Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- וְהַטַּבָּח לוֹקֵחַ וְשׁוֹחֵט, לוֹקֵחַ וְשׁוֹהֶה – וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְשַׁהֶה הָעֲגוּנָה שֶׁבָּהֶן שְׁלֹשִׁים יוֹם.La baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) se poursuit : Et le boucher peut acheter du petit bétail et l'abattre, puis acheter d'autres bêtes et les garder quelque temps, pourvu qu'il ne garde pas la dernière d'entre elles au-delà de trente jours.
- שָׁאֲלוּ תַּלְמִידָיו אֶת רַבָּן גַּמְלִיאֵל: מַהוּ לְגַדֵּל? אָמַר לָהֶן: מוּתָּר. וְהָתְנַן: אֵין מְגַדְּלִין!Ses élèves demandèrent à Rabban Gamliel : Qu'en est-il d'élever du petit bétail en Erets Israël ? Il leur dit : C'est permis. La Guemara interrompt la citation et s'étonne : Mais nous avons appris dans la Michna : On n'élève pas de petit bétail en Erets Israël !
- אֶלָּא הָכִי קָא בָּעוּ מִינֵּיהּ: מַהוּ לְשַׁהוֹת? אָמַר לָהֶן: מוּתָּר, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא תֵּצֵא וְתִרְעֶה בָּעֵדֶר; אֶלָּא קוֹשְׁרָהּ בְּכַרְעֵי הַמִּטָּה.Plutôt, voici ce qu'ils lui ont demandé : Qu'en est-il de garder ces bêtes quelque temps ? Il leur dit : C'est permis, pourvu que la bête ne sorte pas paître avec le troupeau ; mais on doit l'attacher aux pieds du lit dans sa maison.
- תָּנוּ רַבָּנַן: מַעֲשֶׂה בְּחָסִיד אֶחָד שֶׁהָיָה גּוֹנֵחַ מִלִּבּוֹ, וְשָׁאֲלוּ לָרוֹפְאִים, וְאָמְרוּ: אֵין לוֹ תַּקָּנָה עַד שֶׁיִּנַק חָלָב רוֹתֵחַ מִשַּׁחֲרִית לְשַׁחֲרִית. וְהֵבִיאוּ לוֹ עֵז וְקָשְׁרוּ לוֹ בְּכַרְעֵי הַמִּטָּה, וְהָיָה יוֹנֵק מִמֶּנָּה מִשַּׁחֲרִית לְשַׁחֲרִית.Nos Maîtres ont enseigné dans une baraïta : Il arriva à un homme pieux qu'il gémissait à cause de son cœur qui le faisait souffrir. Et ils interrogèrent les médecins, qui dirent : Il n'a pas d'autre remède que de téter du lait chaud chaque matin. Et ils lui amenèrent une chèvre et l'attachèrent pour lui aux pieds du lit, et il la tétait chaque matin.
- לְיָמִים נִכְנְסוּ חֲבֵירָיו לְבַקְּרוֹ, כֵּיוָן שֶׁרָאוּ אוֹתָהּ הָעֵז קְשׁוּרָה בְּכַרְעֵי הַמִּטָּה – חָזְרוּ לַאֲחוֹרֵיהֶם, וְאָמְרוּ: לִסְטִים מְזוּיָּין בְּבֵיתוֹ שֶׁל זֶה, וְאָנוּ נִכְנָסִין אֶצְלוֹ?!Quelques jours plus tard, ses compagnons entrèrent pour lui rendre visite. Dès qu'ils virent cette chèvre attachée aux pieds du lit, ils rebroussèrent chemin et dirent : Un brigand armé est dans la maison de cet homme, et nous entrerions chez lui ?! Ils appelaient ainsi la chèvre, car le petit bétail broute les champs d'autrui et vole ainsi leur récolte.
