1. לִשְׁאָר דְּבָרִים הוּא דַּאֲתָא.

   c'est pour d'autres objets qu'il vient enseigner l'interdit de prendre en gage : tous ceux qui servent à préparer la nourriture.

   1Rachi 1
2. לֵימָא אַבָּיֵי וְרָבָא, בִּפְלוּגְתָּא דְּרַב הוּנָא וְרַב יְהוּדָה קָמִיפַּלְגִי?

   Dirons-nous qu'Abayé et Rava, dans une autre discussion, divergent sur l'objet de la machlokèt (divergence d'opinions) entre Rav Houna et Rav Yehouda au sujet du gage ? La Torah ordonne à propos de l'agneau pascal : « N'en mangez rien na (insuffisamment cuit), ni bouilli dans l'eau, mais seulement rôti au feu » (Exode 12, 9), et Abayé et Rava discutent du cas de celui qui l'a mangé sans qu'il soit convenablement rôti.

   2Tossefot 1Sources 1
3. דְּאָמַר רָבָא: אָכַל נָא – לוֹקֶה שְׁתַּיִם: מִשּׁוּם ״נָא״, וּמִשּׁוּם ״כִּי אִם צְלִי אֵשׁ״. מְבוּשָּׁל – לוֹקֶה שְׁתַּיִם: מִשּׁוּם ״מְבוּשָּׁל״, וּמִשּׁוּם ״כִּי אִם צְלִי אֵשׁ״. נָא וּמְבוּשָּׁל – לוֹקֶה שָׁלֹשׁ: מִשּׁוּם ״נָא״, וּמִשּׁוּם ״מְבוּשָּׁל״, וּמִשּׁוּם ״לֹא תֹּאכְלֶנּוּ כִּי אִם צְלִי אֵשׁ״.

   Comme Rava a dit : s'il a mangé de la viande na, il reçoit deux séries de coups de fouet : à cause de l'interdit « na » et à cause de l'expression « mais seulement rôti au feu ». S'il en a mangé de la viande bouillie, il reçoit deux séries de coups : à cause de l'interdit « bouilli » et à cause de « mais seulement rôti au feu ». S'il a mangé de la viande na et de la viande bouillie, il reçoit trois séries de coups : à cause de « na », à cause de « bouilli » et à cause de « N'en mange pas, sinon rôti au feu ».

   3Sources 2
4. אַבָּיֵי אָמַר: אֵין לוֹקִין עַל לָאו שֶׁבִּכְלָלוֹת. לֵימָא אַבָּיֵי דְּאָמַר כְּרַב יְהוּדָה, וְרָבָא דְּאָמַר כְּרַב הוּנָא?

   Abayé a dit : l'expression « mais seulement rôti au feu » englobe de nombreux cas, et on ne reçoit pas de coups pour un interdit de portée générale. Abayé et Rava semblent donc discuter du même point que Rav Houna et Rav Yehouda : dirons-nous qu'Abayé parle selon l'avis de Rav Yehouda, et que Rava parle selon l'avis de Rav Houna ?

   4Rachi 2Sources 3
5. אָמַר לָךְ רָבָא: אֲנָא דַּאֲמַרִי אֲפִילּוּ כְּרַב יְהוּדָה, עַד כָּאן לָא קָאָמַר רַב יְהוּדָה הָתָם, אֶלָּא דְּ״כִי נֶפֶשׁ הוּא חֹבֵל״ לָא מַשְׁמַע רֵיחַיִם וָרֶכֶב, הִלְכָּךְ לִשְׁאָר דְּבָרִים הוּא דַּאֲתָא.

   Rava peut te dire : moi, je parle même selon l'avis de Rav Yehouda ; Rav Yehouda n'a parlé ainsi que là-bas, à propos du gage, parce que l'expression « Car c'est une vie qu'il prend en gage » (Deutéronome 24, 6) ne désigne pas en elle-même la meule inférieure et la meule supérieure ; c'est pourquoi c'est pour d'autres objets qu'elle vient enseigner l'interdit.

   5Rachi 2Tossefot 2Sources 2
6. אֲבָל הָכָא ״כִּי אִם צְלִי אֵשׁ״ לְמַאי אֲתָא? שְׁמַע מִינַּהּ לְלָאו.

   Mais ici, « mais seulement rôti au feu », pour quoi vient-il ? Il n'exclut que le na et le bouilli, déjà mentionnés. Déduis-en qu'il vient pour ajouter un interdit supplémentaire.

   6Rachi 2Tossefot 1
7. וְאַבָּיֵי אָמַר לָךְ: אֲנָא דַּאֲמַרִי אֲפִילּוּ לְרַב הוּנָא: עַד כָּאן לָא קָאָמַר רַב הוּנָא הָתָם, אֶלָּא דְּ״כִי נֶפֶשׁ הוּא חֹבֵל״

   Et Abayé peut te dire : moi, je parle même selon l'avis de Rav Houna ; Rav Houna n'a parlé ainsi que là-bas, à propos du gage, parce que l'expression « Car c'est une vie qu'il prend en gage »

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