1. וְכֵן בֵּיעֲתָא, וְכֵן קְדֵרָה, וְכֵן פּוּרְיָא, וְכֵן חָבִיתָא.

   Et de même l'œuf posé sur un récipient creux ou un gril : on tient d'abord le récipient en main, on y pose l'œuf, puis on place le tout sur les braises ; et de même la marmite posée sur des tonneaux : on la tient en l'air et on dispose les tonneaux dessous ; et de même le lit démontable : on tend d'abord le dessus, puis on met les pieds ; et de même le tonneau posé sur d'autres.

   1Rachi 4Tossefot 1Sources 5
2. וְאֵין סוֹמְכִין אֶת הַקְּדֵרָה בַּבְּקַעַת, וְכֵן בַּדֶּלֶת. בַּדֶּלֶת סָלְקָא דַּעְתָּךְ?! אֶלָּא אֵימָא: וְכֵן הַדֶּלֶת. תָּנוּ רַבָּנַן: אֵין סוֹמְכִין אֶת הַקְּדֵרָה בַּבְּקַעַת, וְכֵן הַדֶּלֶת, לְפִי שֶׁלֹּא נִתְּנוּ עֵצִים אֶלָּא לְהַסָּקָה. וְרַבִּי שִׁמְעוֹן מַתִּיר.

   Et on n'étaye pas la marmite avec une bûche, et de même avec la porte. « Avec la porte » : cela peut-il te venir à l'esprit ?! Qui étayerait une marmite avec une porte ? Mais dis : « et de même la porte » : on n'étaye pas une porte avec une bûche. Nos Maîtres ont enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : On n'étaye pas la marmite avec une bûche, et de même la porte, car le bois n'a été donné que pour le feu. Et Rabbi Chimon le permet, car il ne retient pas l'interdit de mouktsé (objet exclu de tout usage et de tout déplacement).

   2Rachi 3Sources 1
3. וְאֵין מַנְהִיגִין אֶת הַבְּהֵמָה בַּמַּקֵּל בְּיוֹם טוֹב, וְרַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן מַתִּיר. לֵימָא רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן כַּאֲבוּהּ סְבִירָא לֵיהּ, דְּלֵית לֵיהּ מוּקְצֶה? לָא, בְּהָא אֲפִילּוּ רַבִּי שִׁמְעוֹן מוֹדֶה, מִשּׁוּם דְּמִחֲזֵי כְּמַאן דְּאָזֵיל לְחִנְגָּא.

   Et on ne conduit pas la bête avec un bâton à Yom Tov (jour de fête), mais Rabbi Elazar, fils de Rabbi Chimon, le permet. Disons-nous que Rabbi Elazar, fils de Rabbi Chimon, pense comme son père, qui ne retient pas le mouktsé ? Non : en cela, même Rabbi Chimon admet que c'est interdit, non à cause du mouktsé, mais parce qu'on a l'air d'aller au 'hinga (au marché), comme pour vendre la bête.

   3Rachi 2Sources 2
4. חִזְרָא, רַב נַחְמָן אָסַר, וְרַב שֵׁשֶׁת שָׁרֵי. בְּרַטִּיבָא — כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דְּאָסוּר. כִּי פְּלִיגִי — בְּיַבִּשְׁתָּא. מַאן דְּאָסַר, אָמַר לָךְ: לֹא נִתְּנוּ עֵצִים אֶלָּא לְהַסָּקָה. וּמַאן דְּשָׁרֵי, אָמַר לָךְ: מָה לִי לִצְלוֹת בּוֹ, מָה לִי לִצְלוֹת בְּגַחַלְתּוֹ?

   La broche de branche taillée : Rav Na'hman l'interdit, et Rav Chéchèt la permet. Pour une branche humide, tous sont d'accord qu'elle est interdite. Là où ils divergent, c'est pour une branche sèche. Celui qui interdit te dit : Le bois n'a été donné que pour le feu. Et celui qui permet te dit : Quelle différence y a-t-il pour moi entre griller avec elle et griller avec sa braise ?

