Baba Metsia 29a

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

אֶלָּא כְּשֶׁנִּשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן. אֲבָל לֹא נִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן, אִם אָבְדוּ – פָּטוּר.
que lorsqu'il s'en est servi. Mais s'il ne s'en est pas servi et qu'ils se sont perdus, il est exempt.
לֵימָא תֶּיהְוֵי תְּיוּבְתָּא דְּרַב יוֹסֵף? דְּאִתְּמַר: שׁוֹמֵר אֲבֵידָה, רַבָּה אָמַר: כְּשׁוֹמֵר חִנָּם, רַב יוֹסֵף אָמַר: כְּשׁוֹמֵר שָׂכָר.
Dirons-nous que c'est une réfutation de Rav Yossef ? Car il a été dit : Le gardien d'un objet perdu, Rabba a dit : Il est comme un gardien bénévole, responsable de sa seule négligence. Rav Yossef a dit : Il est comme un gardien rémunéré, responsable aussi du vol et de la perte.
אָמַר לְךָ רַב יוֹסֵף: בִּגְנֵיבָה וַאֲבֵידָה – דְּכוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דְּחַיָּיב, כִּי פְּלִיגִי בְּאוּנְסִין דְּשׁוֹאֵל, רַבִּי טַרְפוֹן סָבַר: שָׁרוּ לֵיהּ רַבָּנַן לְאִשְׁתַּמּוֹשֵׁי בְּגַוַּיְיהוּ, וְהָוֵה לֵיהּ שׁוֹאֵל עֲלַיְיהוּ. וְרַבִּי עֲקִיבָא סָבַר: לָא שָׁרוּ לֵיהּ רַבָּנַן לְאִשְׁתַּמּוֹשֵׁי בְּגַוַּיְיהוּ, הִלְכָּךְ לָא הָוֵי שׁוֹאֵל עֲלַיְיהוּ.
Rav Yossef te répondrait : Pour le vol et la perte, tous s'accordent à dire qu'il est responsable ; ils divergent sur les cas de force majeure, dont répond un emprunteur. Rabbi Tarfon estime : Nos Maîtres lui ont permis de s'en servir, et il est donc à leur égard un emprunteur. Et Rabbi Akiva estime : Nos Maîtres ne lui ont pas permis de s'en servir, c'est pourquoi il n'est pas à leur égard un emprunteur.
אִי הָכִי, ״לְפִיכָךְ״ דְּאָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, לְמָה לִי? אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא בִּגְנֵיבָה וַאֲבֵידָה הוּא דִּפְלִיגִי, הַיְינוּ דְּקָתָנֵי ״רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר לֹא יִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן, לְפִיכָךְ אִם אָבְדוּ – אֵינוֹ חַיָּיב בְּאַחְרָיוּתָן״. סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא שׁוֹמֵר שָׂכָר הָוֵי כִּדְרַב יוֹסֵף, וּבִגְנֵיבָה וַאֲבֵידָה מְחַיֵּיב, קָא מַשְׁמַע לַן ״לְפִיכָךְ״. הַשְׁתָּא דְּאָמְרַתְּ לֹא יִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן, שׁוֹמֵר שָׂכָר לָא הָוֵי וְלָא מְחַיֵּיב בִּגְנֵיבָה וַאֲבֵידָה.
