Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- תְּנַן: ״הַמַּזְחֵילָה יֵשׁ לָהּ חֲזָקָה״. בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר הָנָךְ תַּרְתֵּי – שַׁפִּיר.Nous avons appris dans la Michna : « La maz'hila (le chéneau courant le long du toit) a une 'hazaka (droit acquis par l'usage) ». Cela se comprend pour celui qui donne ces deux premières explications, celles de Chmouel et de Rabbi 'Hanina : c'est bien. La maz'hila, étant fixe, ne peut être ni déplacée ni raccourcie.
- אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר שֶׁאִם רָצָה לִבְנוֹת תַּחְתָּיו בּוֹנֶה, מַאי נָפְקָא לֵיהּ מִינַּהּ?Mais pour celui qui dit que s'il veut bâtir au-dessous, il bâtit, quelle différence cela fait-il pour lui ? En quoi le propriétaire de la maz'hila pourrait-il l'empêcher de bâtir au-dessous ?
- הָכָא בְּמַזְחֵילָה שֶׁל בִּנְיָן עָסְקִינַן, דְּאָמַר לֵיהּ: לָא נִיחָא לִי דְּתִתְּרַע אֲשִׁיתַאי.Ici, nous traitons d'une maz'hila en maçonnerie, intégrée aux murs de la maison, où il lui dit : Il ne me convient pas que mes murs s'affaiblissent.
- אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: צִינּוֹר הַמְקַלֵּחַ מַיִם לַחֲצַר חֲבֵרוֹ, וּבָא בַּעַל הַגָּג לְסוֹתְמוֹ, בַּעַל הֶחָצֵר מְעַכֵּב עָלָיו, דַּאֲמַר לֵיהּ: כִּי הֵיכִי דְּאַתְּ קַנְיָא לָךְ חָצֵר דִּידִי לְמִשְׁדֵּא בֵּיהּ מַיָּא, לְדִידִי נָמֵי קְנֵי לִי מַיָּא דְּאִיגָּרָךְ.Rav Yehouda a dit au nom de Chmouel : Un conduit qui déverse de l'eau dans la cour d'autrui, et le propriétaire du toit vient le boucher : le propriétaire de la cour peut l'en empêcher, car il lui dit : De même que toi, tu as acquis ma cour pour y déverser de l'eau, moi aussi, j'ai acquis l'eau de ton toit.
- אִיתְּמַר, רַבִּי אוֹשַׁעְיָא אָמַר: מְעַכֵּב. רַבִּי חָמָא, אָמַר: אֵינוֹ מְעַכֵּב. אֲזַל שַׁיְילֵיהּ לְרַבִּי בֵּיסָא, אֲמַר לְהוּ: מְעַכֵּב. קָרֵי עֲלֵיהּ רָמֵי בַּר חָמָא: ״וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק״ – זֶה רַבִּי אוֹשַׁעְיָא בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי חָמָא בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי בֵּיסָא.Il a été dit par les Amoraïm : Rabbi Ochaya a dit : Il peut l'en empêcher. Rabbi 'Hama, son père, a dit : Il ne peut pas l'en empêcher. Rabbi Ochaya alla interroger Rabbi Bissa, le père de Rabbi 'Hama, qui leur dit : Il peut l'en empêcher. Rami bar 'Hama lui appliqua ce verset : « Et le fil triple ne se rompt pas vite » (Ecclésiaste 4, 12) : c'est Rabbi Ochaya, fils de Rabbi 'Hama, fils de Rabbi Bissa.
- סוּלָּם הַמִּצְרִי אֵין לוֹ חֲזָקָה. הֵיכִי דָּמֵי סוּלָּם הַמִּצְרִי? אָמְרִי דְּבֵי רַבִּי יַנַּאי: כֹּל שֶׁאֵין לוֹ אַרְבָּעָה חֲווֹקִין.« L'échelle égyptienne n'a pas de 'hazaka. » À quoi ressemble l'échelle égyptienne ? Ceux de l'école de Rabbi Yannaï ont dit : Toute échelle qui n'a pas quatre barreaux.
