Baba Kama 47a · Limoud

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

לֵיתַהּ לְפָרָה – מִשְׁתַּלֵּם רְבִיעַ נֶזֶק מִוָּלָד.
si la vache n'est pas là, par exemple si elle s'est égarée, on se fait payer le quart du dommage sur le petit.
טַעְמָא דְּלָא יָדְעִינַן אִי הֲוָה וָלָד בַּהֲדַהּ כִּי נְגַחָה, אִי לָא הֲוָה; אֲבָל אִי פְּשִׁיטָא לַן דַּהֲוָה וָלָד בַּהֲדַהּ כִּי נְגַחָה – מִשְׁתַּלֵּם כּוּלֵּיהּ חֲצִי נֶזֶק מִוָּלָד;
La raison de ce quart est que nous ne savons pas si le petit était avec elle, à l'état de fœtus, lorsqu'elle a encorné, ou s'il n'y était pas ; mais s'il est évident pour nous que le petit était avec elle lorsqu'elle a encorné, on se fait payer toute la moitié du dommage sur le petit, si la vache n'est pas là.
רָבָא לְטַעְמֵיהּ, דְּאָמַר רָבָא: פָּרָה שֶׁהִזִּיקָה – גּוֹבֶה מִוְּלָדָהּ. מַאי טַעְמָא? גּוּפַהּ הִיא. תַּרְנְגוֹלֶת שֶׁהִזִּיקָה – אֵינוֹ גּוֹבֶה מִבֵּיצָתָהּ. מַאי טַעְמָא? פִּירְשָׁא בְּעָלְמָא הוּא.
Rava suit son raisonnement, car Rava a dit : une vache qui a causé un dommage, on perçoit le paiement sur son petit. Quelle en est la raison ? C'est son corps. Une poule qui a causé un dommage, on ne perçoit pas le paiement sur son œuf. Quelle en est la raison ? Ce n'est qu'une sécrétion.
וְאָמַר רָבָא: אֵין שָׁמִין לַפָּרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ וְלַוָּלָד בִּפְנֵי עַצְמוֹ, אֶלָּא שָׁמִין לַוָּלָד עַל גַּב פָּרָה. שֶׁאִם אִי אַתָּה אוֹמֵר כֵּן – נִמְצָא אַתָּה מַכְחִישׁ אֶת הַמַּזִּיק.
Et Rava a dit : on n'évalue pas la vache à part et le petit à part, mais on évalue le petit sur le dos de la vache, c'est-à-dire qu'on évalue ensemble la perte subie par la vache pleine. Car si tu ne dis pas cela, il se trouve que tu affaiblis l'auteur du dommage, en lui faisant payer davantage que la perte réelle.
וְכֵן אַתָּה מוֹצֵא בְּקוֹטֵעַ יַד עַבְדּוֹ שֶׁל חֲבֵירוֹ. וְכֵן אַתָּה מוֹצֵא בְּמַזִּיק שָׂדֶה שֶׁל חֲבֵירוֹ.
Et de même, tu trouves ce principe pour celui qui coupe la main de l'esclave de son prochain : on évalue l'esclave entier, avec et sans sa main. Et de même, tu trouves ce principe pour celui qui endommage le champ de son prochain : on évalue la parcelle endommagée comme partie de l'ensemble.
אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא לְרַב אָשֵׁי: וְאִי דִּינָא הוּא, לִיכְחוֹשׁ מַזִּיק!
Rav A'ha fils de Rava a dit à Rav Achi : si c'est la loi, que l'auteur du dommage soit affaibli !
מִשּׁוּם דַּאֲמַר לֵיהּ: פָּרָה מְעַבַּרְתָּא אַזֵּיקְתָּךְ, פָּרָה מְעַבַּרְתָּא שָׁיֵימְנָא לָךְ.
C'est parce qu'il lui dit : c'est une vache pleine que je t'ai endommagée, c'est une vache pleine que j'évalue pour toi.
פְּשִׁיטָא, פָּרָה דְּחַד וּוָלָד דְּחַד – פִּיטְמָא לְבַעַל פָּרָה. נִפְחָא מַאי? רַב פָּפָּא אָמַר: לְבַעַל פָּרָה, רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרַב אִיקָא אָמַר: חוֹלְקִין. וְהִלְכְתָא: חוֹלְקִין.
