Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- הַמּוֹכֵר פֵּירוֹת לַחֲבֵרוֹ, וּזְרָעָן וְלֹא צִמֵּחוּ; וַאֲפִילּוּ זֶרַע פִּשְׁתָּן – אֵינוֹ חַיָּיב בְּאַחְרָיוּתָן. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: זֵרְעוֹנֵי גִּינָּה שֶׁאֵינָן נֶאֱכָלִין, חַיָּיב בְּאַחְרָיוּתָן.MICHNA : Celui qui vend des produits à son prochain – des denrées que l'on achète tantôt pour les consommer, tantôt pour les semer –, et que l'acheteur les a semés et qu'ils n'ont pas germé, et même s'il s'agit de graines de lin, qui ne se mangent qu'occasionnellement, le vendeur n'est pas responsable d'eux : il n'a pas à dédommager l'acheteur, car celui-ci n'a pas précisé qu'il achetait pour semer, et le vendeur peut prétendre avoir pensé qu'il voulait les manger. Rabban Chimon ben Gamliel dit : pour des semences de jardin, qui ne se mangent pas du tout, le vendeur est responsable d'elles, puisqu'elles ont certainement été achetées pour être semées.
- גְּמָ׳ אִיתְּמַר: הַמּוֹכֵר שׁוֹר לַחֲבֵירוֹ וְנִמְצָא נַגְחָן, רַב אָמַר: הֲרֵי זֶה מִקָּח טָעוּת; וּשְׁמוּאֵל אָמַר, יָכוֹל לוֹמַר לוֹ: לִשְׁחִיטָה מְכַרְתִּיו לָךְ.GUEMARA : Il a été dit par les Amoraïm (Sages de l'époque de la Guemara) : Celui qui vend un bœuf à son prochain, et le bœuf se révèle être un encorneur habituel : Rav a dit : c'est une vente par erreur, car l'acheteur peut prétendre l'avoir acheté pour le labour, auquel un tel bœuf ne convient pas ; le vendeur doit donc le reprendre et rembourser. Et Chmouel a dit : la vente est maintenue, car le vendeur peut lui dire : c'est pour l'abattage que je te l'ai vendu, et il importe peu qu'il encorne.
- וְלִיחְזֵי; אִי גַּבְרָא דְּזָבֵין לְנִכְסְתָא – לְנִכְסְתָא, אִי לְרִדְיָא – לְרִדְיָא! בְּגַבְרָא דְּזָבֵין לְהָכִי וּלְהָכִי.La Guemara (discussion des Amoraïm sur la Michna) s'étonne : Qu'on regarde donc : si c'est un homme qui achète pour l'abattage, on présumera qu'il a acheté ce bœuf-ci pour l'abattage ; si c'est un homme qui achète pour le labour, on présumera que c'est pour le labour ! Elle répond : La discussion porte sur un homme qui achète pour ceci et pour cela, de sorte qu'on ignore dans quel but il a acheté ce bœuf-ci.
- וְלִיחְזֵי דְּמֵי הֵיכִי נִינְהוּ!La Guemara insiste : Qu'on regarde donc le prix payé : quel est-il ? Comme un bœuf de labour coûte plus cher qu'un bœuf de boucherie, le prix révèle la destination de l'achat !
- לָא צְרִיכָא; דְּאִיַּיקַּר בִּישְׂרָא, וְקָם בִּדְמֵי רִדְיָא. אִי הָכִי, לְמַאי נָפְקָא מִינַּהּ? נָפְקָא מִינַּהּ לְטִרְחָא.Elle répond : Non, c'est nécessaire seulement dans le cas où la viande a renchéri et où le bœuf de boucherie a atteint le prix d'un bœuf de labour. La Guemara demande : S'il en est ainsi, quelle conséquence pratique en résulte-t-il ? Même si le bœuf ne lui convient pas, l'acheteur peut le revendre au prix qu'il a payé ! Elle répond : La conséquence pratique concerne la peine de revendre le bœuf pour récupérer sa valeur : à qui incombe-t-elle ?
- הֵיכִי דָּמֵי?La Guemara demande : Quel est le cas ?
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