S'il en est ainsi, à quoi sert le « c'est pourquoi » qu'a dit Rabbi Akiva ? Si tu dis, cela se comprend, qu'ils divergent sur le vol et la perte, c'est ainsi qu'il enseigne : « Rabbi Akiva dit : Il ne s'en servira pas, c'est pourquoi, s'ils se perdent, il n'en est pas responsable. » Il aurait pu te venir à l'esprit de dire qu'il est un gardien rémunéré, comme le dit Rav Yossef, et qu'il est responsable du vol et de la perte ; il nous apprend par « c'est pourquoi » que, maintenant que tu as dit qu'il ne s'en servira pas, il n'est pas un gardien rémunéré et n'est pas responsable du vol et de la perte.
אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ בִּגְנֵיבָה וַאֲבֵידָה דְּכוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דְּחַיָּיב, כִּי פְּלִיגִי בְּאוּנְסִין דְּשׁוֹאֵל, מַאי ״לְפִיכָךְ״ דְּרַבִּי עֲקִיבָא? הָכִי מִבְּעֵי לֵיהּ לְמִתְנֵא: ״רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר לֹא יִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן״, וַאֲנָא יָדַעְנָא דְּכֵיוָן דְּלֹא יִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן – לָאו שׁוֹאֵל הָוֵי וְאֵינוֹ חַיָּיב בְּאַחְרָיוּתָן, ״לְפִיכָךְ״ דְּרַבִּי עֲקִיבָא לְמָה לִי?
Mais si tu dis que, pour le vol et la perte, tous s'accordent à dire qu'il est responsable, et qu'ils divergent sur les cas de force majeure dont répond un emprunteur, que signifie le « c'est pourquoi » de Rabbi Akiva ? Voici ce qu'il aurait fallu enseigner : « Rabbi Akiva dit : Il ne s'en servira pas », et je saurais que, puisqu'il ne s'en servira pas, il n'est pas un emprunteur et n'en est pas responsable. À quoi sert le « c'est pourquoi » de Rabbi Akiva ?
מִשּׁוּם ״לְפִיכָךְ״ דְּרַבִּי טַרְפוֹן.
Il répond : Il a été ajouté à cause du « c'est pourquoi » de Rabbi Tarfon, pour que les deux formules soient parallèles.
וּלְפִיכָךְ דְּרַבִּי טַרְפוֹן לְמָה לִי? הָכִי קָאָמַר: כֵּיוָן דְּשָׁרוּ לֵיהּ רַבָּנַן לְאִשְׁתַּמּוֹשֵׁי בְּגַוַּיְיהוּ כְּמַאן דְּאִישְׁתַּמַּשׁ בְּגַוַּיְיהוּ דָּמֵי וְחַיָּיב בְּאַחְרָיוּתָן.
Et à quoi sert le « c'est pourquoi » de Rabbi Tarfon ? Il répond : Voici ce qu'il veut dire : puisque nos Maîtres lui ont permis de s'en servir, il est considéré comme celui qui s'en est servi, et il en est responsable.
וְהָא ״אָבְדוּ״ קָתָנֵי!
Mais il enseigne : « ils se perdent » ! Il ne s'agit donc pas de force majeure.

