Baba Metsia 40a

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

וְכֵן אָמַר רַבָּה: הִשְׁבִּיחוּ לָאֶמְצַע. אָמַר לֵיהּ אַבָּיֵי: מִי דָּמֵי? הָתָם, גְּדוֹלִים גַּבֵּי קְטַנִּים יָדְעִי וְקָא מָחֲלִי, הָכָא מִי יָדַע דְּלֵיחִיל?
Et de même, Rabba a dit : Ils ont amélioré pour la masse commune. Abayé lui dit : Est-ce comparable ? Là-bas, les adultes connaissent l'existence des mineurs et renoncent à être payés pour leur peine ; ici, savait-il qu'il avait un frère, pour qu'il renonce ?
אִגַּלְגַּל מִלְּתָא וּמְטָא לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי אַמֵּי. אֲמַר לְהוּ: גְּדוֹלָה מִזּוֹ אָמְרוּ: שָׁמִין לָהֶם כְּאָרִיס, הַשְׁתָּא דִּידֵיהּ לָא יָהֲבִינַן לֵיהּ?
L'affaire roula et parvint devant Rabbi Ami. Il leur dit : On a dit plus fort que cela : On évalue pour eux leur travail comme pour un métayer, pour des proches installés dans les biens d'un captif, biens qui ne sont pas à eux ; maintenant, ce qui est à lui, le fruit de son travail sur son propre bien, nous ne le lui donnerions pas ?
אַהְדְּרוּהָ (הָא) לְקַמֵּיהּ דְּרַב חִסְדָּא. אֲמַר לְהוּ: מִי דָּמֵי? הָתָם בִּרְשׁוּת נָחֵית, הָכָא לָאו בִּרְשׁוּת נָחֵית. וְעוֹד: קָטָן הוּא, וְאֵין מוֹרִידִין קָרוֹב לְנִכְסֵי קָטָן.
On rapporta cela devant Rav 'Hisda. Il leur dit : Est-ce comparable ? Là-bas, il est descendu avec autorisation du tribunal ; ici, il n'est pas descendu avec autorisation. Et de plus, c'était un mineur, le frère, à la mort du père, et on n'installe pas un proche dans les biens d'un mineur.
אַהְדְּרוּהָ לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי אַמֵּי, אֲמַר לְהוּ: לָא סַיְּימוּהָ קַמַּי דְּקָטָן הוּא.
On rapporta cette réponse devant Rabbi Ami. Il leur dit : Ils n'ont pas achevé de m'exposer l'affaire devant moi : qu'il était mineur, je ne le savais pas.
מַתְנִי׳ הַמַּפְקִיד פֵּירוֹת אֵצֶל חֲבֵירוֹ, הֲרֵי זֶה יוֹצִיא לוֹ חֶסְרוֹנוֹת: לְחִטִּים וּלְאוֹרֶז – תִּשְׁעָה חֲצָאֵי קַבִּין לְכוֹר, לִשְׂעוֹרִין וּלְדוֹחַן – תִּשְׁעָה קַבִּין לְכוֹר, לְכוּסְּמִין וּלְזֶרַע פִּשְׁתָּן – שָׁלֹשׁ סְאִין לְכוֹר, הַכֹּל לְפִי הַמִּדָּה וְהַכֹּל לְפִי הַזְּמַן.
MICHNA : Celui qui dépose des produits chez son prochain : celui-ci lui déduira les pertes habituelles lorsqu'il les rend. Pour le blé et le riz : neuf demi-kav par kor (le kor vaut trente séa, soit cent quatre-vingts kav) ; pour l'orge et le millet : neuf kav par kor ; pour l'épeautre et la graine de lin : trois séa par kor. Tout est selon la mesure, et tout est selon le temps écoulé.
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי: וְכִי מָה אִכְפַּת לָהֶן לָעַכְבָּרִין? וַהֲלֹא אוֹכְלוֹת בֵּין מֵהַרְבֵּה וּבֵין מִקִּמְעָה! אֶלָּא אֵינוֹ יוֹצִיא לוֹ חֶסְרוֹנוֹת אֶלָּא לְכוֹר אֶחָד בִּלְבַד. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אִם הָיְתָה מִדָּה מְרוּבָּה, אֵינוֹ מוֹצִיא לוֹ חֶסְרוֹנוֹת, מִפְּנֵי שֶׁמּוֹתִירוֹת.