   4Rachi 5Sources 3
5. אִיכָּא דְּאָמְרִי: בְּיַבִּשְׁתָּא — כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דִּשְׁרֵי. כִּי פְּלִיגִי — בְּרַטִּיבְתָּא. מַאן דְּאָסַר, דְּלָא חֲזֵי לְהַסָּקָה, וּמַאן דְּשָׁרֵי אָמַר לָךְ: הָא חֲזֵי לְהֶיסֵּק גָּדוֹל. וְהִלְכְתָא: יַבִּשְׁתָּא שְׁרֵי, רַטִּיבְתָּא אֲסִיר.

   Certains disent : Pour une branche sèche, tous sont d'accord qu'elle est permise. Là où ils divergent, c'est pour une branche humide. Celui qui interdit le fait parce qu'elle n'est pas apte au feu. Et celui qui permet te dit : Elle est apte à un grand feu. Et la halakha (la règle pratique) est : la sèche est permise, l'humide est interdite.

   5Rachi 1Tossefot 1Sources 4
6. דָּרֵשׁ רָבָא: אִשָּׁה לֹא תִּכָּנֵס לְדִיר הָעֵצִים לִיטּוֹל מֵהֶן אוּד. וְאוּד שֶׁנִּשְׁבַּר — אָסוּר לְהַסִּיקוֹ בְּיוֹם טוֹב, לְפִי שֶׁמַּסִּיקִין בְּכֵלִים, וְאֵין מַסִּיקִין בְּשִׁבְרֵי כֵלִים.

   Rava a enseigné : Une femme n'entrera pas dans la remise à bois pour en prendre un tisonnier. Et un tisonnier qui s'est brisé, il est interdit de l'allumer à Yom Tov, car on allume avec des ustensiles, et on n'allume pas avec des débris d'ustensiles.

   6Rachi 4Tossefot 1Sources 7
7. לְמֵימְרָא דְּרָבָא כְּרַבִּי יְהוּדָה סְבִירָא לֵיהּ, דְּאִית לֵיהּ מוּקְצֶה? וְהָא אֲמַר לֵיהּ רָבָא לְשַׁמָּעֵיהּ: טְוִי לִי בַּר אֲווֹזָא וּשְׁדִי מְעֵיהּ לְשׁוּנָּרָא! הָתָם כֵּיוָן דְּמַסְרְחִי — מֵאֶתְמוֹל דַּעְתֵּיהּ עִלָּוֵיהּ.

   Est-ce à dire que Rava pense comme Rabbi Yehouda, qui retient le mouktsé ? Or Rava a dit à son serviteur : Rôtis-moi une oie, et jette ses entrailles au chat ! Selon Rabbi Yehouda, cela devrait être interdit. Là-bas, puisqu'elles se gâtent, sa pensée s'était portée sur elles dès la veille.

   7Rachi 2Tossefot 1Sources 1
8. מַתְנִי׳ רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: נוֹטֵל אָדָם קֵיסָם מִשֶּׁלְּפָנָיו, לַחְצוֹץ בּוֹ שִׁינָּיו. וּמְגַבֵּב מִן הֶחָצֵר וּמַדְלִיק, שֶׁכׇּל מַה שֶּׁבֶּחָצֵר — מוּכָן הוּא. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: מְגַבֵּב מִשֶּׁלְּפָנָיו וּמַדְלִיק.

   Michna : Rabbi Eliézer dit : Un homme prend un copeau parmi ce qui est devant lui, pour s'en curer les dents. Et il ramasse du menu bois dans la cour et il allume, car tout ce qui est dans la cour est prêt à l'usage. Et les Sages disent : Il ramasse parmi ce qui est devant lui, et il allume.

   8Rachi 4Tossefot 2Sources 5
9. אֵין מוֹצִיאִין אֶת הָאוּר לֹא מִן הָעֵצִים, וְלֹא מִן הָאֲבָנִים, וְלֹא מִן הֶעָפָר וְלֹא מִן הָרְעָפִים, וְלֹא מִן הַמַּיִם. וְאֵין מְלַבְּנִין אֶת הָרְעָפִים לִצְלוֹת בָּהֶן.

   On ne tire le feu ni du bois, ni des pierres, ni de la terre, ni des tuiles, ni de l'eau. Et on ne chauffe pas à blanc les tuiles pour griller dessus.

   9Rachi 5Sources 8
10. גְּמָ׳ אָמַר רַב יְהוּדָה:

    Guemara : Rav Yehouda a dit :

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