- חַלּוֹן הַמִּצְרִית אֵין לָהּ חֲזָקָה כּוּ׳. מַאי שְׁנָא גַּבֵּי סוּלָּם דְּלָא מְפָרֵשׁ, וּמַאי שְׁנָא גַּבֵּי חַלּוֹן דִּמְפָרֵשׁ? מִשּׁוּם דְּקָא בָּעֵי אִיפְּלוֹגֵי רַבִּי יְהוּדָה בְּסֵיפָא.« La fenêtre égyptienne n'a pas de 'hazaka, etc. » Pourquoi, pour l'échelle, ne l'explique-t-il pas, et pourquoi, pour la fenêtre, l'explique-t-il ? Parce qu'il veut présenter le désaccord de Rabbi Yehouda dans la fin de la Michna.
- אָמַר רַבִּי זֵירָא: לְמַטָּה מֵאַרְבַּע אַמּוֹת – יֵשׁ לוֹ חֲזָקָה, וְיָכוֹל לְמַחוֹת; לְמַעְלָה מֵאַרְבַּע אַמּוֹת – אֵין לוֹ חֲזָקָה, וְאֵינוֹ יָכוֹל לְמַחוֹת. וְרַבִּי אִילְעָא אָמַר: אֲפִילּוּ לְמַעְלָה מֵאַרְבַּע אַמּוֹת – אֵין לוֹ חֲזָקָה, וְיָכוֹל לְמַחוֹת.Rabbi Zeira a dit : Une fenêtre percée à moins de quatre coudées du sol a une 'hazaka, et il peut protester contre sa construction ; à plus de quatre coudées, elle n'a pas de 'hazaka, et il ne peut pas protester. Et Rabbi Il'a a dit : Même à plus de quatre coudées, elle n'a pas de 'hazaka, mais il peut protester.
- לֵימָא בְּכוֹפִין עַל מִדַּת סְדוֹם קָא מִיפַּלְגִי – דְּמָר סָבַר: כּוֹפִין, וּמַר סָבַר: אֵין כּוֹפִין?Faut-il dire qu'ils divergent sur la question de savoir si l'on contraint à renoncer à une conduite de Sodome (refuser à autrui un avantage qui ne vous coûte rien) ? L'un, Rabbi Zeira, pense qu'on contraint, et le voisin que la fenêtre haute ne lèse pas ne peut pas protester ; et l'autre, Rabbi Il'a, pense qu'on ne contraint pas ?
- לָא; דְּכוּלֵּי עָלְמָא כּוֹפִין, וְשָׁאנֵי הָכָא – דַּאֲמַר לֵיהּ: זִימְנִין דְּמוֹתְבַתְּ שַׁרְשִׁיפָא תּוּתָךְ, וְקָיְימַתְּ וְקָא חָזֵית. הָהוּא דַּאֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי אַמֵּי. שַׁדְּרֵיהּ לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי אַבָּא בַּר מֶמֶל, אֲמַר לֵיהּ: עֲבֵיד לֵיהּ כְּרַבִּי אִילְעָא.Non : tous s'accordent à dire qu'on contraint, mais ici c'est différent, car il lui dit : Il y a des fois où tu poseras un banc sous toi, tu te tiendras debout et tu regarderas chez moi. Un certain homme vint devant Rabbi Ami, avec un tel cas. Il l'envoya devant Rabbi Abba bar Memel, qui lui dit : Fais-lui selon Rabbi Il'a.
- אָמַר שְׁמוּאֵל: וּלְאוֹרָה – אֲפִילּוּ כָּל שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ חֲזָקָה.Chmouel a dit : Et pour une fenêtre faite pour la lumière, même de la moindre taille, elle a une 'hazaka.
- מַתְנִי׳ הַזִּיז; עַד טֶפַח – יֵשׁ לוֹ חֲזָקָה,MICHNA : Le ziz (la saillie dépassant du mur au-dessus de la cour) : jusqu'à un téfa'h (une largeur de main), il a une 'hazaka,
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