Rabbi Yo'hanan ben Nouri a dit : Mais que leur importe aux souris ? Ne mangent-elles pas autant, qu'il y en ait beaucoup ou peu ? Il ne lui déduira donc de pertes que pour un seul kor. Rabbi Yehouda dit : S'il s'agissait d'une grande quantité, il ne lui déduira pas de pertes, car les produits augmentent de volume.
גְּמָ׳ אוֹרֶז טוּבָא חָסֵר! אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: בְּאוֹרֶז קָלוּף שָׁנוּ. לְכוּסְּמִין וּלְזֶרַע פִּשְׁתָּן שְׁלֹשָׁה סְאִין לְכוֹר וְכוּ׳. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר רַבִּי חִיָּיא: זֶרַע פִּשְׁתָּן בְּגִבְעוֹלִין שָׁנוּ. תַּנְיָא נָמֵי הָכִי: לְכוּסְּמִין וּלְזֶרַע פִּשְׁתָּן בַּגִּבְעוֹלִין, וּלְאוֹרֶז שֶׁאֵינוֹ קָלוּף – שְׁלֹשָׁה סְאִין לְכוֹר.
GUEMARA : Objection : Le riz perd beaucoup plus que cela ! Rabba bar bar 'Hana a dit au nom de Rabbi Yo'hanan : C'est du riz décortiqué qu'on a enseigné cela. La Michna enseigne : Pour l'épeautre et la graine de lin : trois séa par kor, etc. Rabbi Yo'hanan a dit au nom de Rabbi 'Hiya : C'est de la graine de lin sur ses tiges qu'on a enseigné cela. Cela a aussi été enseigné dans une baraïta : Pour l'épeautre, la graine de lin sur ses tiges et le riz non décortiqué : trois séa par kor.
הַכֹּל לְפִי הַמִּדָּה וְכוּ׳. תָּנָא: כֵּן לְכׇל כּוֹר וָכוֹר, וְכֵן לְכׇל שָׁנָה וְשָׁנָה.
La Michna enseigne : Tout est selon la mesure, etc. Il a été enseigné dans une baraïta : Ainsi pour chaque kor, et ainsi pour chaque année.
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי וְכוּ׳. תַּנְיָא, אָמְרוּ לוֹ לְרַבִּי יוֹחָנָן: הַרְבֵּה אוֹבְדוֹת מֵהֶן, הַרְבֵּה מִתְפַּזְּרוֹת מֵהֶן.
La Michna enseigne : Rabbi Yo'hanan ben Nouri a dit, etc. Il a été enseigné dans une baraïta : Ils dirent à Rabbi Yo'hanan : Les souris ne sont pas seules en cause : beaucoup de grains se perdent, beaucoup se dispersent.
תָּנָא: בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? שֶׁעֵירְבָן עִם פֵּירוֹתָיו. אֲבָל יִחֵד לוֹ קֶרֶן זָוִית, אוֹמֵר לוֹ: הֲרֵי שֶׁלְּךָ לְפָנֶיךָ.
Il a été enseigné : À quel cas ces paroles s'appliquent-elles ? Lorsqu'il les a mélangés avec ses propres produits. Mais s'il leur a réservé un coin, il lui dit : Voici ce qui est à toi devant toi, sans aucun calcul de pertes.
וְכִי עֵירְבָן עִם פֵּירוֹתָיו מַאי הָוֵי? לִיחְזֵי לְדִידֵיהּ כַּמָּה הָוְיָין! בְּמִסְתַּפֵּק מֵהֶם.
La Guemara demande : Et s'il les a mélangés avec ses produits, qu'en est-il ? Qu'il regarde combien étaient les siens et calcule la perte réelle ! Réponse : Il s'agit de celui qui y prélève pour ses besoins.
וְלִיחְזֵי כַּמָּה אִסְתַּפַּק! דְּלָא יָדְעִי כַּמָּה אִסְתַּפַּק.
Et qu'il regarde combien il a prélevé ! Réponse : Il s'agit d'un cas où ils ne savent pas combien il a prélevé.
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אִם הָיְתָה וְכוּ׳. כַּמָּה מִדָּה מְרוּבָּה? אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: עֲשָׂרָה כּוֹרִין. תַּנְיָא נָמֵי הָכִי: כַּמָּה מִדָּה מְרוּבָּה? עֲשָׂרָה כּוֹרִין.
