Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דִּסְתַם יְהוּדָה וּגְלִיל, כִּשְׁעַת חֵירוּם דָּמוּ.que d'ordinaire, la Judée et la Galilée sont assimilées à un temps de troubles pour ce qui est des communications entre elles.
- אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: אֵין מַחֲזִיקִין בְּנִכְסֵי בוֹרֵחַ. כִּי אַמְרִיתַהּ קַמֵּיהּ דִּשְׁמוּאֵל, אָמַר לִי: וְכִי לִמְחוֹת בְּפָנָיו הוּא צָרִיךְ?!Rav Yehouda a dit au nom de Rav : On n'acquiert pas de 'hazaka (présomption de propriété par trois années de jouissance) sur les biens d'un fugitif, car il n'est pas en mesure de protester. Rav Yehouda rapporte : Lorsque j'ai dit cela devant Chmouel, il m'a dit : Mais a-t-il donc besoin de protester en sa présence ?! Puisque ce n'est pas le cas et qu'il peut protester où qu'il soit, on peut acquérir une 'hazaka sur les biens d'un fugitif.
- וְרַב – מַאי קָא מַשְׁמַע לַן? מֶחָאָה שֶׁלֹּא בְּפָנָיו לָא הָוְיָא מֶחָאָה?! וְהָאָמַר רַב: מֶחָאָה שֶׁלֹּא בְּפָנָיו הָוְיָא מֶחָאָה! רַב – טַעְמָא דְּתַנָּא דִידַן קָמְפָרֵשׁ, וְלֵיהּ לָא סְבִירָא לֵיהּ.La Guemara demande : Et Rav, que vient-il nous enseigner ? Qu'une protestation faite hors de la présence du possesseur n'est pas une protestation valable ? Mais Rav n'a-t-il pas dit : Une protestation faite hors de sa présence est une protestation valable ! La Guemara répond : Rav explique la raison de notre Tanna (Sage de la Michna), mais lui-même ne pense pas ainsi : il suit l'avis de Rabbi Yehouda, selon lequel la protestation est valable.
- וְאִיכָּא דְּאָמְרִי, אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: מַחֲזִיקִים בְּנִכְסֵי בוֹרֵחַ. כִּי אַמְרִיתַהּ קַמֵּיהּ דִּשְׁמוּאֵל, אֲמַר לִי: פְּשִׁיטָא! וְכִי לִמְחוֹת בְּפָנָיו הוּא צָרִיךְ?!Et il y a ceux qui disent une autre version : Rav Yehouda a dit au nom de Rav : On acquiert une 'hazaka sur les biens d'un fugitif. Lorsque j'ai dit cela devant Chmouel, il m'a dit : C'est évident ! A-t-il donc besoin de protester en sa présence ?!
- וְרַב – מַאי קָא מַשְׁמַע לַן? מֶחָאָה שֶׁלֹּא בְּפָנָיו הָוְיָא מֶחָאָה?! וְהָא אַמְרַהּ רַב חֲדָא זִימְנָא! אֶלָּא הָא קָא מַשְׁמַע לַן – דַּאֲפִילּוּ מִיחָה בִּפְנֵי שְׁנַיִם שֶׁאֵין יְכוֹלִין לוֹמַר לוֹ, הָוְיָא מֶחָאָה –La Guemara demande : Et Rav, que vient-il nous enseigner ? Qu'une protestation faite hors de sa présence est une protestation valable ? Mais Rav l'a déjà dit une fois ! Mais plutôt, il vient nous enseigner ceci : que même s'il a protesté devant deux personnes qui ne peuvent pas le lui dire personnellement au possesseur, c'est une protestation valable.
- דְּאָמַר רַב עָנָן: לְדִידִי מִפָּרְשָׁא לִי מִינֵּיהּ דְּמָר שְׁמוּאֵל: מִיחָה בִּפְנֵי שְׁנֵי בְּנֵי אָדָם שֶׁיְּכוֹלִים לוֹמַר לוֹ – הָוְיָא מֶחָאָה, מִיחָה בִּפְנֵי שְׁנֵי בְּנֵי אָדָם שֶׁאֵין יְכוֹלִין לוֹמַר לוֹ – לָא הָוְיָא מֶחָאָה. וְרַב – חַבְרָךְ חַבְרָא אִית לֵיהּ, וְחַבְרָא דְחַבְרָךְ חַבְרָא אִית לֵיהּ.Ceci s'explique, car Rav Anan a dit : Cela m'a été expliqué personnellement par Mar Chmouel lui-même : S'il a protesté devant deux hommes qui peuvent le lui dire personnellement, c'est une protestation valable ; s'il a protesté devant deux hommes qui ne peuvent pas le lui dire, ce n'est pas une protestation valable. Et Rav pense que c'est tout de même valable, car ton ami a un ami, et l'ami de ton ami a un ami : la nouvelle finira par parvenir au possesseur.
- אָמַר רָבָא, הִלְכְתָא: אֵין מַחְזִיקִין בְּנִכְסֵי בוֹרֵחַ, וּמֶחָאָה שֶׁלֹּא בְּפָנָיו הָוְיָא מֶחָאָה. תַּרְתֵּי?! לָא קַשְׁיָא; כָּאן בּוֹרֵחַ מֵחֲמַת מָמוֹן, כָּאן בּוֹרֵחַ מֵחֲמַת מְרָדִין.Rava a dit : La halakha (loi pratique) est qu'on n'acquiert pas de 'hazaka sur les biens d'un fugitif, et qu'une protestation faite hors de sa présence est une protestation valable. La Guemara s'étonne : Comment peut-il dire ces deux choses, qui se contredisent ?! Ce n'est pas difficile : ici, la seconde règle concerne celui qui fuit à cause d'argent, lequel peut faire parvenir sa protestation au possesseur ; là, la première règle concerne celui qui fuit à cause d'un meurtre (meradin), lequel ne peut pas rendre sa protestation publique par crainte de révéler où il se trouve.
- הֵיכִי דָּמֵי מֶחָאָה? אָמַר רַב זְבִיד: ״פְּלָנְיָא גַּזְלָנָא הוּא״ – לָא הָוְיָא מֶחָאָה. ״פְּלָנְיָא גַּזְלָנָא הוּא, דְּנָקֵיט לַהּ לְאַרְעַאי בְּגַזְלָנוּתָא,Quelle est la teneur d'une protestation ? Rav Zevid a dit : S'il dit en termes généraux : « Un tel est un voleur », ce n'est pas une protestation valable. Mais s'il dit : « Un tel est un voleur, car il détient ma terre par vol,
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