Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- וְאִי לֵיכָּא לְאִשְׁתַּלּוֹמֵי מִינֵּיהּ, לִישְׁקְלֵיהּ לְתוֹרָא בְּזוּזֵי! דְּאָמְרִי אֱנָשֵׁי: מִמָּרֵי רַשְׁווֹתָךְ פָּארֵי אִפְּרַע!Et s'il n'y a pas de quoi se faire rembourser par lui, le vendeur ayant dépensé l'argent, qu'il prenne le bœuf contre l'argent, comme disent les gens : de tes débiteurs, fais-toi payer même en son ! Dans ce cas, il n'y aurait pas de différence pratique entre Rav et Chmouel.
- לָא צְרִיכָא, דְּאִיכָּא לְאִשְׁתַּלּוֹמֵי מִינֵּיהּ.Ce n'est nécessaire que dans un cas où il y a de quoi se faire rembourser par lui, et l'acheteur réclame son argent plutôt que de garder le bœuf.
- רַב אָמַר הֲרֵי זֶה מִקָּח טָעוּת – זִיל בָּתַר רוּבָּא, וְרוּבָּא דְאִינָשֵׁי לְרִדְיָא הוּא דְּזָבְנִי. וּשְׁמוּאֵל אָמַר, יָכוֹל שֶׁיֹּאמַר לוֹ ״לִשְׁחִיטָה מְכַרְתִּיו לָךְ״ – וְלָא אָזְלִינַן בָּתַר רוּבָּא. כִּי אָזְלִינַן בָּתַר רוּבָּא – בְּאִיסּוּרָא, אֲבָל בְּמָמוֹנָא – לָא אָזְלִינַן בָּתַר רוּבָּא, אֶלָּא הַמּוֹצִיא מֵחֲבֵירוֹ עָלָיו הָרְאָיָה.Rav a dit : voici une vente par erreur : suis la majorité, et la majorité des gens achètent pour le labour. Et Chmouel a dit : il peut lui dire : « je te l'ai vendu pour l'abattage », et nous ne suivons pas la majorité. Lorsque nous suivons la majorité, c'est dans les questions d'interdit ; mais dans les questions d'argent, nous ne suivons pas la majorité : plutôt, celui qui veut extraire de son prochain, sur lui repose la preuve.
- תַּנְיָא נָמֵי הָכִי: שׁוֹר שֶׁנָּגַח אֶת הַפָּרָה וְנִמְצָא עוּבָּרָהּ בְּצִדָּהּ, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אִם עַד שֶׁלֹּא נְגָחָהּ יָלְדָה אִם מִשֶּׁנְּגָחָהּ יָלְדָה – מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק לַפָּרָה, וּרְבִיעַ נֶזֶק לַוָּלָד; דִּבְרֵי סוֹמְכוֹס. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: הַמּוֹצִיא מֵחֲבֵירוֹ – עָלָיו הָרְאָיָה.Il a été enseigné ainsi aussi dans une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : un bœuf qui a encorné la vache, et dont le fœtus a été trouvé à côté d'elle, et il ne sait pas si elle a mis bas avant qu'il ne l'encorne ou si elle a mis bas après qu'il l'a encornée : il paie la moitié du dommage pour la vache et le quart du dommage pour le petit, ce sont les paroles de Soumkhos. Et les Sages disent : celui qui veut extraire de son prochain, sur lui repose la preuve.
- אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי: מִנַּיִין לְהַמּוֹצִיא מֵחֲבֵירוֹ עָלָיו הָרְאָיָה – שֶׁנֶּאֱמַר: ״מִי בַעַל דְּבָרִים יִגַּשׁ אֲלֵהֶם״ – יַגִּישׁ רְאָיָה אֲלֵיהֶם.Rabbi Chmouel bar Na'hmani a dit : d'où savons-nous que celui qui veut extraire de son prochain, sur lui repose la preuve ? Car il est dit : « quiconque a une affaire s'approchera d'eux » (Exode 24, 14) : lu autrement, il approchera une preuve vers eux.
- מַתְקֵיף לַהּ רַב אָשֵׁי: הָא לְמָה לִי קְרָא? סְבָרָא הוּא – דְּכָאֵיב לֵיהּ כְּאֵיבָא, אָזֵיל לְבֵי אָסְיָא!Rav Achi l'a attaqué : pourquoi ai-je besoin d'un verset pour cela ? C'est un raisonnement : celui qui a mal va chez le médecin !
- אֶלָּא קְרָא לְכִדְרַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ, דְּאָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ: מִנַּיִין שֶׁאֵין נִזְקָקִין אֶלָּא לַתּוֹבֵעַ תְּחִלָּה? שֶׁנֶּאֱמַר: ״מִי בַעַל דְּבָרִים יִגַּשׁ אֲלֵהֶם״ – יַגִּישׁ דְּבָרָיו אֲלֵיהֶם.Plutôt, le verset sert à ce qu'a dit Rav Na'hman, au nom de Rabba bar Avouh, car Rav Na'hman a dit que Rabba bar Avouh a dit : d'où savons-nous qu'on ne s'occupe d'abord que du demandeur ? Car il est dit : « quiconque a une affaire s'approchera d'eux » : il approchera ses paroles vers eux, avant le défendeur.