La Michna enseigne : Rabbi Yehouda dit : S'il s'agissait, etc. Combien est une grande quantité ? Rabba bar bar 'Hana a dit au nom de Rabbi Yo'hanan : Dix kor. Cela a aussi été enseigné dans une baraïta : Combien est une grande quantité ? Dix kor.
תָּנֵי תַּנָּא קַמֵּיהּ דְּרַב נַחְמָן: בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? שֶׁמָּדַד לוֹ מִתּוֹךְ גּוֹרְנוֹ וְהֶחְזִיר לוֹ מִתּוֹךְ גּוֹרְנוֹ. אֲבָל מָדַד לוֹ מִתּוֹךְ גּוֹרְנוֹ וְהֶחְזִיר לוֹ מִתּוֹךְ בֵּיתוֹ – אֵינוֹ יוֹצִיא לוֹ חֶסְרוֹנוֹת, מִפְּנֵי שֶׁמּוֹתִירוֹת.
Le répétiteur (Tanna, celui qui récite les baraïtot) enseigna devant Rav Na'hman : À quel cas ces paroles s'appliquent-elles ? Lorsqu'il lui a mesuré les produits depuis son aire et qu'il les lui a rendus depuis son aire. Mais s'il lui a mesuré depuis son aire et qu'il les lui a rendus depuis sa maison, il ne lui déduira pas de pertes, car ils augmentent : la mesure de l'aire est plus large que celle des maisons.
אֲמַר לֵיהּ: וְכִי בְּשׁוּפְטָנֵי עָסְקִינַן דְּיָהֲבִי בִּכְיָילָא רַבָּא וְשָׁקְלִי בִּכְיָילָא זוּטָא? דִּלְמָא בִּימוֹת הַגּוֹרֶן קָאָמְרַתְּ. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים – שֶׁמָּדַד לוֹ בִּימוֹת הַגּוֹרֶן וְהֶחְזִיר לוֹ בִּימוֹת הַגּוֹרֶן. אֲבָל מָדַד לוֹ בִּימוֹת הַגּוֹרֶן וְהֶחְזִיר לוֹ בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים – אֵינוֹ יוֹצִיא לוֹ חֶסְרוֹן מִפְּנֵי שֶׁמּוֹתִירוֹת.
Rav Na'hman lui dit : Avons-nous affaire à des sots, qui donnent avec une grande mesure et reprennent avec une petite mesure ? Peut-être parles-tu de la saison de l'aire : À quel cas ces paroles s'appliquent-elles ? Lorsqu'il lui a mesuré à la saison de l'aire et qu'il les lui a rendus à la saison de l'aire. Mais s'il lui a mesuré à la saison de l'aire et qu'il les lui a rendus à la saison des pluies, il ne lui déduira pas de perte, car ils augmentent de volume en absorbant l'humidité.
אֲמַר לֵיהּ רַב פָּפָּא לְאַבָּיֵי: אִם כֵּן, לִפְקַע כַּדָּא! הֲוָה עוֹבָדָא וּפְקַע כַּדָּא. אִיבָּעֵית אֵימָא, מִשּׁוּם אִיצְצָא.
Rav Pappa dit à Abayé : S'il en est ainsi, si le grain gonfle à la saison des pluies, que la jarre éclate ! Réponse : Il y eut un cas, et la jarre éclata. Ou, si tu veux, dis : elle n'éclate pas à cause de la compression du grain.
מַתְנִי׳ יוֹצִיא לוֹ שְׁתוּת לְיַיִן. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: חוֹמֶשׁ. יוֹצִיא לוֹ שְׁלֹשָׁה לוּגִּין שֶׁמֶן לְמֵאָה: לוֹג וּמֶחֱצָה שְׁמָרִים, לוֹג וּמֶחֱצָה בָּלַע. אִם הָיָה שֶׁמֶן מְזוּקָּק – אֵינוֹ יוֹצִיא לוֹ שְׁמָרִים. אִם הָיוּ קַנְקַנִּים יְשָׁנִים – אֵינוֹ יוֹצִיא לוֹ בֶּלַע. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף הַמּוֹכֵר שֶׁמֶן מְזוּקָּק לַחֲבֵירוֹ כׇּל יְמוֹת הַשָּׁנָה – הֲרֵי זֶה מְקַבֵּל עָלָיו לוֹג וּמֶחֱצָה שְׁמָרִים לְמֵאָה.