C'est évident : si la vache est à l'un et le petit à l'autre, le gras de la vache revient au propriétaire de la vache. Pour le gonflement, la plus-value due à la belle apparence de la vache pleine, qu'en est-il ? Rav Pappa a dit : il revient au propriétaire de la vache. Rav A'ha fils de Rav Ika a dit : ils partagent. Et la halakha (règle pratique) est : ils partagent.
מַתְנִי׳ הַקַּדָּר שֶׁהִכְנִיס קְדֵרוֹתָיו לַחֲצַר בַּעַל הַבַּיִת שֶׁלֹּא בִּרְשׁוּת, וְשִׁבְּרָתַן בְּהֶמְתּוֹ שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת – פָּטוּר. וְאִם הוּזְּקָה בָּהֶן – בַּעַל הַקְּדֵרוֹת חַיָּיב. וְאִם הִכְנִיס בִּרְשׁוּת – בַּעַל הֶחָצֵר חַיָּיב.
Michna : Le potier qui a fait entrer ses marmites dans la cour du maître de maison sans permission, et que la bête du maître de maison les a brisées : celui-ci est pétour (exempt). Et si la bête en a été blessée, le propriétaire des marmites est 'hayav (passible). Et s'il les a fait entrer avec permission, le propriétaire de la cour est 'hayav.
הִכְנִיס פֵּירוֹתָיו לַחֲצַר בַּעַל הַבַּיִת שֶׁלֹּא בִּרְשׁוּת, וַאֲכָלָתַן בְּהֶמְתּוֹ שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת – פָּטוּר. וְאִם הוּזְּקָה בָּהֶן – בַּעַל הַפֵּירוֹת חַיָּיב. וְאִם הִכְנִיס בִּרְשׁוּת – בַּעַל הֶחָצֵר חַיָּיב.
S'il a fait entrer ses fruits dans la cour du maître de maison sans permission, et que la bête du maître de maison les a mangés, celui-ci est pétour. Et si la bête en a été blessée, le propriétaire des fruits est 'hayav. Et s'il les a fait entrer avec permission, le propriétaire de la cour est 'hayav.
הִכְנִיס שׁוֹרוֹ לַחֲצַר בַּעַל הַבַּיִת שֶׁלֹּא
S'il a fait entrer son bœuf dans la cour du maître de maison sans

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לֵיתַהּ לְפָרָה – מִשְׁתַּלֵּם רְבִיעַ נֶזֶק מִוָּלָד.
si la vache n'est pas là, par exemple si elle s'est égarée, on se fait payer le quart du dommage sur le petit.
טַעְמָא דְּלָא יָדְעִינַן אִי הֲוָה וָלָד בַּהֲדַהּ כִּי נְגַחָה, אִי לָא הֲוָה; אֲבָל אִי פְּשִׁיטָא לַן דַּהֲוָה וָלָד בַּהֲדַהּ כִּי נְגַחָה – מִשְׁתַּלֵּם כּוּלֵּיהּ חֲצִי נֶזֶק מִוָּלָד;
La raison de ce quart est que nous ne savons pas si le petit était avec elle, à l'état de fœtus, lorsqu'elle a encorné, ou s'il n'y était pas ; mais s'il est évident pour nous que le petit était avec elle lorsqu'elle a encorné, on se fait payer toute la moitié du dommage sur le petit, si la vache n'est pas là.
רָבָא לְטַעְמֵיהּ, דְּאָמַר רָבָא: פָּרָה שֶׁהִזִּיקָה – גּוֹבֶה מִוְּלָדָהּ. מַאי טַעְמָא? גּוּפַהּ הִיא. תַּרְנְגוֹלֶת שֶׁהִזִּיקָה – אֵינוֹ גּוֹבֶה מִבֵּיצָתָהּ. מַאי טַעְמָא? פִּירְשָׁא בְּעָלְמָא הוּא.
Rava suit son raisonnement, car Rava a dit : une vache qui a causé un dommage, on perçoit le paiement sur son petit. Quelle en est la raison ? C'est son corps. Une poule qui a causé un dommage, on ne perçoit pas le paiement sur son œuf. Quelle en est la raison ? Ce n'est qu'une sécrétion.
וְאָמַר רָבָא: אֵין שָׁמִין לַפָּרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ וְלַוָּלָד בִּפְנֵי עַצְמוֹ, אֶלָּא שָׁמִין לַוָּלָד עַל גַּב פָּרָה. שֶׁאִם אִי אַתָּה אוֹמֵר כֵּן – נִמְצָא אַתָּה מַכְחִישׁ אֶת הַמַּזִּיק.