- יָשְׁבוּ וּבָדְקוּ, וְלֹא מָצְאוּ בּוֹ אֶלָּא אוֹתוֹ עָוֹן שֶׁל אוֹתָהּ הָעֵז. וְאַף הוּא בִּשְׁעַת מִיתָתוֹ אָמַר: יוֹדֵעַ אֲנִי שֶׁאֵין בִּי עָוֹן אֶלָּא עֲוֹן אוֹתָהּ הָעֵז, שֶׁעָבַרְתִּי עַל דִּבְרֵי חֲבֵרַי.Ils s'assirent et examinèrent sa conduite, et ils ne trouvèrent en lui que cette seule faute de cette chèvre. Et lui-même aussi, à l'heure de sa mort, dit : Je sais que je n'ai pas d'autre faute que la faute de cette chèvre, car j'ai transgressé les paroles de mes compagnons, les Sages.
- אָמַר רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: מִבַּעֲלֵי בָתִּים שֶׁבַּגָּלִיל הָעֶלְיוֹן הָיוּ בֵּית אַבָּא; וּמִפְּנֵי מָה חָרְבוּ? שֶׁהָיוּ מַרְעִין בָּחוֹרָשִׁין, וְדָנִין דִּינֵי מָמוֹנוֹת בְּיָחִיד. וְאַף עַל פִּי שֶׁהָיוּ לָהֶם חוֹרָשִׁים סָמוּךְ לְבָתֵּיהֶם, שָׂדֶה קְטַנָּה הָיְתָה וּמַעֲבִירִין דֶּרֶךְ עָלֶיהָ.Rabbi Ichmaël a dit : La maison de mon père comptait parmi les riches propriétaires de la Haute Galilée. Et pourquoi furent-ils ruinés ? Parce qu'ils faisaient paître leur bétail dans les forêts, et jugeaient les affaires d'argent par un juge unique. Et bien qu'ils aient eu des forêts près de leurs maisons, ce qui n'aurait pas dû poser de problème, il y avait un petit champ privé et ils faisaient passer leurs bêtes par un chemin à travers lui.
- תָּנוּ רַבָּנַן: רוֹעֶה שֶׁעָשָׂה תְּשׁוּבָה – אֵין מְחַיְּיבִין אוֹתוֹ לִמְכּוֹר מִיָּד, אֶלָּא מוֹכֵר עַל יָד עַל יָד. וְכֵן גֵּר שֶׁנָּפְלוּ לוֹ כְּלָבִים וַחֲזִירִים בִּירוּשָּׁתוֹ – אֵין מְחַיְּיבִין אוֹתוֹ לִמְכּוֹר מִיָּד, אֶלָּא מוֹכֵר עַל יָד עַל יָד.Nos Maîtres ont enseigné dans une baraïta : Un berger qui s'est repenti, on ne l'oblige pas à vendre ses bêtes immédiatement, mais il les vend peu à peu. Et de même, un converti à qui sont échus des chiens et des porcs dans son héritage, on ne l'oblige pas à les vendre immédiatement, mais il les vend peu à peu.
- וְכֵן מִי שֶׁנָּדַר לִיקַּח בַּיִת וְלִיקַּח אִשָּׁה בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל – אֵין מְחַיְּיבִין אוֹתוֹ לִיקַּח מִיָּד, עַד שֶׁיִּמְצָא אֶת הַהוֹגֶנֶת לוֹ.Et de même, celui qui a fait le vœu d'acheter une maison et d'épouser une femme en Erets Israël, on ne l'oblige pas à acheter ou à épouser immédiatement à son arrivée, mais il peut attendre jusqu'à ce qu'il trouve ce qui lui convient.
- וּמַעֲשֶׂה בְּאִשָּׁה אַחַת שֶׁהָיָה בְּנָהּ מֵיצֵר לָהּ, וְקָפְצָה וְנִשְׁבְּעָה: ״כׇּל מִי שֶׁיָּבֹא, אֵינִי מַחְזִירָתוֹ״, וְקָפְצוּ עָלֶיהָ בְּנֵי אָדָם שֶׁאֵינָן מְהוּגָּנִין. וּכְשֶׁבָּא הַדָּבָר אֵצֶל חֲכָמִים, אָמְרוּ: לֹא נִתְכַּוְּונָה זוֹ אֶלָּא לְהָגוּן לָהּ.Et il arriva qu'une femme dont le fils lui causait du tourment s'emporta et jura : Quiconque viendra m'épouser, je ne le repousserai pas. Et des hommes indignes se précipitèrent sur elle. Et lorsque l'affaire parvint aux Sages, ils dirent : Celle-ci n'a eu l'intention de jurer que pour un homme digne d'elle.