MICHNA : Il lui déduira un sixième pour le vin. Rabbi Yehouda dit : Un cinquième. Il lui déduira trois log d'huile pour cent : un log et demi de lie, un log et demi d'absorption par les parois. Si c'était de l'huile raffinée, il ne lui déduira pas de lie. Si c'étaient des jarres anciennes, il ne lui déduira pas d'absorption. Rabbi Yehouda dit : Même celui qui vend de l'huile raffinée à son prochain tout au long de l'année : celui-ci accepte sur lui un log et demi de lie pour cent.
גְּמָ׳ וְלָא פְּלִיגִי: מָר כִּי אַתְרֵיהּ וּמָר כִּי אַתְרֵיהּ. בְּאַתְרֵיהּ דְּמָר חָפוּ בְּקִירָא וְלָא מָיֵיץ טְפֵי, בְּאַתְרֵיהּ דְּמָר חָפוּ בְּכוּפְרָא וּמָיֵיץ טְפֵי. אִיבָּעֵית אֵימָא מִשּׁוּם גַּרְגִּישְׁתָּא, הָא מָיְיצָא טְפֵי וְהָא לָא מָיְיצָא טְפֵי.
GUEMARA : Sur le vin, ils ne sont pas en désaccord : celui-ci statue selon son lieu, et celui-là selon son lieu. Dans le lieu de l'un, on enduit les jarres de cire, et elles n'absorbent pas beaucoup ; dans le lieu de l'autre, on les enduit de poix, et elles absorbent davantage. Ou, si tu veux, dis : c'est à cause de la gargichta (l'argile des jarres) : celle-ci absorbe davantage, et celle-là n'absorbe pas davantage.
בְּאַתְרֵיהּ דְּרַב יְהוּדָה רָמוּ אַרְבָּעִים וְתַמְנֵי כּוּזֵי בְּדַנָּא. אָזֵיל דַּנָּא בְּשִׁיתָּא זוּזֵי, פָּרֵיס רַב יְהוּדָה שִׁיתָּא שִׁיתָּא בְּזוּזָא,
Dans le lieu de Rav Yehouda, on versait quarante-huit kouzé (petites mesures) de vin dans une jarre. La jarre se vendait six zouz. Rav Yehouda détaillait à six kouzé pour un zouz,

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Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

וְכֵן אָמַר רַבָּה: הִשְׁבִּיחוּ לָאֶמְצַע. אָמַר לֵיהּ אַבָּיֵי: מִי דָּמֵי? הָתָם, גְּדוֹלִים גַּבֵּי קְטַנִּים יָדְעִי וְקָא מָחֲלִי, הָכָא מִי יָדַע דְּלֵיחִיל?
Et de même, Rabba a dit : Ils ont amélioré pour la masse commune. Abayé lui dit : Est-ce comparable ? Là-bas, les adultes connaissent l'existence des mineurs et renoncent à être payés pour leur peine ; ici, savait-il qu'il avait un frère, pour qu'il renonce ?
אִגַּלְגַּל מִלְּתָא וּמְטָא לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי אַמֵּי. אֲמַר לְהוּ: גְּדוֹלָה מִזּוֹ אָמְרוּ: שָׁמִין לָהֶם כְּאָרִיס, הַשְׁתָּא דִּידֵיהּ לָא יָהֲבִינַן לֵיהּ?
L'affaire roula et parvint devant Rabbi Ami. Il leur dit : On a dit plus fort que cela : On évalue pour eux leur travail comme pour un métayer, pour des proches installés dans les biens d'un captif, biens qui ne sont pas à eux ; maintenant, ce qui est à lui, le fruit de son travail sur son propre bien, nous ne le lui donnerions pas ?
אַהְדְּרוּהָ (הָא) לְקַמֵּיהּ דְּרַב חִסְדָּא. אֲמַר לְהוּ: מִי דָּמֵי? הָתָם בִּרְשׁוּת נָחֵית, הָכָא לָאו בִּרְשׁוּת נָחֵית. וְעוֹד: קָטָן הוּא, וְאֵין מוֹרִידִין קָרוֹב לְנִכְסֵי קָטָן.
On rapporta cela devant Rav 'Hisda. Il leur dit : Est-ce comparable ? Là-bas, il est descendu avec autorisation du tribunal ; ici, il n'est pas descendu avec autorisation. Et de plus, c'était un mineur, le frère, à la mort du père, et on n'installe pas un proche dans les biens d'un mineur.
