Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- מַאי, לָאו בִּרְשׁוּת הָרַבִּים מַמָּשׁ? לָא; סִימְטָא. וְהָא דּוּמְיָא דְּחָצֵר שֶׁאֵינָהּ שֶׁל שְׁנֵיהֶם קָתָנֵי!Qu'est-ce à dire ? N'est-ce pas dans le domaine public véritable ? La Guemara répond : Non, c'est une simta (ruelle latérale). Elle demande : Mais voici qu'elle enseigne ce cas sur le modèle d'une cour qui n'appartient à aucun des deux !
- מַאי ״חָצֵר שֶׁאֵינָהּ שֶׁל שְׁנֵיהֶם״ נָמֵי – דְּלָא דְּהַאי כּוּלָּהּ וְלָא דְּהַאי כּוּלָּהּ; אֶלָּא דְּתַרְוַיְיהוּ.Elle répond : Que signifie aussi « une cour qui n'appartient à aucun des deux » ? Qui n'est pas entièrement à celui-ci et pas entièrement à celui-là, mais aux deux ; elle est donc comparable à une simta.
- בְּעָא מִינֵּיהּ רַב שֵׁשֶׁת מֵרַב הוּנָא: כִּלְיוֹ שֶׁל לוֹקֵחַ בִּרְשׁוּת מוֹכֵר – קָנָה לוֹקֵחַ, אוֹ לָא? אֲמַר לֵיהּ, תְּנֵיתוּהָ: זְרָקוֹ לָהּ לְתוֹךְ חֵיקָהּ אוֹ לְתוֹךְ קַלְתָּהּ – הֲרֵי זוֹ מְגוֹרֶשֶׁת.Rav Chéchèt a demandé à Rav Houna : Le récipient de l'acheteur dans le domaine du vendeur : l'acheteur a-t-il acquis ou non ? Rav Houna lui a dit : Vous l'avez appris dans une Michna (Guittin 77a) : S'il l'a lancé (le get, acte de divorce) à sa femme dans son giron ou dans sa kalta (corbeille), elle est divorcée, même si elle se trouve dans le domaine de son mari.
- אֲמַר לֵיהּ רַב נַחְמָן: מַאי טַעְמָא פָּשְׁטַתְּ לֵיהּ מֵהַהִיא, דְּמָחוּ לַהּ מְאָה עוּכְלֵי בְּעוּכְלָא?Rav Na'hman lui a dit : Pour quelle raison as-tu résolu la question à partir de cet enseignement, qui a été frappé de cent coups de marteau ? Les Sages y ont déjà apporté tant de restrictions qu'on ne peut rien en déduire.
- דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: וְהוּא שֶׁהָיְתָה קַלְתָּהּ תְּלוּיָה בָּהּ. וְרֵישׁ לָקִישׁ אָמַר: קְשׁוּרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵינָהּ תְּלוּיָה בַּהּ. רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה אָמַר: כְּגוֹן שֶׁהָיְתָה קַלְתָּהּ מוּנַּחַת לָהּ בֵּין יַרְכוֹתֶיהָ. רַב מְשַׁרְשְׁיָא בְּרֵיהּ דְּרַבִּי אַמֵּי אָמַר: כְּגוֹן שֶׁהָיָה בַּעְלָהּ מוֹכֵר קְלָתוֹת.Car Rav Yehouda a dit au nom de Chmouel : À condition que sa corbeille soit suspendue à elle. Et Rech Lakich a dit : Attachée à elle, même si elle n'est pas suspendue à elle. Rav Ada bar Ahava a dit : Par exemple, si sa corbeille était posée entre ses cuisses. Rav Mécharchiya, fils de Rabbi Ammi, a dit : Par exemple, si son mari était vendeur de corbeilles : il ne tient donc pas à l'emplacement, et c'est comme s'il lui en avait donné le droit.
- רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר: מְקוֹם חֵיקָהּ קָנוּי לָהּ, מְקוֹם קַלְתָּהּ קָנוּי לָהּ. אָמַר רָבָא: מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי יוֹחָנָן? לְפִי שֶׁאֵין אָדָם מַקְפִּיד לֹא עַל מְקוֹם חֵיקָהּ וְלֹא עַל מְקוֹם קַלְתָּהּ.Rabbi Yo'hanan a dit : L'emplacement de son giron lui est acquis, l'emplacement de sa corbeille lui est acquis. Rava a dit : Quelle est la raison de Rabbi Yo'hanan ? Parce qu'un homme n'est pas pointilleux, ni sur l'emplacement de son giron, ni sur celui de sa corbeille. On ne peut donc pas tirer de là une règle pour le récipient de l'acheteur.
- אֶלָּא פְּשׁוֹט לָהּ מֵהָא: בִּרְשׁוּת מוֹכֵר – לֹא קָנָה עַד שֶׁיַּגְבִּיהֶנָּה אוֹ עַד שֶׁיּוֹצִיאֶנָּה מֵרְשׁוּתוֹ. מַאי, לָאו בְּכִלְיוֹ דְלוֹקֵחַ? לֹא, בְּכִלְיוֹ דְמוֹכֵר.Mais résous-la à partir de ceci, de la baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : Dans le domaine du vendeur, il n'a pas acquis tant qu'il ne l'a pas soulevée ou tant qu'il ne l'a pas fait sortir de son domaine. Qu'est-ce à dire ? N'est-ce pas dans le récipient de l'acheteur ? La Guemara répond : Non, dans le récipient du vendeur.
- וּמִדְּרֵישָׁא בְּכִלְיוֹ דְמוֹכֵר – סֵיפָא נָמֵי בְּכִלְיוֹ דְמוֹכֵר; אֵימָא סֵיפָא: בִּרְשׁוּת לוֹקֵחַ, כֵּיוָן שֶׁקִּיבֵּל עָלָיו מוֹכֵר – קָנָה לוֹקֵחַ. וְאִי בְּכִלְיוֹ דְמוֹכֵר, אַמַּאי קָנָה לוֹקֵחַ? סֵיפָא אֲתָאן לְכִלְיוֹ דְלוֹקֵחַ.Elle demande : Et du fait que le premier cas traite du récipient du vendeur, le dernier cas aussi traite du récipient du vendeur. Dis donc le dernier cas : Dans le domaine de l'acheteur, dès que le vendeur a accepté, l'acheteur a acquis. Or si c'est dans le récipient du vendeur, pourquoi l'acheteur a-t-il acquis ? Elle répond : Dans le dernier cas, nous en sommes venus au récipient de l'acheteur.
- וּמַאי פַּסְקָא? סְתָמָא דְמִילְּתָא, בֵּי מוֹכֵר – מָאנֵי דְמוֹכֵר שְׁכִיחִי, בֵּי לוֹקֵחַ – מָאנֵי דְלוֹקֵחַ שְׁכִיחִי.Et qu'est-ce qui permet de l'enseigner sans précision ? Elle répond : Dans le cours normal des choses, chez le vendeur, ce sont les récipients du vendeur qui se trouvent, et chez l'acheteur, ce sont les récipients de l'acheteur qui se trouvent.
- אָמַר רָבָא, תָּא שְׁמַע: מָשַׁךְ חֲמָרָיו וּפוֹעֲלָיו, וְהִכְנִיסָן לְתוֹךְ בֵּיתוֹ; בֵּין פָּסַק עַד שֶׁלֹּא מָדַד, וּבֵין מָדַד עַד שֶׁלֹּא פָּסַק – שְׁנֵיהֶן יְכוֹלִין לַחֲזוֹר בָּהֶן.Rava a dit : Viens et entends une preuve : S'il a tiré ses âniers et ses ouvriers, chargés de la marchandise, et qu'il les a fait entrer dans sa maison, qu'il ait fixé le prix avant d'avoir mesuré, ou qu'il ait mesuré avant d'avoir fixé le prix, tous deux peuvent se rétracter, tant que la marchandise n'a pas été déchargée.
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