Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- וְהָתַנְיָא: הֲרֵי שֶׁהָיוּ חֲמָרָיו וּפוֹעֲלָיו טְעוּנִין טְהָרוֹת, אַף עַל פִּי שֶׁהִפְלִיג מֵהֶן יוֹתֵר מִמִּיל — טַהֲרוֹתָיו טְהוֹרוֹת. וְאִם אָמַר לָהֶם: ״לְכוּ וַאֲנִי אָבוֹא אַחֲרֵיכֶם״, כֵּיוָן שֶׁנִּתְעַלְּמוּ עֵינָיו מֵהֶן — טַהֲרוֹתָיו טְמֵאוֹת.Mais voici qu'il a été enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : « Si ses âniers et ses ouvriers, des 'amei haarets (gens peu scrupuleux en matière de pureté), étaient chargés de denrées pures, même s'il s'est éloigné d'eux de plus d'un mil, ses denrées pures sont pures. Mais s'il leur a dit : « Allez, et je viendrai derrière vous », dès que ses yeux les ont perdus de vue, ses denrées pures sont impures. »
- מַאי שְׁנָא רֵישָׁא וּמַאי שְׁנָא סֵיפָא? אָמַר רַבִּי יִצְחָק נַפָּחָא: רֵישָׁא בִּמְטַהֵר חֲמָרָיו וּפוֹעֲלָיו לְכָךְ.En quoi le début diffère-t-il et en quoi la fin diffère-t-elle ? Rabbi Yits'hak Nappa'ha a dit : Le début traite de celui qui purifie ses âniers et ses ouvriers pour cela, en veillant à ce qu'ils s'immergent au préalable.
- אִי הָכִי, סֵיפָא נָמֵי! אֵין עַם הָאָרֶץ מַקְפִּיד עַל מַגַּע חֲבֵירוֹ.La Guemara objecte : S'il en est ainsi, la fin aussi devrait être pure ! Elle répond : Un 'am haarets n'est pas pointilleux sur le contact de son compagnon ; il est donc à craindre qu'un autre 'am haarets ait touché les denrées en chemin.
- אִי הָכִי, רֵישָׁא נָמֵי! בְּבָא לָהֶם דֶּרֶךְ עֲקַלָּתוֹן.S'il en est ainsi, le début aussi devrait être impur ! La Guemara répond : Il s'agit de celui qui vient vers eux par un chemin détourné : pouvant surgir à tout moment, il inspire une crainte qui les rend prudents.
- אִי הָכִי, סֵיפָא נָמֵי! כֵּיוָן דַּאֲמַר לְהוּ ״לְכוּ וַאֲנִי אָבוֹא אַחֲרֵיכֶם״ — מִיסְמָךְ סָמְכָא דַּעְתַּיְיהוּ.S'il en est ainsi, la fin aussi devrait être pure ! La Guemara répond : Puisqu'il leur a dit : « Allez, et je viendrai derrière vous », ils s'y fient et ne se sentent pas observés.
הֲדַרַן עֲלָךְ אֵין דּוֹרְשִׁין
Nous reviendrons à toi, Ein Dorchin- חוֹמֶר בַּקֹּדֶשׁ מִבִּתְרוּמָה, שֶׁמַּטְבִּילִין כֵּלִים בְּתוֹךְ כֵּלִים לִתְרוּמָה, אֲבָל לֹא לַקֹּדֶשׁ. אֲחוֹרַיִים וָתוֹךְ וּבֵית הַצְּבִיטָה בִּתְרוּמָה, אֲבָל לֹא בַּקֹּדֶשׁ.MICHNA : « La rigueur est plus grande pour le kodech (les choses saintes) que pour la terouma (prélèvement donné au Cohen) : car on immerge des objets à l'intérieur d'objets pour la terouma, mais non pour le kodech. L'extérieur, l'intérieur et l'endroit de la prise sont distincts pour la terouma, mais non pour le kodech.
- הַנּוֹשֵׂא אֶת הַמִּדְרָס, נוֹשֵׂא אֶת הַתְּרוּמָה, אֲבָל לֹא אֶת הַקֹּדֶשׁ. בִּגְדֵי אוֹכְלֵי תְרוּמָה, מִדְרָס לַקֹּדֶשׁ.Celui qui porte le midrass (objet foulé par un zav) peut porter la terouma en même temps, mais non le kodech. Les vêtements de ceux qui consomment la terouma sont midrass pour le kodech.
- לֹא כְּמִדַּת הַקֹּדֶשׁ מִדַּת הַתְּרוּמָה. שֶׁבַּקֹּדֶשׁ: מַתִּיר וּמְנַגֵּב וּמַטְבִּיל, וְאַחַר כָּךְ קוֹשֵׁר. וּבִתְרוּמָה: קוֹשֵׁר, וְאַחַר כָּךְ מַטְבִּיל.La règle de la terouma n'est pas comme la règle du kodech. Car pour le kodech, on dénoue le vêtement, on sèche, on immerge, et ensuite on noue. Et pour la terouma, on noue, et ensuite on immerge.
- כֵּלִים הַנִּגְמָרִים בְּטָהֳרָה, צְרִיכִין טְבִילָה לַקֹּדֶשׁ, אֲבָל לֹא לִתְרוּמָה. הַכְּלִי מְצָרֵף מַה שֶּׁבְּתוֹכוֹ לַקֹּדֶשׁ, אֲבָל לֹא לִתְרוּמָה.Les objets achevés en pureté requièrent une immersion pour le kodech, mais non pour la terouma. L'objet réunit ce qui est en lui pour le kodech, mais non pour la terouma.
- הָרְבִיעִי בַּקֹּדֶשׁ פָּסוּל, וְהַשְּׁלִישִׁי בִתְרוּמָה. וּבִתְרוּמָה, אִם נִטְמֵאת אַחַת מִיָּדָיו — חֲבֶירְתָּהּ טְהוֹרָה, וּבַקֹּדֶשׁ — מַטְבִּיל שְׁתֵּיהֶן, שֶׁהַיָּד מְטַמֵּא אֶת חֲבֶירְתָּהּ בַּקֹּדֶשׁ אֲבָל לֹא בִתְרוּמָה. אוֹכְלִין אוֹכָלִים נְגוּבִין בְּיָדַיִם מְסוֹאָבוֹת בִתְרוּמָה, אֲבָל לֹא בַּקֹּדֶשׁ.Le quatrième degré est disqualifié pour le kodech, et le troisième pour la terouma. Et pour la terouma, si l'une de ses mains est devenue impure, l'autre est pure ; et pour le kodech, on immerge les deux, car une main rend l'autre impure pour le kodech, mais non pour la terouma. On mange des aliments secs avec des mains impures pour la terouma, mais non pour le kodech.
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