- אָמְרִי נְהַרְדָּעֵי: פְּעָמִים שֶׁנִּזְקָקִין לַנִּתְבָּע תְּחִלָּה. וְהֵיכִי דָּמֵי? דְּקָא זִילִי נִכְסֵיהּ.Les gens de Nehardéa disent : il arrive qu'on s'occupe d'abord du défendeur. Et quel est le cas ? Lorsque ses biens se déprécient à cause de la réclamation dirigée contre lui.
- וְכֵן פָּרָה שֶׁנָּגְחָה אֶת הַשּׁוֹר [וְכוּ׳]. חֲצִי נֶזֶק וּרְבִיעַ נֶזֶק?! פַּלְגָא נִזְקָא הוּא דְּבָעֵי שַׁלּוֹמֵי! כּוּלֵּי נִזְקָא נְכֵי רִבְעָא מַאי עֲבִידְתֵּיהּ?Et de même, une vache qui a encorné le bœuf, etc. La Michna enseigne qu'il paie la moitié du dommage et le quart du dommage ?! C'est la moitié du dommage qu'il doit payer ! Le bœuf est tam (animal « innocent », pour lequel on ne paie que la moitié du dommage). Tout le dommage moins un quart, qu'a-t-il à faire ici ?
- אָמַר אַבָּיֵי: חֲצִי נֶזֶק – אֶחָד מֵאַרְבָּעָה בַּנֶּזֶק, וּרְבִיעַ נֶזֶק – אֶחָד מִשְּׁמֹנָה בַּנֶּזֶק.Abayé a dit : « la moitié du dommage » signifie un quart du dommage, et « le quart du dommage » signifie un huitième du dommage. Le propriétaire de la vache ne paie que la moitié de ce qu'il devrait, l'autre moitié incombant au petit, son associé dans le dommage ; et, celui-ci étant incertain, il n'en paie que la moitié.
- וְאִי פָּרָה וּוָלָד דְּחַד נִינְהוּ – הָכִי נָמֵי דְּמָצֵי אָמַר לֵיהּ לְבַעַל פָּרָה: מִמָּה נַפְשָׁךְ, חֲצִי נֶזֶק הַב לִי. אֶלָּא לָא צְרִיכָא, דְּפָרָה דְּחַד, וּוָלָד דְּחַד.Mais si la vache et le petit sont à une seule personne, le lésé peut bien lui dire, au propriétaire de la vache : de toute façon, donne-moi la moitié du dommage ! Plutôt, ce n'est nécessaire que dans le cas où la vache est à l'un et le petit à l'autre.
- וְאִי דִּקְדֵים תַּבְעֵיהּ לְבַעַל פָּרָה תְּחִלָּה – הָכִי נָמֵי דְּאָמַר לֵיהּ לְבַעַל פָּרָה: פָּרָה דִּידָךְ אַזֵּיקְתַּן, הַב לִי רְאָיָה דְּאִית לָךְ שׁוּתָּפֵי.Mais s'il s'est d'abord adressé en réclamation au propriétaire de la vache, il peut bien dire au propriétaire de la vache : c'est ta vache qui nous a causé un dommage ; apporte-moi la preuve que tu as des associés !
- אֶלָּא דִּקְדֵים תַּבְעֵיהּ לְבַעַל וָלָד תְּחִלָּה, דַּאֲמַר לֵיהּ: גַּלֵּית אַדַּעְתָּךְ דְּשׁוּתָּפָא אִית לִי.Plutôt, c'est le cas où il s'est d'abord adressé en réclamation au propriétaire du petit, car le propriétaire de la vache peut lui dire : tu as révélé ton opinion, que j'ai un associé ; je ne dois donc que la moitié de la somme.
- אִיכָּא דְּאָמְרִי: אַף עַל גַּב דִּקְדֵים תַּבְעֵיהּ לְבַעַל פָּרָה תְּחִלָּה, מָצֵי מְדַחֵי לֵיהּ – דַּאֲמַר לֵיהּ: מִידָּע יְדַעִי אֲנָא דְּשׁוּתָּפָא אִית לִי.Il y en a qui disent : même s'il s'est d'abord adressé en réclamation au propriétaire de la vache, celui-ci peut l'écarter, car il peut lui dire : je sais bien que j'ai un associé.
- אָמַר רָבָא: אַטּוּ ״אֶחָד מֵאַרְבָּעָה בַּנֶּזֶק״ וְ״אֶחָד מִשְּׁמֹנָה בַּנֶּזֶק״ קָתָנֵי? ״חֲצִי נֶזֶק״ וּ״רְבִיעַ נֶזֶק״ קָתָנֵי! אֶלָּא אָמַר רָבָא: לְעוֹלָם בְּפָרָה וּוָלָד דְּחַד, וְהָכִי קָאָמְרִינַן: אִיתַהּ לְפָרָה – מִשְׁתַּלַּם חֲצִי נֶזֶק מִפָּרָה.Rava a dit : est-ce que la Michna enseigne : « un quart du dommage » et « un huitième du dommage » ? Elle enseigne « la moitié du dommage » et « le quart du dommage » ! Plutôt, Rava a dit : en réalité, il s'agit d'une vache et d'un petit qui sont à une seule personne, et voici ce que nous disons : si la vache est là, on se fait payer la moitié du dommage sur la vache ;
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