Baba Metsia 66b

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

אִיבָּעֵית אֵימָא: דַּאֲמַר לֵיהּ קְנִי מֵעַכְשָׁיו.
Si tu veux, dis que la Michna vise le cas où l'emprunteur lui a dit : Acquiers dès maintenant, s'il ne paie pas dans les trois ans ; il n'y a donc pas là d'asmakhta (engagement conditionnel pris sans véritable intention de l'exécuter).
אֲמַרוּ לֵיהּ מָר יָנוֹקָא וּמָר קַשִּׁישָׁא בְּנֵי דְּרַב חִסְדָּא לְרַב אָשֵׁי, הָכִי אָמְרִי נְהַרְדְּעָאֵי מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב נַחְמָן: הַאי אַסְמַכְתָּא, בְּזִמְנֵיהּ קָנְיָא, בְּלָא זִמְנֵיהּ לָא קָנְיָא.
Mar Yanouka et Mar Kachicha, fils de Rav 'Hisda, ont dit à Rav Achi : Ainsi disent ceux de Nehardéa au nom de Rav Na'hman : Cette asmakhta acquiert en son temps, et n'acquiert pas hors de son temps.
אֲמַר לְהוּ: כֹּל מִידֵּי, בְּזִמְנֵיהּ קָנֵי, בְּלָא זִמְנֵיהּ לָא קָנֵי.
Rav Achi, comprenant qu'ils parlaient de l'échéance du prêt, leur a dit : Mais toute chose acquiert en son temps et n'acquiert pas hors de son temps !
דִּלְמָא הָכִי קָאָמְרִיתוּ: אַשְׁכְּחֵיהּ בְּגוֹ זִמְנֵיהּ וַאֲמַר לֵיהּ קְנִי – קָנֵי, בָּתַר זִמְנֵיהּ וַאֲמַר לֵיהּ קְנִי – לָא קָנֵי. מַאי טַעְמָא – מֵחֲמַת כִּיסּוּפָא הוּא דְּקָאָמַר לֵיהּ.
Peut-être voulez-vous dire ceci : S'il l'a rencontré pendant son temps, avant l'échéance, et lui a dit : Acquiers, il acquiert, car il a parlé sincèrement ; après son temps, s'il lui a dit : Acquiers, il n'acquiert pas. Quelle en est la raison ? C'est par honte qu'il le lui dit, de n'avoir pu rembourser.
וְלָא הִיא, דַּאֲפִילּוּ בְּגוֹ זִמְנֵיהּ נָמֵי לָא קָנֵי, וְהַאי דְּקָאָמַר לֵיהּ ״קְנִי״ – קָא סָבַר: כִּי מָטֵי זִמְנֵיהּ, לָא לַיְתֵי לִיטְרְדַן.
La Guemara commente : Mais il n'en est rien : même pendant son temps, il n'acquiert pas, et s'il lui a dit : « Acquiers », c'est qu'il pense : Quand viendra son temps, qu'il ne vienne pas me harceler.
אָמַר רַב פָּפָּא: הַאי אַסְמַכְתָּא, זִימְנִין קָנְיָא וְזִימְנִין לָא קָנְיָא. אַשְׁכְּחֵיהּ דְּקָא שָׁתֵי שִׁכְרָא – קָנֵי. דְּקָא מְהַפֵּךְ אַזּוּזֵי – לָא קָנֵי.
Rav Pappa a dit : Cette asmakhta, parfois elle acquiert et parfois elle n'acquiert pas. S'il l'a trouvé le jour de l'échéance en train de boire de la bière, il acquiert, car l'emprunteur ne se soucie pas de racheter son champ. S'il l'a trouvé en train de chercher de l'argent, il n'acquiert pas.
אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא מִדִּפְתִּי לְרָבִינָא: דִּלְמָא לְפַכּוֹחֵי פַּחְדֵּיהּ קָא שָׁתֵי, אִי נָמֵי: אִינִישׁ אַחֲרִינָא אַסְמְכֵיהּ אַזּוּזֵי! אֶלָּא אָמַר רָבִינָא: אִי קָפֵיד בִּדְמֵי – וַדַּאי קָנֵי.
Rav A'ha de Difti a dit à Ravina : Peut-être boit-il pour dissiper sa peur ; ou bien : un autre lui a fait compter sur de l'argent ! Mais Ravina a dit : S'il est regardant sur le prix et refuse de vendre ses biens au-dessous de leur valeur, le prêteur acquiert certainement.
אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא מִדִּפְתִּי לְרָבִינָא: דִּלְמָא סָבַר כִּי הֵיכִי דְּלָא תִּיתְּזִיל אַרְעֵיהּ, אֶלָּא אָמַר רַב פָּפָּא: אִי קָפֵיד בְּאַרְעָא, וַדַּאי קָנֵי.
Rav A'ha de Difti a dit à Ravina : Peut-être pense-t-il : Afin que sa terre ne soit pas dépréciée, en le voyant vendre à bas prix. Mais Rav Pappa a dit : S'il est regardant sur la terre et ne veut vendre aucune terre, même à sa valeur, le prêteur acquiert certainement.
וְאָמַר רַב פָּפָּא: אַף עַל גַּב דַּאֲמוּר רַבָּנַן אַסְמַכְתָּא לָא קָנְיָא, אַפּוֹתֵיקֵי הָוְיָא לְמִיגְבֵּא מִינַּהּ.
Et Rav Pappa a dit : Bien que nos Maîtres aient dit que l'asmakhta n'acquiert pas, elle devient une apotiki (bien affecté au paiement de la dette) pour en recouvrer la créance, à hauteur de la somme due.
אֲמַר לֵיהּ רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב נָתָן לְרַב פָּפָּא: מִי קָאָמַר לֵיהּ קְנִי לְגוּבְיָינָא? אֲמַר לֵיהּ מָר זוּטְרָא בְּרֵיהּ דְּרַב מָרִי לְרָבִינָא: וְאִי אָמַר קְנִי לְמִיגְבֵּא מִינֵּיהּ – קָנֵי? סוֹף סוֹף אַסְמַכְתָּא הִיא, וְאַסְמַכְתָּא לָא קָנְיָא.
Rav Houna fils de Rav Natan a dit à Rav Pappa : Lui a-t-il dit : Acquiers pour le recouvrement ? Mar Zoutra fils de Rav Mari a dit à Ravina : Et s'il lui avait dit : Acquiers pour en recouvrer, acquerrait-il ? En fin de compte, c'est une asmakhta, et l'asmakhta n'acquiert pas.
אֶלָּא אַפּוֹתֵיקֵי דְּאָמַר רַב פָּפָּא, מַאי הִיא: דַּאֲמַר לֵיהּ לֹא יְהֵא לְךָ פֵּרָעוֹן אֶלָּא מִזּוֹ.
Mais alors, l'apotiki dont a parlé Rav Pappa, quelle est-elle ? C'est le cas où il lui a dit : Tu n'auras de paiement que sur celle-ci.
הָהוּא גַּבְרָא דְּזַבֵּין לֵיהּ אַרְעָא לְחַבְרֵיהּ בְּאַחְרָיוּת. אֲמַר לֵיהּ: אִי טָרְפוּ לַיהּ מִנַּאי מַגְבֵּית לִי מֵעִידֵּי עִידִּית דְּאִית לָךְ. אֲמַר לֵיהּ: מֵעִידֵּי עִידִּית לָא מַגְבֵּינָא לָךְ, דְּבָעֵינָא לְמֵיקַם קַמַּאי, אֶלָּא מַגְבֵּינָא לָךְ מֵעִידִּית אַחֲרִיתִ[י] דְּאִית לִי. לְסוֹף טַרְפוּהָ מִינֵּיהּ, אֲתָא בִּדְקָא שְׁקֵיל לְעִידֵּי עִידִּית.
Un certain homme a vendu une terre à son prochain avec garantie. Il lui a dit : S'ils me la saisissent, me feras-tu recouvrer sur la meilleure des meilleures terres que tu as ? Il lui a dit : Je ne te ferai pas recouvrer sur la meilleure des meilleures, car je veux la garder devant moi, mais je te ferai recouvrer sur une autre terre de meilleure qualité que j'ai. Finalement, ils la lui ont saisie, et une inondation est venue et a emporté la meilleure des meilleures.
סְבַר רַב פָּפָּא לְמֵימַר: מֵעִידִּית אֲמַר לֵיהּ, וְהָא קָיְימָא.
Le vendeur ne voulait plus donner que sa terre moyenne. Rav Pappa pensa dire : Il lui a dit qu'il recouvrerait sur la meilleure qualité, et voici qu'elle subsiste ; il doit donc la lui donner.
אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא מִדִּפְתִּי לְרָבִינָא: וְלֵימָא לֵיהּ, כִּי אֲמַרִי לָךְ אֲנָא מַגְבֵּינָא לָךְ – דַּהֲוָה עִידֵּי עִידִּית קָיְימָא, הַשְׁתָּא קָיְימָא לֵיהּ עִידִּית בִּמְקוֹם עִידֵּי עִידִּית.
Rav A'ha de Difti a dit à Ravina : Mais qu'il lui dise : Lorsque je t'ai dit que je te ferais recouvrer sur la meilleure qualité, c'est que la meilleure des meilleures subsistait ; à présent, la meilleure subsiste pour moi à la place de la meilleure des meilleures.
רַב בַּר שְׁבָא הֲוָה מַסֵּיק בֵּיהּ רַב כָּהֲנָא זוּזֵי. אֲמַר לֵיהּ: אִי לָא פָּרַעְנָא לָךְ לְיוֹם פְּלוֹנִי – גְּבִי מֵהַאי חַמְרָא. סְבַר רַב פָּפָּא לְמֵימַר: כִּי אָמְרִינַן אַסְמַכְתָּא לָא קָנְיָא – הָנֵי מִילֵּי בְּאַרְעָא, דְּלָאו לְזַבּוֹנֵי קָיְימָא. אֲבָל חַמְרָא כֵּיוָן דִּלְזַבּוֹנֵי קָאֵי – כְּזוּזֵי דָּמֵי.
Rav Kahana avait une créance d'argent sur Rav bar Chaba. Il lui a dit : Si je ne te paie pas tel jour, recouvre sur ce vin. Rav Pappa pensa dire : Lorsque nous disons que l'asmakhta n'acquiert pas, ces paroles valent pour une terre, qui n'est pas destinée à être vendue. Mais le vin, puisqu'il est destiné à être vendu, est comme de l'argent.
אֲמַר לֵיהּ רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ לְרַב פָּפָּא, הָכִי אָמְרִינַן מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבָּה: כֹּל דְּאִי – לָא קָנֵי.
Rav Houna fils de Rav Yehochoua a dit à Rav Pappa : Ainsi disons-nous au nom de Rabba : Tout ce qui comporte « si » n'acquiert pas.
אָמַר רַב נַחְמָן: הַשְׁתָּא דַּאֲמוּר רַבָּנַן אַסְמַכְתָּא לָא קָנְיָא, הָדְרָא אַרְעָא וְהָדְרִי פֵּירֵי. לְמֵימְרָא דְּסָבַר רַב נַחְמָן מְחִילָה בְּטָעוּת לָא הָוְיָא מְחִילָה?
Rav Na'hman a dit : Maintenant que nos Maîtres ont dit que l'asmakhta n'acquiert pas, la terre revient et les fruits reviennent. Est-ce à dire que Rav Na'hman pense qu'une remise faite par erreur n'est pas une remise ?
וְהָאִיתְּמַר: הַמּוֹכֵר פֵּירוֹת דֶּקֶל לַחֲבֵירוֹ. אָמַר רַב הוּנָא: עַד שֶׁלֹּא בָּאוּ לָעוֹלָם – יָכוֹל לַחְזוֹר בּוֹ. מִשֶּׁבָּאוּ לָעוֹלָם – אֵין יָכוֹל לַחְזוֹר בּוֹ. וְרַב נַחְמָן אָמַר: אַף מִשֶּׁבָּאוּ לָעוֹלָם יָכוֹל לַחְזוֹר בּוֹ,
Mais il a été dit : Celui qui vend les fruits d'un palmier à son prochain : Rav Houna a dit : Tant qu'ils ne sont pas venus au monde, il peut se rétracter ; dès qu'ils sont venus au monde, il ne peut pas se rétracter. Et Rav Na'hman a dit : Même dès qu'ils sont venus au monde, il peut se rétracter,
וְאָמַר רַב נַחְמָן: מוֹדֵינָא דְּאִי שָׁמֵיט וְאָכֵיל – לָא מַפְּקִינַן מִינֵּיהּ! הָתָם זְבִינֵי, הָכָא הַלְוָאָה.
et Rav Na'hman a dit : Je reconnais que s'il les a saisis et mangés, nous ne les lui reprenons pas ! Il tient donc qu'une remise faite par erreur est une remise. La Guemara rejette cette preuve : Là, c'est une vente ; ici, c'est un prêt.