אַהְדְּרוּהָ לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי אַמֵּי, אֲמַר לְהוּ: לָא סַיְּימוּהָ קַמַּי דְּקָטָן הוּא.
On rapporta cette réponse devant Rabbi Ami. Il leur dit : Ils n'ont pas achevé de m'exposer l'affaire devant moi : qu'il était mineur, je ne le savais pas.
מַתְנִי׳ הַמַּפְקִיד פֵּירוֹת אֵצֶל חֲבֵירוֹ, הֲרֵי זֶה יוֹצִיא לוֹ חֶסְרוֹנוֹת: לְחִטִּים וּלְאוֹרֶז – תִּשְׁעָה חֲצָאֵי קַבִּין לְכוֹר, לִשְׂעוֹרִין וּלְדוֹחַן – תִּשְׁעָה קַבִּין לְכוֹר, לְכוּסְּמִין וּלְזֶרַע פִּשְׁתָּן – שָׁלֹשׁ סְאִין לְכוֹר, הַכֹּל לְפִי הַמִּדָּה וְהַכֹּל לְפִי הַזְּמַן.
MICHNA : Celui qui dépose des produits chez son prochain : celui-ci lui déduira les pertes habituelles lorsqu'il les rend. Pour le blé et le riz : neuf demi-kav par kor (le kor vaut trente séa, soit cent quatre-vingts kav) ; pour l'orge et le millet : neuf kav par kor ; pour l'épeautre et la graine de lin : trois séa par kor. Tout est selon la mesure, et tout est selon le temps écoulé.
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי: וְכִי מָה אִכְפַּת לָהֶן לָעַכְבָּרִין? וַהֲלֹא אוֹכְלוֹת בֵּין מֵהַרְבֵּה וּבֵין מִקִּמְעָה! אֶלָּא אֵינוֹ יוֹצִיא לוֹ חֶסְרוֹנוֹת אֶלָּא לְכוֹר אֶחָד בִּלְבַד. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אִם הָיְתָה מִדָּה מְרוּבָּה, אֵינוֹ מוֹצִיא לוֹ חֶסְרוֹנוֹת, מִפְּנֵי שֶׁמּוֹתִירוֹת.
Rabbi Yo'hanan ben Nouri a dit : Mais que leur importe aux souris ? Ne mangent-elles pas autant, qu'il y en ait beaucoup ou peu ? Il ne lui déduira donc de pertes que pour un seul kor. Rabbi Yehouda dit : S'il s'agissait d'une grande quantité, il ne lui déduira pas de pertes, car les produits augmentent de volume.
גְּמָ׳ אוֹרֶז טוּבָא חָסֵר! אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: בְּאוֹרֶז קָלוּף שָׁנוּ. לְכוּסְּמִין וּלְזֶרַע פִּשְׁתָּן שְׁלֹשָׁה סְאִין לְכוֹר וְכוּ׳. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר רַבִּי חִיָּיא: זֶרַע פִּשְׁתָּן בְּגִבְעוֹלִין שָׁנוּ. תַּנְיָא נָמֵי הָכִי: לְכוּסְּמִין וּלְזֶרַע פִּשְׁתָּן בַּגִּבְעוֹלִין, וּלְאוֹרֶז שֶׁאֵינוֹ קָלוּף – שְׁלֹשָׁה סְאִין לְכוֹר.
GUEMARA : Objection : Le riz perd beaucoup plus que cela ! Rabba bar bar 'Hana a dit au nom de Rabbi Yo'hanan : C'est du riz décortiqué qu'on a enseigné cela. La Michna enseigne : Pour l'épeautre et la graine de lin : trois séa par kor, etc. Rabbi Yo'hanan a dit au nom de Rabbi 'Hiya : C'est de la graine de lin sur ses tiges qu'on a enseigné cela. Cela a aussi été enseigné dans une baraïta : Pour l'épeautre, la graine de lin sur ses tiges et le riz non décortiqué : trois séa par kor.
הַכֹּל לְפִי הַמִּדָּה וְכוּ׳. תָּנָא: כֵּן לְכׇל כּוֹר וָכוֹר, וְכֵן לְכׇל שָׁנָה וְשָׁנָה.
La Michna enseigne : Tout est selon la mesure, etc. Il a été enseigné dans une baraïta : Ainsi pour chaque kor, et ainsi pour chaque année.
