1. וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר ״כְּתוֹבוּ״; מוֹדָעָא – בִּפְנֵי שְׁנַיִם, וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר ״כְּתוֹבוּ״;

   et il n'a pas besoin de dire aux témoins : « Écrivez » un document relatant la protestation ; ils peuvent l'écrire même sans instruction de sa part. De même, une moda'a (déclaration préventive, par laquelle on avertit à l'avance qu'un acte de vente sera passé sous la contrainte, afin de l'invalider) se fait devant deux témoins, et il n'a pas besoin de dire : « Écrivez » un document ; ils peuvent l'écrire même sans instruction de sa part.

   1Sources 11
2. הוֹדָאָה – בִּפְנֵי שְׁנַיִם, וְצָרִיךְ לוֹמַר ״כְּתוֹבוּ״; קִנְיָן – בִּפְנֵי שְׁנַיִם, וְאֵינוֹ צָרִיךְ לוֹמַר ״כְּתוֹבוּ״; וְקִיּוּם שְׁטָרוֹת בִּשְׁלֹשָׁה;

   La Guemara poursuit l'enseignement cité par Rava : un aveu de dette se fait devant deux témoins, et il a besoin de dire : « Écrivez », car ce document est à son détriment, et ils ne peuvent pas l'écrire sans instruction. Un kinyan (acte symbolique d'acquisition, effectué au moyen d'une étoffe) se fait devant deux témoins, et il n'a pas besoin de dire : « Écrivez » ; ils peuvent l'écrire même sans instruction. Et la validation des actes se fait par trois personnes.

   2Tossefot 3Sources 23
3. סִימָן – ממה״ק.

   Moyen mnémotechnique pour retenir les cas ci-dessus : Mem, Mem, Hé, Kouf, soit Mé'ha'a (protestation), Moda'a (déclaration préventive), Hoda'a (aveu) et Kinyan (acquisition).

   3Ajouter une note
4. אָמַר רָבָא: אִי קַשְׁיָא לִי, הָא קַשְׁיָא לִי – הַאי קִנְיָן, הֵיכִי דָמֵי? אִי כְּמַעֲשֵׂה בֵּית דִּין דָּמֵי, לִיבְעֵי תְּלָתָא! אִי לָא כְּמַעֲשֵׂה בֵּית דִּין דָּמֵי, אַמַּאי אֵינוֹ צָרִיךְ לוֹמַר ״כְּתוֹבוּ״?

   Rava a dit : si quelque chose dans cet enseignement me fait difficulté, c'est ceci qui me fait difficulté : ce kinyan, à quoi ressemble-t-il ? S'il est semblable à un acte du tribunal, il devrait exiger trois personnes, puisqu'un tribunal compte au moins trois membres ! S'il n'est pas semblable à un acte du tribunal, pourquoi n'a-t-il pas besoin de dire : « Écrivez » ? N'est-il pas comparable à un aveu, qui l'exige ?

   4Ajouter une note
5. בָּתַר דְּבָעֵי, הֲדַר פַּשְׁטַאּ: לְעוֹלָם לָאו כְּמַעֲשֵׂה בֵּית דִּין דָּמֵי; וְהָכָא, טַעְמָא מַאי דְּאֵינוֹ צָרִיךְ לוֹמַר ״כְּתוֹבוּ״ – מִשּׁוּם דִּסְתַם קִנְיָן לִכְתִיבָה עוֹמֵד.

   Après avoir posé la question, il l'a lui-même résolue : en réalité, il n'est pas semblable à un acte du tribunal ; et ici, quelle est la raison pour laquelle il n'a pas besoin de dire : « Écrivez » ? Parce qu'un kinyan sans précision est destiné à être mis par écrit. En effet, l'acte symbolique montre que les parties veulent conclure la transaction de manière définitive ; on présume donc qu'elles souhaitent qu'un document soit rédigé, et aucune instruction explicite n'est nécessaire.

   5Sources 4
6. רַבָּה וְרַב יוֹסֵף דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ: לָא כָּתְבִינַן מוֹדָעָא, אֶלָּא אַמַּאן דְּלָא צָיֵית דִּינָא. אַבָּיֵי וְרָבָא דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ: אֲפִילּוּ עָלַי וְעָלֶיךָ. אָמְרִי נְהַרְדָּעֵי: כֹּל מוֹדָעָא

   La Guemara traite à présent des règles de la déclaration préventive. Rabba et Rav Yossef ont dit tous deux : nous n'écrivons une moda'a que contre celui qui n'obéit pas au jugement du tribunal : en pareil cas, le vendeur n'a pas d'autre recours que cette déclaration, alors que, si l'acheteur se soumettait au tribunal, il devrait porter l'affaire devant celui-ci plutôt que de vendre et de rédiger une déclaration. Abayé et Rava ont dit tous deux : on l'écrit même à propos de quelqu'un qui respecte la loi, comme moi et toi, car tout ne se règle pas devant le tribunal. Les Sages de Neharde'a ont dit : toute moda'a

   6Tossefot 1Sources 4

Vous avez repéré une notion importante qui n’est pas expliquée ? Aidez-nous à compléter Limoud. Signaler une notion manquante