Et Rava a dit : on n'évalue pas la vache à part et le petit à part, mais on évalue le petit sur le dos de la vache, c'est-à-dire qu'on évalue ensemble la perte subie par la vache pleine. Car si tu ne dis pas cela, il se trouve que tu affaiblis l'auteur du dommage, en lui faisant payer davantage que la perte réelle.
וְכֵן אַתָּה מוֹצֵא בְּקוֹטֵעַ יַד עַבְדּוֹ שֶׁל חֲבֵירוֹ. וְכֵן אַתָּה מוֹצֵא בְּמַזִּיק שָׂדֶה שֶׁל חֲבֵירוֹ.
Et de même, tu trouves ce principe pour celui qui coupe la main de l'esclave de son prochain : on évalue l'esclave entier, avec et sans sa main. Et de même, tu trouves ce principe pour celui qui endommage le champ de son prochain : on évalue la parcelle endommagée comme partie de l'ensemble.
אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא לְרַב אָשֵׁי: וְאִי דִּינָא הוּא, לִיכְחוֹשׁ מַזִּיק!
Rav A'ha fils de Rava a dit à Rav Achi : si c'est la loi, que l'auteur du dommage soit affaibli !
מִשּׁוּם דַּאֲמַר לֵיהּ: פָּרָה מְעַבַּרְתָּא אַזֵּיקְתָּךְ, פָּרָה מְעַבַּרְתָּא שָׁיֵימְנָא לָךְ.
C'est parce qu'il lui dit : c'est une vache pleine que je t'ai endommagée, c'est une vache pleine que j'évalue pour toi.
פְּשִׁיטָא, פָּרָה דְּחַד וּוָלָד דְּחַד – פִּיטְמָא לְבַעַל פָּרָה. נִפְחָא מַאי? רַב פָּפָּא אָמַר: לְבַעַל פָּרָה, רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרַב אִיקָא אָמַר: חוֹלְקִין. וְהִלְכְתָא: חוֹלְקִין.
C'est évident : si la vache est à l'un et le petit à l'autre, le gras de la vache revient au propriétaire de la vache. Pour le gonflement, la plus-value due à la belle apparence de la vache pleine, qu'en est-il ? Rav Pappa a dit : il revient au propriétaire de la vache. Rav A'ha fils de Rav Ika a dit : ils partagent. Et la halakha (règle pratique) est : ils partagent.
מַתְנִי׳ הַקַּדָּר שֶׁהִכְנִיס קְדֵרוֹתָיו לַחֲצַר בַּעַל הַבַּיִת שֶׁלֹּא בִּרְשׁוּת, וְשִׁבְּרָתַן בְּהֶמְתּוֹ שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת – פָּטוּר. וְאִם הוּזְּקָה בָּהֶן – בַּעַל הַקְּדֵרוֹת חַיָּיב. וְאִם הִכְנִיס בִּרְשׁוּת – בַּעַל הֶחָצֵר חַיָּיב.
Michna : Le potier qui a fait entrer ses marmites dans la cour du maître de maison sans permission, et que la bête du maître de maison les a brisées : celui-ci est pétour (exempt). Et si la bête en a été blessée, le propriétaire des marmites est 'hayav (passible). Et s'il les a fait entrer avec permission, le propriétaire de la cour est 'hayav.
הִכְנִיס פֵּירוֹתָיו לַחֲצַר בַּעַל הַבַּיִת שֶׁלֹּא בִּרְשׁוּת, וַאֲכָלָתַן בְּהֶמְתּוֹ שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת – פָּטוּר. וְאִם הוּזְּקָה בָּהֶן – בַּעַל הַפֵּירוֹת חַיָּיב. וְאִם הִכְנִיס בִּרְשׁוּת – בַּעַל הֶחָצֵר חַיָּיב.
S'il a fait entrer ses fruits dans la cour du maître de maison sans permission, et que la bête du maître de maison les a mangés, celui-ci est pétour. Et si la bête en a été blessée, le propriétaire des fruits est 'hayav. Et s'il les a fait entrer avec permission, le propriétaire de la cour est 'hayav.
הִכְנִיס שׁוֹרוֹ לַחֲצַר בַּעַל הַבַּיִת שֶׁלֹּא
S'il a fait entrer son bœuf dans la cour du maître de maison sans

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