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי וְכוּ׳. תַּנְיָא, אָמְרוּ לוֹ לְרַבִּי יוֹחָנָן: הַרְבֵּה אוֹבְדוֹת מֵהֶן, הַרְבֵּה מִתְפַּזְּרוֹת מֵהֶן.
La Michna enseigne : Rabbi Yo'hanan ben Nouri a dit, etc. Il a été enseigné dans une baraïta : Ils dirent à Rabbi Yo'hanan : Les souris ne sont pas seules en cause : beaucoup de grains se perdent, beaucoup se dispersent.
תָּנָא: בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? שֶׁעֵירְבָן עִם פֵּירוֹתָיו. אֲבָל יִחֵד לוֹ קֶרֶן זָוִית, אוֹמֵר לוֹ: הֲרֵי שֶׁלְּךָ לְפָנֶיךָ.
Il a été enseigné : À quel cas ces paroles s'appliquent-elles ? Lorsqu'il les a mélangés avec ses propres produits. Mais s'il leur a réservé un coin, il lui dit : Voici ce qui est à toi devant toi, sans aucun calcul de pertes.
וְכִי עֵירְבָן עִם פֵּירוֹתָיו מַאי הָוֵי? לִיחְזֵי לְדִידֵיהּ כַּמָּה הָוְיָין! בְּמִסְתַּפֵּק מֵהֶם.
La Guemara demande : Et s'il les a mélangés avec ses produits, qu'en est-il ? Qu'il regarde combien étaient les siens et calcule la perte réelle ! Réponse : Il s'agit de celui qui y prélève pour ses besoins.
וְלִיחְזֵי כַּמָּה אִסְתַּפַּק! דְּלָא יָדְעִי כַּמָּה אִסְתַּפַּק.
Et qu'il regarde combien il a prélevé ! Réponse : Il s'agit d'un cas où ils ne savent pas combien il a prélevé.
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אִם הָיְתָה וְכוּ׳. כַּמָּה מִדָּה מְרוּבָּה? אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: עֲשָׂרָה כּוֹרִין. תַּנְיָא נָמֵי הָכִי: כַּמָּה מִדָּה מְרוּבָּה? עֲשָׂרָה כּוֹרִין.
La Michna enseigne : Rabbi Yehouda dit : S'il s'agissait, etc. Combien est une grande quantité ? Rabba bar bar 'Hana a dit au nom de Rabbi Yo'hanan : Dix kor. Cela a aussi été enseigné dans une baraïta : Combien est une grande quantité ? Dix kor.
תָּנֵי תַּנָּא קַמֵּיהּ דְּרַב נַחְמָן: בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? שֶׁמָּדַד לוֹ מִתּוֹךְ גּוֹרְנוֹ וְהֶחְזִיר לוֹ מִתּוֹךְ גּוֹרְנוֹ. אֲבָל מָדַד לוֹ מִתּוֹךְ גּוֹרְנוֹ וְהֶחְזִיר לוֹ מִתּוֹךְ בֵּיתוֹ – אֵינוֹ יוֹצִיא לוֹ חֶסְרוֹנוֹת, מִפְּנֵי שֶׁמּוֹתִירוֹת.
Le répétiteur (Tanna, celui qui récite les baraïtot) enseigna devant Rav Na'hman : À quel cas ces paroles s'appliquent-elles ? Lorsqu'il lui a mesuré les produits depuis son aire et qu'il les lui a rendus depuis son aire. Mais s'il lui a mesuré depuis son aire et qu'il les lui a rendus depuis sa maison, il ne lui déduira pas de pertes, car ils augmentent : la mesure de l'aire est plus large que celle des maisons.
אֲמַר לֵיהּ: וְכִי בְּשׁוּפְטָנֵי עָסְקִינַן דְּיָהֲבִי בִּכְיָילָא רַבָּא וְשָׁקְלִי בִּכְיָילָא זוּטָא? דִּלְמָא בִּימוֹת הַגּוֹרֶן קָאָמְרַתְּ. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים – שֶׁמָּדַד לוֹ בִּימוֹת הַגּוֹרֶן וְהֶחְזִיר לוֹ בִּימוֹת הַגּוֹרֶן. אֲבָל מָדַד לוֹ בִּימוֹת הַגּוֹרֶן וְהֶחְזִיר לוֹ בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים – אֵינוֹ יוֹצִיא לוֹ חֶסְרוֹן מִפְּנֵי שֶׁמּוֹתִירוֹת.