אָמַר רָבָא:
Rava a dit :

Baba Metsia 67a →

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Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

אִיבָּעֵית אֵימָא: דַּאֲמַר לֵיהּ קְנִי מֵעַכְשָׁיו.
Si tu veux, dis que la Michna vise le cas où l'emprunteur lui a dit : Acquiers dès maintenant, s'il ne paie pas dans les trois ans ; il n'y a donc pas là d'asmakhta (engagement conditionnel pris sans véritable intention de l'exécuter).
אֲמַרוּ לֵיהּ מָר יָנוֹקָא וּמָר קַשִּׁישָׁא בְּנֵי דְּרַב חִסְדָּא לְרַב אָשֵׁי, הָכִי אָמְרִי נְהַרְדְּעָאֵי מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב נַחְמָן: הַאי אַסְמַכְתָּא, בְּזִמְנֵיהּ קָנְיָא, בְּלָא זִמְנֵיהּ לָא קָנְיָא.
Mar Yanouka et Mar Kachicha, fils de Rav 'Hisda, ont dit à Rav Achi : Ainsi disent ceux de Nehardéa au nom de Rav Na'hman : Cette asmakhta acquiert en son temps, et n'acquiert pas hors de son temps.
אֲמַר לְהוּ: כֹּל מִידֵּי, בְּזִמְנֵיהּ קָנֵי, בְּלָא זִמְנֵיהּ לָא קָנֵי.
Rav Achi, comprenant qu'ils parlaient de l'échéance du prêt, leur a dit : Mais toute chose acquiert en son temps et n'acquiert pas hors de son temps !
דִּלְמָא הָכִי קָאָמְרִיתוּ: אַשְׁכְּחֵיהּ בְּגוֹ זִמְנֵיהּ וַאֲמַר לֵיהּ קְנִי – קָנֵי, בָּתַר זִמְנֵיהּ וַאֲמַר לֵיהּ קְנִי – לָא קָנֵי. מַאי טַעְמָא – מֵחֲמַת כִּיסּוּפָא הוּא דְּקָאָמַר לֵיהּ.
Peut-être voulez-vous dire ceci : S'il l'a rencontré pendant son temps, avant l'échéance, et lui a dit : Acquiers, il acquiert, car il a parlé sincèrement ; après son temps, s'il lui a dit : Acquiers, il n'acquiert pas. Quelle en est la raison ? C'est par honte qu'il le lui dit, de n'avoir pu rembourser.
וְלָא הִיא, דַּאֲפִילּוּ בְּגוֹ זִמְנֵיהּ נָמֵי לָא קָנֵי, וְהַאי דְּקָאָמַר לֵיהּ ״קְנִי״ – קָא סָבַר: כִּי מָטֵי זִמְנֵיהּ, לָא לַיְתֵי לִיטְרְדַן.
La Guemara commente : Mais il n'en est rien : même pendant son temps, il n'acquiert pas, et s'il lui a dit : « Acquiers », c'est qu'il pense : Quand viendra son temps, qu'il ne vienne pas me harceler.
אָמַר רַב פָּפָּא: הַאי אַסְמַכְתָּא, זִימְנִין קָנְיָא וְזִימְנִין לָא קָנְיָא. אַשְׁכְּחֵיהּ דְּקָא שָׁתֵי שִׁכְרָא – קָנֵי. דְּקָא מְהַפֵּךְ אַזּוּזֵי – לָא קָנֵי.
Rav Pappa a dit : Cette asmakhta, parfois elle acquiert et parfois elle n'acquiert pas. S'il l'a trouvé le jour de l'échéance en train de boire de la bière, il acquiert, car l'emprunteur ne se soucie pas de racheter son champ. S'il l'a trouvé en train de chercher de l'argent, il n'acquiert pas.
אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא מִדִּפְתִּי לְרָבִינָא: דִּלְמָא לְפַכּוֹחֵי פַּחְדֵּיהּ קָא שָׁתֵי, אִי נָמֵי: אִינִישׁ אַחֲרִינָא אַסְמְכֵיהּ אַזּוּזֵי! אֶלָּא אָמַר רָבִינָא: אִי קָפֵיד בִּדְמֵי – וַדַּאי קָנֵי.
Rav A'ha de Difti a dit à Ravina : Peut-être boit-il pour dissiper sa peur ; ou bien : un autre lui a fait compter sur de l'argent ! Mais Ravina a dit : S'il est regardant sur le prix et refuse de vendre ses biens au-dessous de leur valeur, le prêteur acquiert certainement.
אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא מִדִּפְתִּי לְרָבִינָא: דִּלְמָא סָבַר כִּי הֵיכִי דְּלָא תִּיתְּזִיל אַרְעֵיהּ, אֶלָּא אָמַר רַב פָּפָּא: אִי קָפֵיד בְּאַרְעָא, וַדַּאי קָנֵי.
Rav A'ha de Difti a dit à Ravina : Peut-être pense-t-il : Afin que sa terre ne soit pas dépréciée, en le voyant vendre à bas prix. Mais Rav Pappa a dit : S'il est regardant sur la terre et ne veut vendre aucune terre, même à sa valeur, le prêteur acquiert certainement.
וְאָמַר רַב פָּפָּא: אַף עַל גַּב דַּאֲמוּר רַבָּנַן אַסְמַכְתָּא לָא קָנְיָא, אַפּוֹתֵיקֵי הָוְיָא לְמִיגְבֵּא מִינַּהּ.
Et Rav Pappa a dit : Bien que nos Maîtres aient dit que l'asmakhta n'acquiert pas, elle devient une apotiki (bien affecté au paiement de la dette) pour en recouvrer la créance, à hauteur de la somme due.
אֲמַר לֵיהּ רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב נָתָן לְרַב פָּפָּא: מִי קָאָמַר לֵיהּ קְנִי לְגוּבְיָינָא? אֲמַר לֵיהּ מָר זוּטְרָא בְּרֵיהּ דְּרַב מָרִי לְרָבִינָא: וְאִי אָמַר קְנִי לְמִיגְבֵּא מִינֵּיהּ – קָנֵי? סוֹף סוֹף אַסְמַכְתָּא הִיא, וְאַסְמַכְתָּא לָא קָנְיָא.
Rav Houna fils de Rav Natan a dit à Rav Pappa : Lui a-t-il dit : Acquiers pour le recouvrement ? Mar Zoutra fils de Rav Mari a dit à Ravina : Et s'il lui avait dit : Acquiers pour en recouvrer, acquerrait-il ? En fin de compte, c'est une asmakhta, et l'asmakhta n'acquiert pas.
אֶלָּא אַפּוֹתֵיקֵי דְּאָמַר רַב פָּפָּא, מַאי הִיא: דַּאֲמַר לֵיהּ לֹא יְהֵא לְךָ פֵּרָעוֹן אֶלָּא מִזּוֹ.
Mais alors, l'apotiki dont a parlé Rav Pappa, quelle est-elle ? C'est le cas où il lui a dit : Tu n'auras de paiement que sur celle-ci.
הָהוּא גַּבְרָא דְּזַבֵּין לֵיהּ אַרְעָא לְחַבְרֵיהּ בְּאַחְרָיוּת. אֲמַר לֵיהּ: אִי טָרְפוּ לַיהּ מִנַּאי מַגְבֵּית לִי מֵעִידֵּי עִידִּית דְּאִית לָךְ. אֲמַר לֵיהּ: מֵעִידֵּי עִידִּית לָא מַגְבֵּינָא לָךְ, דְּבָעֵינָא לְמֵיקַם קַמַּאי, אֶלָּא מַגְבֵּינָא לָךְ מֵעִידִּית אַחֲרִיתִ[י] דְּאִית לִי. לְסוֹף טַרְפוּהָ מִינֵּיהּ, אֲתָא בִּדְקָא שְׁקֵיל לְעִידֵּי עִידִּית.
Un certain homme a vendu une terre à son prochain avec garantie. Il lui a dit : S'ils me la saisissent, me feras-tu recouvrer sur la meilleure des meilleures terres que tu as ? Il lui a dit : Je ne te ferai pas recouvrer sur la meilleure des meilleures, car je veux la garder devant moi, mais je te ferai recouvrer sur une autre terre de meilleure qualité que j'ai. Finalement, ils la lui ont saisie, et une inondation est venue et a emporté la meilleure des meilleures.
סְבַר רַב פָּפָּא לְמֵימַר: מֵעִידִּית אֲמַר לֵיהּ, וְהָא קָיְימָא.
Le vendeur ne voulait plus donner que sa terre moyenne. Rav Pappa pensa dire : Il lui a dit qu'il recouvrerait sur la meilleure qualité, et voici qu'elle subsiste ; il doit donc la lui donner.
אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא מִדִּפְתִּי לְרָבִינָא: וְלֵימָא לֵיהּ, כִּי אֲמַרִי לָךְ אֲנָא מַגְבֵּינָא לָךְ – דַּהֲוָה עִידֵּי עִידִּית קָיְימָא, הַשְׁתָּא קָיְימָא לֵיהּ עִידִּית בִּמְקוֹם עִידֵּי עִידִּית.
Rav A'ha de Difti a dit à Ravina : Mais qu'il lui dise : Lorsque je t'ai dit que je te ferais recouvrer sur la meilleure qualité, c'est que la meilleure des meilleures subsistait ; à présent, la meilleure subsiste pour moi à la place de la meilleure des meilleures.
רַב בַּר שְׁבָא הֲוָה מַסֵּיק בֵּיהּ רַב כָּהֲנָא זוּזֵי. אֲמַר לֵיהּ: אִי לָא פָּרַעְנָא לָךְ לְיוֹם פְּלוֹנִי – גְּבִי מֵהַאי חַמְרָא. סְבַר רַב פָּפָּא לְמֵימַר: כִּי אָמְרִינַן אַסְמַכְתָּא לָא קָנְיָא – הָנֵי מִילֵּי בְּאַרְעָא, דְּלָאו לְזַבּוֹנֵי קָיְימָא. אֲבָל חַמְרָא כֵּיוָן דִּלְזַבּוֹנֵי קָאֵי – כְּזוּזֵי דָּמֵי.
Rav Kahana avait une créance d'argent sur Rav bar Chaba. Il lui a dit : Si je ne te paie pas tel jour, recouvre sur ce vin. Rav Pappa pensa dire : Lorsque nous disons que l'asmakhta n'acquiert pas, ces paroles valent pour une terre, qui n'est pas destinée à être vendue. Mais le vin, puisqu'il est destiné à être vendu, est comme de l'argent.
אֲמַר לֵיהּ רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ לְרַב פָּפָּא, הָכִי אָמְרִינַן מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבָּה: כֹּל דְּאִי – לָא קָנֵי.
Rav Houna fils de Rav Yehochoua a dit à Rav Pappa : Ainsi disons-nous au nom de Rabba : Tout ce qui comporte « si » n'acquiert pas.
אָמַר רַב נַחְמָן: הַשְׁתָּא דַּאֲמוּר רַבָּנַן אַסְמַכְתָּא לָא קָנְיָא, הָדְרָא אַרְעָא וְהָדְרִי פֵּירֵי. לְמֵימְרָא דְּסָבַר רַב נַחְמָן מְחִילָה בְּטָעוּת לָא הָוְיָא מְחִילָה?
Rav Na'hman a dit : Maintenant que nos Maîtres ont dit que l'asmakhta n'acquiert pas, la terre revient et les fruits reviennent. Est-ce à dire que Rav Na'hman pense qu'une remise faite par erreur n'est pas une remise ?
וְהָאִיתְּמַר: הַמּוֹכֵר פֵּירוֹת דֶּקֶל לַחֲבֵירוֹ. אָמַר רַב הוּנָא: עַד שֶׁלֹּא בָּאוּ לָעוֹלָם – יָכוֹל לַחְזוֹר בּוֹ. מִשֶּׁבָּאוּ לָעוֹלָם – אֵין יָכוֹל לַחְזוֹר בּוֹ. וְרַב נַחְמָן אָמַר: אַף מִשֶּׁבָּאוּ לָעוֹלָם יָכוֹל לַחְזוֹר בּוֹ,
Mais il a été dit : Celui qui vend les fruits d'un palmier à son prochain : Rav Houna a dit : Tant qu'ils ne sont pas venus au monde, il peut se rétracter ; dès qu'ils sont venus au monde, il ne peut pas se rétracter. Et Rav Na'hman a dit : Même dès qu'ils sont venus au monde, il peut se rétracter,
וְאָמַר רַב נַחְמָן: מוֹדֵינָא דְּאִי שָׁמֵיט וְאָכֵיל – לָא מַפְּקִינַן מִינֵּיהּ! הָתָם זְבִינֵי, הָכָא הַלְוָאָה.
et Rav Na'hman a dit : Je reconnais que s'il les a saisis et mangés, nous ne les lui reprenons pas ! Il tient donc qu'une remise faite par erreur est une remise. La Guemara rejette cette preuve : Là, c'est une vente ; ici, c'est un prêt.
אָמַר רָבָא:
Rava a dit :

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