1. וְלִמְחַר תָּבַעְנָא לֵיהּ בְּדִינָא״ – הָוְיָא מֶחָאָה.

   et demain je le poursuivrai en justice », c'est une protestation valable.

   1Tossefot 1Sources 1
2. אָמַר ״לָא תֵּימְרוּ לֵיהּ״, מַאי? אָמַר רַב זְבִיד: הָא קָאָמַר ״לָא תֵּימְרוּ לֵיהּ״! רַב פָּפָּא אָמַר: לְדִידֵיהּ לָא תֵּימְרוּ לֵיהּ, לְאַחֲרִינֵי אֵימַרוּ לְהוּ – חַבְרָךְ חַבְרָא אִית לֵיהּ, חַבְרָא דְחַבְרָךְ חַבְרָא אִית לֵיהּ.

   S'il a dit : « Ne le lui dites pas », qu'en est-il ? Rav Zevid a dit : Ce n'est pas une protestation valable, car voici qu'il dit : « Ne le lui dites pas » ! La nouvelle ne parviendra donc pas au possesseur. Rav Pappa a dit : Il voulait seulement dire : Ne le lui dites pas à lui personnellement, mais dites-le à d'autres ; or, ton ami a un ami, et l'ami de ton ami a un ami : c'est donc une protestation valable.

   2Tossefot 1Sources 7
3. אֲמַרוּ לֵיהּ: ״לָא אָמְרִינַן לֵיהּ״ – אָמַר רַב זְבִיד: הָא קָא אֲמַרוּ לֵיהּ ״לָא אָמְרִינַן לֵיהּ״! רַב פָּפָּא אָמַר: לְדִידֵיהּ לָא אָמְרִינַן לֵיהּ, לְאַחֲרִינֵי אָמְרִי לְהוּ – חַבְרָךְ חַבְרָא אִית לֵיהּ, וְחַבְרָא דְחַבְרָךְ חַבְרָא אִית לֵיהּ.

   Si les témoins lui ont dit : « Nous ne le lui dirons pas », Rav Zevid a dit : Ce n'est pas une protestation valable, car voici qu'ils lui disent : « Nous ne le lui dirons pas » ! Rav Pappa a dit : Ils voulaient seulement dire : Nous ne le lui dirons pas à lui personnellement, mais nous le dirons à d'autres ; or, ton ami a un ami, et l'ami de ton ami a un ami.

   3Sources 7
4. אֲמַר לְהוּ: ״לָא תִּיפּוֹק לְכוּ שׁוּתָא״ – אָמַר רַב זְבִיד: הָא קָאָמַר ״לָא תִּיפּוֹק לְכוּ שׁוּתָא״! אֲמַרוּ לֵיהּ: ״לָא מַפְּקִינַן שׁוּתָא״ – אָמַר רַב פָּפָּא: הָא קָאָמְרִי לֵיהּ ״לָא מַפְּקִינַן שׁוּתָא״! רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ אָמַר: כֹּל מִילְּתָא דְלָא רַמְיָא עֲלֵיהּ דְּאִינִישׁ, אָמַר לַהּ וְלָאו אַדַּעְתֵּיהּ.

   S'il leur a dit : « Qu'aucune parole (chouta) ne sorte de vous », Rav Zevid a dit : Ce n'est pas une protestation valable, car voici qu'il dit : « Qu'aucune parole ne sorte de vous » ! Si eux lui ont dit : « Nous ne laisserons sortir aucune parole », Rav Pappa a dit : Ce n'est pas une protestation valable, car voici qu'ils lui disent : « Nous ne laisserons sortir aucune parole » ! Rav Houna, fils de Rav Yehochoua, a dit : C'est une protestation valable, car toute chose qui ne pèse pas sur un homme comme un secret à garder, il la dit sans y prendre garde ; on présume donc que la nouvelle parviendra au possesseur.