- כְּשֵׁם שֶׁאָמְרוּ אֵין מְגַדְּלִין בְּהֵמָה דַּקָּה, כָּךְ אָמְרוּ אֵין מְגַדְּלִין חַיָּה דַּקָּה. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: מְגַדְּלִין כְּלָבִים כּוּפְרִין, וַחֲתוּלִים, וְקוֹפִין, וְחוּלְדּוֹת סְנָאִים – מִפְּנֵי שֶׁעֲשׂוּיִים לְנַקֵּר אֶת הַבַּיִת.La baraïta poursuit : De même qu'ils ont dit qu'on n'élève pas de petit bétail, de même ils ont dit qu'on n'élève pas de petits animaux sauvages. Rabbi Ichmaël dit : On élève des chiens de village, des chats, des singes et des 'houldot sanaïm (une sorte de genette), parce qu'ils servent à nettoyer la maison des souris et autres nuisibles.
- מַאי חוּלְדּוֹת סְנָאִים? אָמַר רַב יְהוּדָה: שִׁרְצָא חַרְצָא. וְאִיכָּא דְּאָמְרִי: חַרְזָא – דְּקַטִּינֵי שָׁקַיהּ, וְרָעֲיָא בֵּינֵי וַורְדִּינֵי. וּמַאי שִׁרְצָא? דְּמִתַּתִּאי שָׁקַיהּ.Que sont les 'houldot sanaïm ? Rav Yehouda a dit : C'est le chirtsa 'hartsa. Et certains disent : le 'harza, dont les cuisses sont fines et qui broute parmi les buissons. Et pourquoi l'appelle-t-on chirtsa (« reptile ») ? Parce que ses cuisses sont basses, si bien qu'il semble ramper.
- אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: עָשִׂינוּ עַצְמֵנוּ בְּבָבֶל כְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לִבְהֵמָה דַּקָּה. אֲמַר לֵיהּ רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה לְרַב הוּנָא: דִּידָךְ מַאי?Rav Yehouda a dit au nom de Rav : Nous nous sommes faits, en Babylonie, comme Erets Israël pour le petit bétail, dont l'élevage nous est donc interdit. Rav Ada bar Ahava dit à Rav Houna : Et les tiens, qu'en est-il ? Comment peux-tu en élever ?
- אֲמַר לֵיהּ: דִּידַן קָא מְינַטְּרָא לְהוּ חוּבָּה. אֲמַר לֵיהּ: חוּבָּה תִּקְבְּרִינְהוּ לִבְנַהּ. כּוּלְּהוּ שְׁנֵיהּ דְּרַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה לָא אִקַּיַּים זַרְעָא לְרַב הוּנָא מֵחוּבָּה. אִיכָּא דְּאָמְרִי, אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב: עָשִׂינוּ עַצְמֵנוּ בְּבָבֶל כְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לִבְהֵמָה דַּקָּה, מִכִּי אֲתָא רַב לְבָבֶל.Rav Houna lui dit : Les nôtres, 'Houva, ma femme, les surveille pour qu'ils ne paissent pas chez autrui. Il lui dit : Que 'Houva enterre son fils ! Durant toutes les années de Rav Ada bar Ahava, aucune descendance de Rav Houna par 'Houva ne survécut. Certains disent : Rav Houna a dit au nom de Rav : Nous nous sommes faits, en Babylonie, comme Erets Israël pour le petit bétail, depuis que Rav est venu en Babylonie.
- רַב וּשְׁמוּאֵל וְרַב אַסִּי אִיקְּלַעוּ לְבֵי שְׁבוּעַ הַבֵּן, וְאָמְרִי לַהּ לְבֵי יְשׁוּעַ הַבֵּן. רַב לָא עָיֵיל קַמֵּיהּ דִּשְׁמוּאֵל,Rav, Chmouel et Rav Assi se retrouvèrent à une fête de chavoua haben (la « semaine du fils », c'est-à-dire la circoncision), et certains disent : à une fête de yéchoua haben (le « salut du fils », voir Rachi et Tossefot). Rav n'entrait pas avant Chmouel,
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