Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה שְׂעוֹרִים – חַיָּיב. הָא שְׁלֹשֶׁת קַבִּין – פָּטוּר! תַּרְגְּמַהּ אַבָּיֵי: בִּמְחִיקָתָא.seize se'a (mesure de capacité ; six kav font un se'a) d'orge, il est 'hayav (passible). Mais pour trois kav de plus seulement, il est pétour (exempt) ! Cela contredit Abayé. Abayé l'a interprétée : il s'agit de mesures rases, nivelées et non combles, qui contiennent donc moins que la mesure habituelle.
- תָּנוּ רַבָּנַן: קַב לְכַתָּף, אַדְרִיב לַעֲרֵיבָה. כּוֹר לִסְפִינָה, שְׁלֹשֶׁת כּוֹרִים לְבוּרְנִי גְּדוֹלָה.Nos Maîtres ont enseigné (dans une baraïta, enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : Un kav pour le porteur : c'est un surcroît excessif, et si le porteur en est blessé, celui qui l'a ajouté est responsable ; un adriv (un demi-kor) pour une barque ; un kor (trente se'a) pour un bateau ; trois kor pour un grand navire.
- אָמַר מָר: קַב לְכַתָּף. אִם אִיתָא דְּלָא מָצֵי בֵּיהּ בַּר דַּעַת הוּא, לִשְׁדְּיֵהּ! אָמַר אַבָּיֵי: בְּשֶׁחֲבָטוֹ לְאַלְתַּר. רָבָא אָמַר: אֲפִילּוּ תֵּימָא בְּשֶׁלֹּא חֲבָטוֹ לְאַלְתַּר, לָא צְרִיכָא אֶלָּא לְאַגְרָא יַתִּירָא. רַב אָשֵׁי אָמַר: הוּא סָבוּר חוּלְשָׁא הוּא דְּנָקֵיט לֵיהּ.Le Maître a dit : Un kav pour le porteur. La Guemara demande : S'il est vrai qu'il ne peut pas supporter cette charge, c'est un homme sensé : qu'il la jette ! Abayé a dit : Il s'agit du cas où la charge l'a abattu sur-le-champ, avant qu'il ait pu s'en défaire. Rava a dit : Tu peux même dire qu'il s'agit du cas où elle ne l'a pas abattu sur-le-champ : cela n'est nécessaire que pour un salaire supplémentaire qu'il peut réclamer pour ce surcroît. Rav Achi a dit : Il pensait que c'était une faiblesse qui l'avait saisi, et n'a pas compris que la charge était excessive.
- כּוֹר לִסְפִינָה, שְׁלֹשֶׁת כּוֹרִין לְבוּרְנִי גְּדוֹלָה. אָמַר רַב פָּפָּא: שְׁמַע מִינַּהּ סְתָם סְפִינוֹת בַּת תְּלָתִין כּוֹרִין. לְמַאי נָפְקָא מִינַּהּ? לְמִקָּח וּמִמְכָּר.Un kor pour un bateau, trois kor pour un grand navire. Rav Pappa a dit : Déduis-en que les bateaux ordinaires portent trente kor : dans tous ces cas, le surcroît nuisible est d'un trentième de la charge normale. Quelle conséquence pratique cela a-t-il ? Pour l'achat et la vente : celui qui achète un bateau sans préciser sa taille doit savoir que telle est sa capacité attendue.
- מַתְנִי׳ כׇּל הָאוּמָּנִין – שׁוֹמְרֵי שָׂכָר הֵן. וְכוּלָּן שֶׁאָמְרוּ: טוֹל אֶת שֶׁלְּךָ וְהָבֵא מָעוֹת – שׁוֹמֵר חִנָּם. שְׁמוֹר לִי וְאֶשְׁמוֹר לָךְ – שׁוֹמֵר שָׂכָר. שְׁמוֹר לִי, וְאָמַר לוֹ: הַנַּח לְפָנַי – שׁוֹמֵר חִנָּם.MICHNA : Tous les artisans qui emportent la matière chez eux pour l'ouvrager sont des gardiens rémunérés. Et tous ceux qui ont dit : « Prends ce qui est à toi et apporte de l'argent » sont désormais des gardiens bénévoles. Si l'un dit à l'autre : « Garde pour moi et je garderai pour toi », c'est un gardien rémunéré. S'il dit : « Garde pour moi », et que l'autre lui répond : « Pose devant moi », c'est un gardien bénévole.
- הִלְוָהוּ עַל הַמַּשְׁכּוֹן – שׁוֹמֵר שָׂכָר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: הִלְוָהוּ מָעוֹת – שׁוֹמֵר חִנָּם, הִלְוָהוּ פֵּירוֹת – שׁוֹמֵר שָׂכָר. אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר: רַשַּׁאי אָדָם לְהַשְׂכִּיר מַשְׁכּוֹנוֹ שֶׁל עָנִי לִהְיוֹת פּוֹסֵק וְהוֹלֵךְ עָלָיו, מִפְּנֵי שֶׁהוּא כְּמֵשִׁיב אֲבֵידָה.Celui qui lui a prêté sur gage est un gardien rémunéré du gage. Rabbi Yehouda dit : S'il lui a prêté de l'argent, c'est un gardien bénévole ; s'il lui a prêté des produits, c'est un gardien rémunéré. Abba Chaoul dit : Il est permis à un homme de louer le gage d'un pauvre pour fixer un loyer sur celui-ci et réduire progressivement la dette, car c'est comme s'il rendait un objet perdu.
