquer.
- וְאִי בָּעֵית אֵימָא, דְּכוּלֵּי עָלְמָא בְּהֵמָה בְּחַיֶּיהָ לָאו לְאֵבָרִים עוֹמֶדֶת, וּבְמֵיתֵי אִיסּוּר אֵבֶר וְחָיֵיל אַאִיסּוּר חֵלֶב וְאַאִיסּוּר טְרֵפָה קָא מִיפַּלְגִי, מָר סָבַר אָתֵי חָיֵיל, וּמַר סָבַר לָא אָתֵי חָיֵיל.Et si tu veux, dis que tout le monde s'accorde que la bête, de son vivant, n'est pas destinée à être découpée en membres, et ils divergent sur la question de savoir si l'interdit du membre vient s'appliquer sur l'interdit de la graisse et sur l'interdit de tréfa : le Maître (Rabbi Ami) pense qu'il vient s'appliquer, et le Maître (Rabbi 'Hiyya bar Abba) pense qu'il ne vient pas s'appliquer.
- וְאִי בָּעֵית אֵימָא, דְּכוּלֵּי עָלְמָא בְּהֵמָה בְּחַיֶּיהָ לְאֵבָרִים עוֹמֶדֶת, וּכְגוֹן שֶׁנִּטְרְפָה לְאַחַר מִכָּאן, וּבְמֵיתֵי אִיסּוּר טְרֵפָה מֵיחַל אַאִיסּוּר אֵבֶר קָא מִיפַּלְגִי.Et si tu veux, dis que tout le monde s'accorde que la bête, de son vivant, est destinée à être découpée en membres, et il s'agit du cas où elle est devenue tréfa par la suite, et ils divergent sur la question de savoir si l'interdit de tréfa vient s'appliquer sur l'interdit du membre.
- מָר סָבַר: אָתֵי חָיֵיל, מִידֵּי דְּהָוֵה אַחֵלֶב, דְּאָמַר מָר: הַתּוֹרָה אָמְרָה יָבֹא אִיסּוּר נְבֵלָה יָחוּל עַל אִיסּוּר חֵלֶב, וְיָבֹא אִיסּוּר טְרֵפָה יָחוּל עַל אִיסּוּר חֵלֶב.Le Maître (Rabbi Ami) pense qu'il vient s'appliquer, tout comme pour la graisse, car le Maître a dit : La Torah a dit : que l'interdit de névéla (bête morte sans abattage rituel) vienne s'appliquer sur l'interdit de la graisse, et que l'interdit de tréfa vienne s'appliquer sur l'interdit de la graisse, bien que ce dernier soit antérieur.
- וְאִידַּךְ, אַחֵלֶב הוּא דְּחַיָּיב, דְּהוּתַּרEt l'autre (Rabbi 'Hiyya bar Abba) répond : c'est pour la graisse qu'il est 'hayav aussi au titre de tréfa, car elle a été permise
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