1. שָׁוֶה שֵׁשׁ בְּחָמֵשׁ, מִי נִתְאַנָּה – מוֹכֵר, יָד מוֹכֵר עַל הָעֶלְיוֹנָה. רָצָה אוֹמֵר לוֹ: ״תֵּן לִי מִקָּחִי״, אוֹ ״תֵּן לִי מַה שֶּׁאוֹנֵיתַנִי״.

   un objet valant six pour cinq, qui a été lésé ? Le vendeur. La main du vendeur a le dessus : s'il le veut, il lui dit : « Rends-moi ma marchandise », ou « Rends-moi ce dont tu m'as lésé ».

   1Rachi 1
2. אִיבַּעְיָא לְהוּ: פָּחוֹת מִשְּׁתוּת לְרַבָּנַן, לְאַלְתַּר הָוְיָא מְחִילָה, אוֹ בִּכְדֵי שֶׁיַּרְאֶה לַתַּגָּר אוֹ לִקְרוֹבוֹ? וְאִם תִּמְצֵי לוֹמַר בִּכְדֵי שֶׁיַּרְאֶה לַתַּגָּר אוֹ לִקְרוֹבוֹ, מַאי אִיכָּא בֵּין שְׁתוּת לְפָחוֹת מִשְּׁתוּת?

   Ils ont posé la question : Pour un écart de moins d'un sixième selon les Rabbanan, y a-t-il renonciation immédiate, ou seulement passé le temps de le montrer à un marchand ou à son parent ? Et si tu dis que c'est passé le temps de le montrer à un marchand ou à son parent, quelle différence y a-t-il entre un sixième et moins d'un sixième ?

   2Rachi 2Sources 5
3. אִיכָּא דְּאִלּוּ שְׁתוּת – יָדוֹ עַל הָעֶלְיוֹנָה, רָצָה – חוֹזֵר, רָצָה – קוֹנֶה וּמַחֲזִיר אוֹנָאָה. וְאִילּוּ פָּחוֹת מִשְּׁתוּת – קָנָה, וּמַחְזִיר אוֹנָאָה.

   Il y en a une : car pour un sixième, sa main a le dessus : s'il le veut, il se rétracte ; s'il le veut, il acquiert et l'autre rend l'onaa (la somme de la lésion). Tandis que pour moins d'un sixième, il a acquis et l'autre rend l'onaa, sans possibilité d'annuler la vente.

   3Rachi 2
4. מַאי? תָּא שְׁמַע: חָזְרוּ לְדִבְרֵי חֲכָמִים.

   Qu'en est-il ? Viens et entends une preuve de la Michna : Ils sont revenus aux paroles des Sages.

   4Rachi 1
5. סַבְרוּהָ פָּחוֹת מִשְּׁלִישׁ לְרַבִּי טַרְפוֹן כְּפָחוֹת מִשְּׁתוּת לְרַבָּנַן דָּמֵי. אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא פָּחוֹת מִשְּׁתוּת לְרַבָּנַן בִּכְדֵי שֶׁיַּרְאֶה לַתַּגָּר אוֹ לִקְרוֹבוֹ, וּלְרַבִּי טַרְפוֹן כׇּל הַיּוֹם – מִשּׁוּם הָכִי חָזְרוּ. אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ פָּחוֹת מִשְּׁתוּת לְרַבָּנַן – לְאַלְתַּר הָוְיָא מְחִילָה,

   Ils ont supposé que moins d'un tiers selon Rabbi Tarfon équivaut à moins d'un sixième selon les Rabbanan. Si tu dis, cela se comprend, que moins d'un sixième selon les Rabbanan se réclame dans le temps de le montrer à un marchand ou à son parent, et selon Rabbi Tarfon toute la journée, c'est pour cela qu'ils sont revenus aux paroles des Sages. Mais si tu dis que moins d'un sixième selon les Rabbanan est une renonciation immédiate,

   5Rachi 4Tossefot 1

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