1. אָמַר רַבָּה אָמַר רַב נַחְמָן: הֶחְזִיק בַּחוֹלְסִית – קָנָה מְצוּלָה. פְּשִׁיטָא – דְּהָא אָמַר שְׁמוּאֵל: מָכַר לוֹ עֶשֶׂר שָׂדוֹת וְכוּ׳! מַהוּ דְּתֵימָא: הָתָם הוּא דְּסַדָּנָא דְאַרְעָא חַד הוּא, אֲבָל הָכָא – הָא תַּשְׁמִישְׁתָּא לְחוֹד, וְהָא תַּשְׁמִישְׁתָּא לְחוֹד; קָא מַשְׁמַע לַן.

   Rabba a dit au nom de Rav Na'hman : si l'on a vendu un champ de sable et un étang, et que l'acheteur a pris possession du champ de sable, il a acquis l'étang aussi. La Guemara (discussion des Amoraïm) demande : c'est évident, car Chmouel a dit : s'il lui a vendu dix champs, etc. ! Elle explique : on aurait pu dire que là-bas, c'est que le bloc de terre est un, mais ici, celui-ci a un usage à part et celui-là a un usage à part ; il nous apprend donc que l'acheteur a acquis l'étang aussi.

   1Sources 5
2. מַתְנִי׳ הַמּוֹכֵר בֵּית הַבַּד – מָכַר אֶת הַיָּם וְאֶת הַמֶּמֶל וְאֶת הַבְּתוּלוֹת, אֲבָל לֹא מָכַר אֶת הָעֲבִירִים וְאֶת הַגַּלְגַּל וְאֶת הַקּוֹרָה. וּבִזְמַן שֶׁאָמַר לוֹ: ״הוּא וְכׇל מַה שֶּׁבְּתוֹכוֹ״ – הֲרֵי כּוּלָּן מְכוּרִין. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: הַמּוֹכֵר בֵּית הַבַּד – מָכַר אֶת הַקּוֹרָה.

   MICHNA (enseignement des Tannaïm). Celui qui vend le pressoir à huile sans préciser ce que comprend la vente a vendu le yam, le mémel et les betoulot, éléments fixes du pressoir ; mais il n'a pas vendu les avirim, le galgal et la kora, éléments mobiles. Lorsqu'il lui a dit : « Lui et tout ce qu'il contient », tous sont vendus. Rabbi Eliézer dit : celui qui vend le pressoir à huile a vendu la kora, élément essentiel du pressoir.

   2Sources 5
3. גְּמָ׳ ״יָם״ – טְלָפְחָא. ״מֶמֶל״ – אָמַר רַבִּי אַבָּא בַּר מֶמֶל: מַפְרַכְתָּא. ״בְּתוּלוֹת״ – אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: כְּלוֹנְסוֹת שֶׁל אֶרֶז, שֶׁמַּעֲמִידִין בָּהֶן אֶת הַקּוֹרָה. ״עֲבִירִים״ – כִּבְשֵׁי. ״גַּלְגַּל״ – חוּמַרְתָּא. ״קוֹרָה״ – קוֹרָה.

   GUEMARA. La Guemara explique les termes de la Michna. Le yam est la telapha (« lentille »), récipient rond et fixe où l'on place les olives avant de les écraser. Le mémel : Rabbi Abba bar Mémel a dit : c'est la mafrakhta (le broyeur), instrument qui sert à écraser les olives. Les betoulot : Rabbi Yo'hanan a dit : ce sont des poteaux de cèdre qui soutiennent la poutre du pressoir. Les avirim sont les kivchei (presses), planches posées sur les olives écrasées, sur lesquelles on abaisse la poutre. Le galgal est la 'houmarta, pierre ronde qui alourdit la poutre. La kora est la poutre, lourde pièce de bois qui presse les olives pour en extraire l'huile.

   3Tossefot 1
4. תָּנוּ רַבָּנַן: הַמּוֹכֵר בֵּית הַבַּד – מָכַר אֶת [הַ]נְּסָרִים, וְאֶת הַיְּקָבִים, וְאֶת הַמַּפְרֵכוֹת, וְאֶת הָרֵיחַיִם הַתַּחְתּוֹנוֹת – אֲבָל לֹא הָעֶלְיוֹנָה. וּבִזְמַן שֶׁאָמַר לוֹ: ״הוּא וְכׇל מַה שֶּׁבְּתוֹכוֹ״ – הֲרֵי כּוּלָּן מְכוּרִין. בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ – לֹא מָכַר לֹא אֶת הָעֲבִירִים, וְלֹא אֶת הַשַּׂקִּין, וְלֹא אֶת הַמַּרְצוּפִין.

