Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- לֵית בָּהּ מִשּׁוּם לִישָּׁנָא בִּישָׁא; מַאן דְּאָמַר בִּפְנֵי שְׁנַיִם – לֵית לֵיהּ דְּרַבָּה בַּר רַב הוּנָא, וּמַאן דְּאָמַר בִּפְנֵי שְׁלֹשָׁה – אִית לֵיהּ דְּרַבָּה בַּר רַב הוּנָא?n'est pas soumise à l'interdit de la médisance (lichna bicha), car elle est déjà connue de tous. La Guemara poursuit sa proposition : Celui qui a dit devant deux personnes n'admet pas l'enseignement de Rabba bar Rav Houna et pense que, même entendue par deux, la chose devient publique ; deux témoins suffisent donc. Et celui qui a dit devant trois personnes admet l'enseignement de Rabba bar Rav Houna.
- לָא, דְּכוּלֵּי עָלְמָא אִית לְהוּ דְּרַבָּה בַּר רַב הוּנָא; וְהָכָא בְּהָא קָא מִיפַּלְגִי – מַאן דְּאָמַר בִּפְנֵי שְׁנַיִם, קָסָבַר: מֶחָאָה שֶׁלֹּא בְּפָנָיו לָא הָוְיָא מֶחָאָה. וּמַאן דְּאָמַר בִּפְנֵי שְׁלֹשָׁה, קָסָבַר: מֶחָאָה שֶׁלֹּא בְּפָנָיו הָוְיָא מֶחָאָה.La Guemara rejette cette proposition : Non, tout le monde admet l'enseignement de Rabba bar Rav Houna, et ici ils divergent sur ceci : celui qui a dit devant deux personnes pense qu'une protestation faite hors de sa présence n'est pas une protestation valable ; deux témoins suffisent donc, car ils ne servent qu'à attester que le propriétaire a protesté. Et celui qui a dit devant trois personnes pense qu'une protestation faite hors de sa présence est une protestation valable ; il faut donc trois personnes pour que la nouvelle parvienne au possesseur.
- אִי בָּעֵית אֵימָא: דְּכוּלֵּי עָלְמָא – מֶחָאָה שֶׁלֹּא בְּפָנָיו הָוְיָא מֶחָאָה; וְהָכָא בְּהָא קָמִיפַּלְגִי – מַאן דְּאָמַר בִּפְנֵי שְׁנַיִם, סָבַר: סָהֲדוּתָא בָּעֵינַן. וּמַאן דְּאָמַר בִּפְנֵי שְׁלֹשָׁה, קָסָבַר: גַּלּוֹיֵי מִילְּתָא בָּעֵינַן.Si tu veux, dis plutôt que tout le monde pense qu'une protestation faite hors de sa présence est une protestation valable, et ici ils divergent sur ceci : celui qui a dit devant deux personnes pense que nous exigeons un témoignage, et deux y suffisent. Et celui qui a dit devant trois personnes pense que nous exigeons que la chose soit rendue publique, et il faut pour cela trois personnes.
- גִּידֵּל בַּר מִנְיוֹמֵי הֲוָה לֵיהּ מַחוּיָאתָה לְמַחוֹיֵי. אַשְׁכְּחִינְהוּ לְרַב הוּנָא וּלְחִיָּיא בַּר רַב וּלְרַב חִלְקִיָּה בַּר טוֹבִי דַּהֲווֹ יָתְבִי, וּמַחָה קַמַּיְיהוּ. לְשָׁנָה – הֲדַר אֲתָא לְמַחוֹיֵי, אֲמַרוּ לֵיהּ: לָא צְרִיכַתְּ, הָכִי אָמַר רַב: כֵּיוָן שֶׁמִּיחָה שָׁנָה רִאשׁוֹנָה, שׁוּב אֵינוֹ צָרִיךְ לְמַחוֹת. וְאִיכָּא דְאָמְרִי, אֲמַר לֵיהּ חִיָּיא בַּר רַב: כֵּיוָן שֶׁמִּיחָה שָׁנָה רִאשׁוֹנָה, שׁוּב אֵין צָרִיךְ לְמַחוֹת.Guidel bar Minyomi avait une protestation à faire. Il a trouvé Rav Houna, 'Hiya bar Rav et Rav 'Hilkiya bar Touvi, qui étaient assis, et il a protesté devant eux. L'année suivante, il est revenu protester. Ils lui ont dit : Tu n'en as pas besoin, car ainsi a dit Rav : Dès lors qu'il a protesté la première année, il n'a plus besoin de protester. Et il y a ceux qui disent : C'est 'Hiya bar Rav seul qui lui a dit, sans le rapporter au nom de Rav : Dès lors qu'il a protesté la première année, il n'a plus besoin de protester.
- אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ מִשּׁוּם בַּר קַפָּרָא: וְצָרִיךְ לְמַחוֹת בְּסוֹף כׇּל שָׁלֹשׁ וְשָׁלֹשׁ. תָּהֵי בַּהּ רַבִּי יוֹחָנָן: וְכִי גַּזְלָן יֵשׁ לוֹ חֲזָקָה?! ״גַּזְלָן״ סָלְקָא דַּעְתָּךְ?! אֶלָּא ״כְּגַזְלָן״ יֵשׁ לוֹ חֲזָקָה.Rech Lakich a dit au nom de Bar Kappara : Et il doit protester à la fin de chaque période de trois ans, afin que le possesseur ne détienne pas sa terre trois années de suite sans contestation. Rabbi Yo'hanan s'en est étonné : Un voleur a-t-il donc une 'hazaka ?! (présomption de propriété) Une fois que le propriétaire a protesté une fois, il a montré que le possesseur occupe sa terre sans droit. La Guemara s'interroge : Te vient-il à l'esprit de l'appeler « voleur » ?! Rien ne prouve qu'il ait volé, il n'y a que la protestation de l'ancien propriétaire. Mais plutôt, corrige : celui qui est « comme un voleur » a-t-il une 'hazaka ?
- אָמַר רָבָא: הִלְכְתָא – צָרִיךְ לְמַחוֹת בְּסוֹף כׇּל שָׁלֹשׁ וְשָׁלֹשׁ. תָּנֵי בַּר קַפָּרָא: עִרְעֵר, חָזַר וְעִרְעֵר, חָזַר וְעִרְעֵר – אִם מֵחֲמַת טַעֲנָה רִאשׁוֹנָה עִרְעֵר, אֵין לוֹ חֲזָקָה. וְאִם לָאו – יֵשׁ לוֹ חֲזָקָה.Rava a dit : La halakha (loi pratique) est qu'il doit protester à la fin de chaque période de trois ans. Bar Kappara a enseigné : Si le propriétaire a contesté, a contesté de nouveau, et a contesté encore : s'il a contesté en vertu de la première revendication, le possesseur n'a pas de 'hazaka ; sinon, s'il a avancé une nouvelle revendication à chaque fois, annulant ainsi les précédentes, le possesseur a une 'hazaka.
- אָמַר רָבָא אָמַר רַב נַחְמָן: מֶחָאָה – בִּפְנֵי שְׁנַיִם,Rava a dit au nom de Rav Na'hman : La protestation se fait devant deux témoins,
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