- גְּמָ׳ לֵימָא מַתְנִיתִין דְּלָא כְּרַבִּי מֵאִיר? דְּתַנְיָא: שׂוֹכֵר כֵּיצַד מְשַׁלֵּם? רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: כְּשׁוֹמֵר חִנָּם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: כְּשׁוֹמֵר שָׂכָר.GUEMARA : La Guemara propose : Disons que notre Michna n'est pas conforme à Rabbi Méïr ? Car il a été enseigné dans une baraïta : Comment paie un locataire, dont la Torah ne précise pas le statut, si la chose louée est volée ou perdue ? Rabbi Méïr dit : Comme un gardien bénévole, qui ne paie qu'en cas de négligence. Rabbi Yehouda dit : Comme un gardien rémunéré, qui paie aussi le vol et la perte. Or l'artisan ressemble au locataire, et la Michna en fait un gardien rémunéré.
- אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבִּי מֵאִיר, בְּהַהִיא הֲנָאָה דְּקָא שָׁבֵיק כּוּלֵּי עָלְמָא וְאָגַיר לֵיהּ לְדִידֵיהּ – הָוֵי עִילָּוֵיהּ שׁוֹמֵר שָׂכָר. אִי הָכִי, שׂוֹכֵר נָמֵי בְּהַהִיא הֲנָאָה דְּקָא שָׁבֵיק כּוּלֵּי עָלְמָא וּמוֹגַר לֵיהּ לְדִידֵיהּ – הָוֵי עִילָּוֵיהּ שׁוֹמֵר שָׂכָר.La Guemara rejette : Tu peux même dire que c'est Rabbi Méïr : grâce à cet avantage qu'il retire du fait que le client délaisse tout le monde et l'engage lui, il devient gardien rémunéré à cet égard. S'il en est ainsi, le locataire aussi : grâce à cet avantage qu'il retire du fait que le propriétaire délaisse tout le monde et lui loue à lui, il devrait devenir gardien rémunéré à cet égard !
- אֶלָּא: אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבִּי מֵאִיר, בְּהַהִיא הֲנָאָה דְּקָא יָהֵיב לֵיהּ טְפֵי פּוּרְתָּא – הָוֵי עִילָּוֵיהּ שׁוֹמֵר שָׂכָר.Mais alors, tu peux même dire que c'est Rabbi Méïr : grâce à cet avantage qu'il retire du fait que le client lui donne un peu plus que le juste prix, il devient gardien rémunéré à cet égard.
- שׂוֹכֵר נָמֵי! מִי לָא עָסְקִינַן דְּקָא מְשַׁוֵּי לֵיהּ טְפֵי פּוּרְתָּא. אֶלָּא אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבִּי מֵאִיר, בְּהַהִיא הֲנָאָה דְּתָפֵישׂ לֵיהּ אַאַגְרֵיהּ, דְּלָא בָּעֵי לְמֵיעַל וּלְמִיפַּק אַזּוּזֵי – הָוֵי עֲלֵיהּ שׁוֹמֵר שָׂכָר.Le locataire aussi ! Ne parlons-nous pas aussi du cas où le loueur lui fait un prix un peu plus bas ? Mais alors, tu peux même dire que c'est Rabbi Méïr : grâce à cet avantage qu'il retient l'objet en garantie de son salaire, de sorte qu'il n'a pas besoin d'aller et venir pour réclamer ses zouz (pièces d'argent), il devient gardien rémunéré à cet égard.
- אִיבָּעֵית אֵימָא, כִּדְמַחְלֵיף רַבָּה בַּר אֲבוּהּ וְתָנֵי: שׂוֹכֵר כֵּיצַד מְשַׁלֵּם? רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: כְּשׁוֹמֵר שָׂכָר, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: כְּשׁוֹמֵר חִנָּם.Si tu veux, dis plutôt comme Rabba bar Avouh inverse et enseigne : Comment paie un locataire ? Rabbi Méïr dit : Comme un gardien rémunéré ; Rabbi Yehouda dit : Comme un gardien bénévole.
- וְכוּלָּן שֶׁאָמְרוּ: ״טוֹל אֶת שֶׁלְּךָ וְהָבֵא מָעוֹת״ – שׁוֹמֵר חִנָּם. תְּנַן הָתָם: אָמַר לוֹ שׁוֹאֵל ״שַׁלַּח״, וְשִׁלְּחָהּ וּמֵתָה – חַיָּיב, וְכֵן בְּשָׁעָה שֶׁמַּחְזִירָהּ.La Michna enseigne : Et tous ceux qui ont dit : « Prends ce qui est à toi et apporte de l'argent » sont des gardiens bénévoles. Nous avons appris là-bas (98b) : Si l'emprunteur a dit au prêteur : « Envoie-la », qu'il l'a envoyée et qu'elle est morte en route, l'emprunteur est passible ; et de même au moment où il la rend.
- אָמַר רַפְרָם בַּר פָּפָּא אָמַר רַב חִסְדָּא: לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁהֶחְזִירָהּ בְּתוֹךְ יְמֵי שְׁאֵילָתָהּ. אֲבָל לְאַחַר יְמֵי שְׁאֵילָתָהּ – פָּטוּר. מֵתִיב רַב נַחְמָן בַּר פָּפָּא: וְכוּלָּן שֶׁאָמְרוּ ״טוֹל אֶת שֶׁלְּךָ וְהָבֵא מָעוֹת״ – שׁוֹמֵר חִנָּם.Rafram bar Pappa a dit, au nom de Rav 'Hisda : On n'a enseigné cela que lorsqu'il l'a rendue pendant la durée de son prêt. Mais après la durée de son prêt, il est exempt. Rav Na'hman bar Pappa a objecté : Et tous ceux qui ont dit : « Prends ce qui est à toi et apporte de l'argent » sont des gardiens bénévoles.
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