   Nos Maîtres ont enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique hors de la Michna ; Tossefta 3, 2) : celui qui vend le pressoir à huile a vendu les planches fixes qui maintiennent les olives, les cuves qui recueillent l'huile, les broyeurs qui écrasent les olives et la meule inférieure, base fixe du moulin, mais non la supérieure. Lorsqu'il lui a dit : « Lui et tout ce qu'il contient », tous sont vendus. Dans un cas comme dans l'autre, il n'a vendu ni les avirim, planches posées sur les olives écrasées, ni les sacs, ni les sacoches de cuir qui servent à transporter les olives, car ce sont des biens meubles.

   4Sources 6
5. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: הַמּוֹכֵר בֵּית הַבַּד – מָכַר אֶת הַקּוֹרָה, שֶׁלֹּא נִקְרָא בֵּית הַבַּד אֶלָּא עַל שׁוּם קוֹרָה.

   Rabbi Eliézer dit : celui qui vend le pressoir à huile a vendu la poutre, car il n'est appelé beit habad (pressoir à huile) qu'en raison de la poutre, appelée aussi bad et élément essentiel du pressoir.

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6. מַתְנִי׳ הַמּוֹכֵר אֶת הַמֶּרְחָץ – לֹא מָכַר אֶת הַנְּסָרִין, וְאֶת הַסְּפָלִין, וְאֶת הַבֵּלָנִיּוֹת. בִּזְמַן שֶׁאָמַר לוֹ: ״הִיא וְכׇל מַה שֶּׁבְּתוֹכָהּ״ – הֲרֵי כּוּלָּן מְכוּרִין. בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ – לֹא מָכַר לֹא אֶת הַמְּגוּרוֹת שֶׁל מַיִם, וְלֹא אֶת אוֹצָרוֹת שֶׁל עֵצִים.

   MICHNA. Celui qui vend le bain sans préciser ce que comprend la vente n'a vendu ni les planches posées au sol, ni les bassines, ni les beilaniyot (rideaux). Lorsqu'il lui a dit : « Lui et tout ce qu'il contient », tous sont vendus. Dans un cas comme dans l'autre, il n'a vendu ni les réservoirs d'eau, ni les réserves de bois, qui exigent une mention expresse dans la vente.

   6Tossefot 1Sources 4
7. גְּמָ׳ תָּנוּ רַבָּנַן: הַמּוֹכֵר אֶת הַמֶּרְחָץ – מָכַר אֶת בֵּית הַנְּסָרִין, וְאֶת בֵּית הַיְּקָמִין, וְאֶת בֵּית הַסְּפָלִים, וְאֶת בֵּית הַוִּילָאוֹת; אֲבָל לֹא אֶת נְסָרִין עַצְמָן, וְלֹא יְקָמִין עַצְמָן, וְלֹא סְפָלִים עַצְמָן, וְלֹא וִילָאוֹת עַצְמָן. וּבִזְמַן שֶׁאָמַר לוֹ: ״הִיא וְכׇל מַה שֶּׁבְּתוֹכָהּ״ – הֲרֵי כּוּלָּן מְכוּרִין. בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ, לֹא מָכַר לוֹ אֶת הַבְּרֵיכוֹת הַמְסַפְּקוֹת לוֹ מַיִם – בֵּין

   GUEMARA. Nos Maîtres ont enseigné dans une baraïta (Tossefta 3, 3) : celui qui vend le bain a vendu la pièce des planches, la pièce des yekamin (ustensiles de bain), la pièce des bassines et la pièce des vilaot (rideaux) ; mais non les planches elles-mêmes, ni les yekamin eux-mêmes, ni les bassines elles-mêmes, ni les rideaux eux-mêmes. Lorsqu'il lui a dit : « Lui et tout ce qu'il contient », tous sont vendus. Dans un cas comme dans l'autre, il ne lui a pas vendu les bassins qui lui fournissent de l'eau, que

   7Sources 3

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