   4Sources 7
5. אָמַר רָבָא אָמַר רַב נַחְמָן: מֶחָאָה שֶׁלֹּא בְּפָנָיו הָוְיָא מֶחָאָה. אֵיתִיבֵיהּ רָבָא לְרַב נַחְמָן – אָמַר רַבִּי יְהוּדָה: לֹא אָמְרוּ שָׁלֹשׁ שָׁנִים, אֶלָּא כְּדֵי שֶׁיְּהֵא בְּאַסְפַּמְיָא וְיַחְזִיק שָׁנָה, וְיֵלְכוּ וְיוֹדִיעוּהוּ שָׁנָה, וְיָבֹא לְשָׁנָה אַחֶרֶת. וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ מֶחָאָה שֶׁלֹּא בְּפָנָיו הָוְיָא מֶחָאָה, לְמָה לִי לְמֵיתֵי? לִיתֵּיב הָתָם אַדּוּכְתֵּיהּ, וְלִימַחֵי! הָתָם עֵצָה טוֹבָה קָא מַשְׁמַע לַן, דְּנֵיתֵי וְנִשְׁקוֹל אַרְעָא וּפֵירֵי.

   Rava a dit au nom de Rav Na'hman : Une protestation faite hors de sa présence est une protestation valable. Rava a objecté à Rav Na'hman à partir de la Michna : Rabbi Yehouda a dit : Les Sages n'ont dit trois ans que pour le cas où le propriétaire se trouverait en Aspamya (Espagne) : l'autre prend possession du champ durant une année, on va le lui faire savoir durant une année, et il revient l'année suivante. Et s'il te vient à l'esprit qu'une protestation faite hors de sa présence est une protestation valable, pourquoi a-t-il besoin de venir ? Qu'il reste là-bas, à sa place, et qu'il proteste ! La Guemara répond : Là, Rabbi Yehouda nous enseigne un bon conseil : qu'il vienne et qu'il reprenne la terre et les fruits.

   5Tossefot 1
6. מִדְּקָא מוֹתֵיב לֵיהּ רָבָא לְרַב נַחְמָן – מִכְּלָל דְּלָא סְבִירָא לֵיהּ דְּמֶחָאָה שֶׁלֹּא בְּפָנָיו הָוְיָא מֶחָאָה; וְהָאָמַר רָבָא: מֶחָאָה שֶׁלֹּא בְּפָנָיו הָוְיָא מֶחָאָה! בָּתַר דְּשַׁמְעַהּ מֵרַב נַחְמָן, סַבְרַהּ.

   Du fait que Rava a objecté à Rav Na'hman, on en déduit qu'il ne pense pas qu'une protestation faite hors de sa présence est une protestation valable. Or, Rava n'a-t-il pas dit : Une protestation faite hors de sa présence est une protestation valable ! La Guemara répond : Après l'avoir entendu de Rav Na'hman, il s'y est rallié.

   6Tossefot 1
7. אַשְׁכְּחִינְהוּ רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא לְתַלְמִידָיו דְּרַבִּי יוֹחָנָן, אֲמַר לְהוּ: מִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מֶחָאָה – בְּכַמָּה? רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: מֶחָאָה בִּפְנֵי שְׁנַיִם. רַבִּי אֲבָהוּ אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: מֶחָאָה בִּפְנֵי שְׁלֹשָׁה.

   Rabbi Yossé, fils de Rabbi 'Hanina, a rencontré les disciples de Rabbi Yo'hanan et leur a dit : Rabbi Yo'hanan a-t-il dit devant combien de personnes doit se faire une protestation ? Rabbi 'Hiya bar Abba a dit au nom de Rabbi Yo'hanan : La protestation se fait devant deux personnes. Rabbi Abahou a dit au nom de Rabbi Yo'hanan : La protestation se fait devant trois personnes.

   7Sources 3
8. לֵימָא בִּדְרַבָּה בַּר רַב הוּנָא קָא מִיפַּלְגִי – דְּאָמַר רַבָּה בַּר רַב הוּנָא: כֹּל מִילְּתָא דְּמִתְאַמְרָא בְּאַפֵּי תְּלָתָא,

   La Guemara propose : Faut-il dire qu'ils divergent sur l'enseignement de Rabba bar Rav Houna ? Car Rabba bar Rav Houna a dit : Toute chose qui est dite devant trois personnes

   8Sources 3

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