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Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

אֶלָּא כְּשֶׁנִּשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן. אֲבָל לֹא נִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן, אִם אָבְדוּ – פָּטוּר.
que lorsqu'il s'en est servi. Mais s'il ne s'en est pas servi et qu'ils se sont perdus, il est exempt.
לֵימָא תֶּיהְוֵי תְּיוּבְתָּא דְּרַב יוֹסֵף? דְּאִתְּמַר: שׁוֹמֵר אֲבֵידָה, רַבָּה אָמַר: כְּשׁוֹמֵר חִנָּם, רַב יוֹסֵף אָמַר: כְּשׁוֹמֵר שָׂכָר.
Dirons-nous que c'est une réfutation de Rav Yossef ? Car il a été dit : Le gardien d'un objet perdu, Rabba a dit : Il est comme un gardien bénévole, responsable de sa seule négligence. Rav Yossef a dit : Il est comme un gardien rémunéré, responsable aussi du vol et de la perte.
אָמַר לְךָ רַב יוֹסֵף: בִּגְנֵיבָה וַאֲבֵידָה – דְּכוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דְּחַיָּיב, כִּי פְּלִיגִי בְּאוּנְסִין דְּשׁוֹאֵל, רַבִּי טַרְפוֹן סָבַר: שָׁרוּ לֵיהּ רַבָּנַן לְאִשְׁתַּמּוֹשֵׁי בְּגַוַּיְיהוּ, וְהָוֵה לֵיהּ שׁוֹאֵל עֲלַיְיהוּ. וְרַבִּי עֲקִיבָא סָבַר: לָא שָׁרוּ לֵיהּ רַבָּנַן לְאִשְׁתַּמּוֹשֵׁי בְּגַוַּיְיהוּ, הִלְכָּךְ לָא הָוֵי שׁוֹאֵל עֲלַיְיהוּ.
Rav Yossef te répondrait : Pour le vol et la perte, tous s'accordent à dire qu'il est responsable ; ils divergent sur les cas de force majeure, dont répond un emprunteur. Rabbi Tarfon estime : Nos Maîtres lui ont permis de s'en servir, et il est donc à leur égard un emprunteur. Et Rabbi Akiva estime : Nos Maîtres ne lui ont pas permis de s'en servir, c'est pourquoi il n'est pas à leur égard un emprunteur.
אִי הָכִי, ״לְפִיכָךְ״ דְּאָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, לְמָה לִי? אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא בִּגְנֵיבָה וַאֲבֵידָה הוּא דִּפְלִיגִי, הַיְינוּ דְּקָתָנֵי ״רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר לֹא יִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן, לְפִיכָךְ אִם אָבְדוּ – אֵינוֹ חַיָּיב בְּאַחְרָיוּתָן״. סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא שׁוֹמֵר שָׂכָר הָוֵי כִּדְרַב יוֹסֵף, וּבִגְנֵיבָה וַאֲבֵידָה מְחַיֵּיב, קָא מַשְׁמַע לַן ״לְפִיכָךְ״. הַשְׁתָּא דְּאָמְרַתְּ לֹא יִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן, שׁוֹמֵר שָׂכָר לָא הָוֵי וְלָא מְחַיֵּיב בִּגְנֵיבָה וַאֲבֵידָה.
S'il en est ainsi, à quoi sert le « c'est pourquoi » qu'a dit Rabbi Akiva ? Si tu dis, cela se comprend, qu'ils divergent sur le vol et la perte, c'est ainsi qu'il enseigne : « Rabbi Akiva dit : Il ne s'en servira pas, c'est pourquoi, s'ils se perdent, il n'en est pas responsable. » Il aurait pu te venir à l'esprit de dire qu'il est un gardien rémunéré, comme le dit Rav Yossef, et qu'il est responsable du vol et de la perte ; il nous apprend par « c'est pourquoi » que, maintenant que tu as dit qu'il ne s'en servira pas, il n'est pas un gardien rémunéré et n'est pas responsable du vol et de la perte.
אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ בִּגְנֵיבָה וַאֲבֵידָה דְּכוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דְּחַיָּיב, כִּי פְּלִיגִי בְּאוּנְסִין דְּשׁוֹאֵל, מַאי ״לְפִיכָךְ״ דְּרַבִּי עֲקִיבָא? הָכִי מִבְּעֵי לֵיהּ לְמִתְנֵא: ״רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר לֹא יִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן״, וַאֲנָא יָדַעְנָא דְּכֵיוָן דְּלֹא יִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן – לָאו שׁוֹאֵל הָוֵי וְאֵינוֹ חַיָּיב בְּאַחְרָיוּתָן, ״לְפִיכָךְ״ דְּרַבִּי עֲקִיבָא לְמָה לִי?
Mais si tu dis que, pour le vol et la perte, tous s'accordent à dire qu'il est responsable, et qu'ils divergent sur les cas de force majeure dont répond un emprunteur, que signifie le « c'est pourquoi » de Rabbi Akiva ? Voici ce qu'il aurait fallu enseigner : « Rabbi Akiva dit : Il ne s'en servira pas », et je saurais que, puisqu'il ne s'en servira pas, il n'est pas un emprunteur et n'en est pas responsable. À quoi sert le « c'est pourquoi » de Rabbi Akiva ?
מִשּׁוּם ״לְפִיכָךְ״ דְּרַבִּי טַרְפוֹן.
Il répond : Il a été ajouté à cause du « c'est pourquoi » de Rabbi Tarfon, pour que les deux formules soient parallèles.
וּלְפִיכָךְ דְּרַבִּי טַרְפוֹן לְמָה לִי? הָכִי קָאָמַר: כֵּיוָן דְּשָׁרוּ לֵיהּ רַבָּנַן לְאִשְׁתַּמּוֹשֵׁי בְּגַוַּיְיהוּ כְּמַאן דְּאִישְׁתַּמַּשׁ בְּגַוַּיְיהוּ דָּמֵי וְחַיָּיב בְּאַחְרָיוּתָן.
Et à quoi sert le « c'est pourquoi » de Rabbi Tarfon ? Il répond : Voici ce qu'il veut dire : puisque nos Maîtres lui ont permis de s'en servir, il est considéré comme celui qui s'en est servi, et il en est responsable.
וְהָא ״אָבְדוּ״ קָתָנֵי!
Mais il enseigne : « ils se perdent » ! Il ne s'agit donc pas de force majeure.

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