1. עֵירוּב פָּרָשִׁיּוֹת כָּתוּב כָּאן, וְכִי כְּתִיב: ״כִּי הוּא זֶה״ – אַמִּלְוָה הוּא דִּכְתִיב. וּמַאי שְׁנָא מִלְוָה?

   Un mélange de sections est écrit ici : ce verset appartient en réalité à une autre section ; et quand il est écrit : « que c'est cela » (Exode 22, 8), c'est à propos du prêt qu'il est écrit, non du dépôt. Et en quoi le prêt diffère-t-il ?

   1Rachi 2Tossefot 1Sources 10
2. כִּדְרַבָּה – דְּאָמַר רַבָּה, מִפְּנֵי מָה אָמְרָה תּוֹרָה: מוֹדֶה בְּמִקְצָת הַטַּעֲנָה יִשָּׁבַע? חֲזָקָה אֵין אָדָם מֵעִיז פָּנָיו בִּפְנֵי בַּעַל חוֹבוֹ; וְהַאי – בְּכוּלֵּי[הּ] בָּעֵי דְּנִכְפְּרֵיהּ, וְהַאי דְּלָא כַּפְרֵיהּ – מִשּׁוּם דְּאֵין אָדָם מֵעִיז פָּנָיו.

   C'est selon Rabba, car Rabba a dit : pour quelle raison la Torah a-t-elle dit que celui qui avoue une partie de la réclamation doit jurer ? C'est une présomption : nul n'a l'audace de mentir en face de son créancier, qui lui a rendu service en lui prêtant. Or celui-ci voudrait nier toute la dette, et s'il ne la nie pas entièrement, c'est parce que nul n'a cette audace.

   2Rachi 1Tossefot 1Sources 4
3. וּבְכוּלֵּי[הּ] בָּעֵי דְּלוֹדֵי לֵיהּ, וְהַאי דִּכְפַר לֵיהּ בְּמִקְצָת – סָבַר: אִי מוֹדֵינָא לֵיהּ בְּכוּלֵּיהּ – תָּבַע לִי בְּכוּלֵּיהּ; אֶישְׁתְּמֵיט לֵי[הּ] מִיהָא הַשְׁתָּא אַדְּהָווּ לִי זוּזֵי, וּפָרַעְנָא. הִלְכָּךְ רְמָא רַחֲמָנָא שְׁבוּעָה עִילָּוֵיהּ – כִּי הֵיכִי דְּלוֹדֵי לֵיהּ בְּכוּלֵּיהּ.

   Et il voudrait lui avouer le tout, et s'il lui nie une partie, c'est qu'il pense : si je lui avoue le tout, il me réclamera le tout, et je n'ai pas de quoi payer ; je vais du moins l'esquiver à présent, jusqu'à ce que j'aie de l'argent, et je paierai. C'est pourquoi le Miséricordieux lui a imposé un serment, afin qu'il lui avoue le tout.

   3Sources 3
4. וְגַבֵּי מִלְוָה הוּא דְּאִיכָּא לְמֵימַר הָכִי, אֲבָל גַּבֵּי פִּקָּדוֹן – מֵעִיז וּמֵעִיז.

   Et c'est à propos du prêt que l'on peut dire cela ; mais pour un dépôt, il a bel et bien l'audace, car le déposant ne lui a rendu aucun service ; on ne peut donc pas lui faire crédit en cas de négation totale.

   4Rachi 2
5. תָּנֵי רָמֵי בַּר חָמָא: אַרְבָּעָה שׁוֹמְרִין

   Rami bar 'Hama a enseigné : les quatre gardiens

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