Rav Na'hman lui dit : Avons-nous affaire à des sots, qui donnent avec une grande mesure et reprennent avec une petite mesure ? Peut-être parles-tu de la saison de l'aire : À quel cas ces paroles s'appliquent-elles ? Lorsqu'il lui a mesuré à la saison de l'aire et qu'il les lui a rendus à la saison de l'aire. Mais s'il lui a mesuré à la saison de l'aire et qu'il les lui a rendus à la saison des pluies, il ne lui déduira pas de perte, car ils augmentent de volume en absorbant l'humidité.
אֲמַר לֵיהּ רַב פָּפָּא לְאַבָּיֵי: אִם כֵּן, לִפְקַע כַּדָּא! הֲוָה עוֹבָדָא וּפְקַע כַּדָּא. אִיבָּעֵית אֵימָא, מִשּׁוּם אִיצְצָא.
Rav Pappa dit à Abayé : S'il en est ainsi, si le grain gonfle à la saison des pluies, que la jarre éclate ! Réponse : Il y eut un cas, et la jarre éclata. Ou, si tu veux, dis : elle n'éclate pas à cause de la compression du grain.
מַתְנִי׳ יוֹצִיא לוֹ שְׁתוּת לְיַיִן. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: חוֹמֶשׁ. יוֹצִיא לוֹ שְׁלֹשָׁה לוּגִּין שֶׁמֶן לְמֵאָה: לוֹג וּמֶחֱצָה שְׁמָרִים, לוֹג וּמֶחֱצָה בָּלַע. אִם הָיָה שֶׁמֶן מְזוּקָּק – אֵינוֹ יוֹצִיא לוֹ שְׁמָרִים. אִם הָיוּ קַנְקַנִּים יְשָׁנִים – אֵינוֹ יוֹצִיא לוֹ בֶּלַע. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף הַמּוֹכֵר שֶׁמֶן מְזוּקָּק לַחֲבֵירוֹ כׇּל יְמוֹת הַשָּׁנָה – הֲרֵי זֶה מְקַבֵּל עָלָיו לוֹג וּמֶחֱצָה שְׁמָרִים לְמֵאָה.
MICHNA : Il lui déduira un sixième pour le vin. Rabbi Yehouda dit : Un cinquième. Il lui déduira trois log d'huile pour cent : un log et demi de lie, un log et demi d'absorption par les parois. Si c'était de l'huile raffinée, il ne lui déduira pas de lie. Si c'étaient des jarres anciennes, il ne lui déduira pas d'absorption. Rabbi Yehouda dit : Même celui qui vend de l'huile raffinée à son prochain tout au long de l'année : celui-ci accepte sur lui un log et demi de lie pour cent.
גְּמָ׳ וְלָא פְּלִיגִי: מָר כִּי אַתְרֵיהּ וּמָר כִּי אַתְרֵיהּ. בְּאַתְרֵיהּ דְּמָר חָפוּ בְּקִירָא וְלָא מָיֵיץ טְפֵי, בְּאַתְרֵיהּ דְּמָר חָפוּ בְּכוּפְרָא וּמָיֵיץ טְפֵי. אִיבָּעֵית אֵימָא מִשּׁוּם גַּרְגִּישְׁתָּא, הָא מָיְיצָא טְפֵי וְהָא לָא מָיְיצָא טְפֵי.
GUEMARA : Sur le vin, ils ne sont pas en désaccord : celui-ci statue selon son lieu, et celui-là selon son lieu. Dans le lieu de l'un, on enduit les jarres de cire, et elles n'absorbent pas beaucoup ; dans le lieu de l'autre, on les enduit de poix, et elles absorbent davantage. Ou, si tu veux, dis : c'est à cause de la gargichta (l'argile des jarres) : celle-ci absorbe davantage, et celle-là n'absorbe pas davantage.
בְּאַתְרֵיהּ דְּרַב יְהוּדָה רָמוּ אַרְבָּעִים וְתַמְנֵי כּוּזֵי בְּדַנָּא. אָזֵיל דַּנָּא בְּשִׁיתָּא זוּזֵי, פָּרֵיס רַב יְהוּדָה שִׁיתָּא שִׁיתָּא בְּזוּזָא,
Dans le lieu de Rav Yehouda, on versait quarante-huit kouzé (petites mesures) de vin dans une jarre. La jarre se vendait six zouz. Rav Yehouda détaillait à six kouzé pour un zouz,

Baba Metsia 40b →

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