Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- כִּי הֵיכִי דְּלָא לִיטְרְדַן.afin qu'il ne me tourmente pas plus tard en me réclamant l'argent.
- תְּנַן: – בְּחֶזְקַת שֶׁנָּתַן, עַד שֶׁיָּבִיא רְאָיָה שֶׁלֹּא נָתַן.La Guemara (discussion des Amoraïm sur la Michna) tente d'apporter une preuve : Nous avons appris dans la Michna : Il est présumé avoir donné, jusqu'à ce que le réclamant apporte la preuve qu'il n'a pas donné.
- הֵיכִי דָמֵי? אִילֵימָא דַּאֲמַר לֵיהּ: ״פְּרַעְתִּיךָ בִּזְמַנִּי״, פְּשִׁיטָא בְּחֶזְקַת שֶׁנָּתַן! אֶלָּא לָאו דַּאֲמַר לֵיהּ: ״פְּרַעְתִּיךְ בְּתוֹךְ זְמַנִּי״? אַלְמָא עֲבִיד אִינִישׁ דְּפָרְעֵיהּ בְּתוֹךְ זִמְנֵיהּ! שָׁאנֵי הָכָא, דְּכׇל שָׂפָא וְשָׂפָא זִימְנֵיהּ הוּא.De quel cas s'agit-il ? Si l'on dit qu'il lui a dit : « Je t'ai payé à mon échéance », il est évident qu'il est présumé avoir donné ! Mais n'est-ce pas qu'il lui a dit : « Je t'ai payé pendant mon terme » ? Il en ressort qu'il est habituel qu'un homme paie avant son échéance ! La Guemara rejette cette preuve : Ici c'est différent, car chaque rangée de pierres est son échéance.
- תָּא שְׁמַע: בְּחֶזְקַת שֶׁלֹּא נָתַן, עַד שֶׁיָּבִיא רְאָיָה שֶׁנָּתַן.Viens et entends une preuve de la suite de la Michna : Il est présumé ne pas avoir donné, jusqu'à ce qu'il apporte la preuve qu'il a donné.
- הֵיכִי דָּמֵי? אִילֵימָא דַּאֲמַר לֵיהּ: ״פְּרַעְתִּיךָ בִּזְמַנִּי״, אַמַּאי לָא? אֶלָּא לָאו דַּאֲמַר לֵיהּ: ״פְּרַעְתִּיךְ בְּתוֹךְ זְמַנִּי״? אַלְמָא לָא עֲבִיד אִינִישׁ דְּפָרַע בְּגוֹ זִימְנֵיהּ! שָׁאנֵי הָכָא, דְּאָמַר: מִי יֵימַר דִּמְחַיְּיבוּ לִי רַבָּנַן.De quel cas s'agit-il ? Si l'on dit qu'il lui a dit : « Je t'ai payé à mon échéance », pourquoi n'est-il pas cru ? Mais n'est-ce pas qu'il lui a dit : « Je t'ai payé pendant mon terme » ? Il en ressort qu'il n'est pas habituel qu'un homme paie avant son échéance ! La Guemara rejette cette preuve : Ici c'est différent, car il dit : Qui sait si les Sages m'obligeront à payer pour ce mur ?
- רַב פָּפָּא וְרַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ עָבְדִי כְּאַבַּיֵּי וְרָבָא. מָר בַּר רַב אָשֵׁי עָבֵד כְּרֵישׁ לָקִישׁ. וְהִלְכְתָא כְּרֵישׁ לָקִישׁ, וַאֲפִילּוּ מִיַּתְמֵי; וְאַף עַל גַּב דְּאָמַר מָר: הַבָּא לִיפָּרַע מִנִּכְסֵי יְתוֹמִים – לֹא יִפָּרַע אֶלָּא בִּשְׁבוּעָה; חֲזָקָה: לָא עֲבִיד אִינִישׁ דְּפָרַע בְּגוֹ זִימְנֵיהּ.Rav Pappa et Rav Houna, fils de Rav Yehochoua, agirent selon Abayé et Rava. Mar bar Rav Achi agit selon Rech Lakich. Et la halakha (règle pratique) est conforme à Rech Lakich, et même pour percevoir auprès d'orphelins ; et bien que le Maître ait dit : Celui qui vient se faire payer sur les biens d'orphelins ne se fait payer que par serment, ici il perçoit sans serment, car c'est une hazaka (présomption) : il n'est pas habituel qu'un homme paie avant son échéance.
- אִיבַּעְיָא לְהוּ: תְּבָעוֹ לְאַחַר זְמַן, וְאָמַר לוֹ: ״פְּרַעְתִּיךָ בְּתוֹךְ זְמַנִּי״, מַהוּ? מִי אָמְרִינַן: בִּמְקוֹם חֲזָקָה – אָמְרִינַן ״מַה לִּי לְשַׁקֵּר״;Ils ont posé la question : S'il lui a réclamé après l'échéance et que l'autre lui a dit : « Je t'ai payé pendant mon terme », qu'en est-il ? Disons-nous, face à une hazaka : « Pourquoi mentirais-je ? », puisqu'il aurait pu prétendre avoir payé à l'échéance ;
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