1. דְּרַב אָמַר: יַחְלוֹקוּ, וּשְׁמוּאֵל אָמַר: שׁוּדָא דְּדַיָּינֵי? הָתָם, לֵיכָּא לְמֵיקַם עֲלַהּ דְּמִילְּתָא; הָכָא, אִיכָּא לְמֵיקַם עֲלַהּ דְּמִילְּתָא.

   dont Rav a dit : Ils partagent le bien, et Chmouel a dit : Cela relève de la chouda (l'appréciation) des juges ? Pourquoi donc Rav Na'hman dit-il ici que le plus fort l'emporte ? La Guemara répond : Là-bas, dans le cas des deux actes, il n'y a pas moyen d'éclaircir la chose à l'avenir, et le tribunal statue donc avec ce qu'il sait. Ici, dans le cas de Rav Na'hman, il y a moyen d'éclaircir la chose, si l'un des plaideurs amène des témoins.

   1Tossefot 3Sources 10
2. וּמַאי שְׁנָא מֵהָא דִּתְנַן: הַמַּחֲלִיף פָּרָה בַּחֲמוֹר, וְיָלְדָה; וְכֵן הַמּוֹכֵר שִׁפְחָתוֹ, וְיָלְדָה – זֶה אוֹמֵר: ״עַד שֶׁלֹּא מָכַרְתִּי יָלְדָה״, וְזֶה אוֹמֵר: ״מִשֶּׁלָּקַחְתִּי יָלְדָה״ – יַחְלוֹקוּ?

   Et en quoi est-ce différent de ce que nous avons appris dans une Michna (Bava Metsia 100a) : Celui qui échange une vache contre un âne, et la vache a vêlé ; et de même celui qui vend sa servante cananéenne et elle a enfanté : celui-ci, le vendeur, dit : « Elle a mis bas avant que je ne vende », et celui-là, l'acheteur, dit : « Elle a mis bas après que j'ai acheté » : ils partagent ? Là aussi, le tribunal ne peut pas éclaircir la chose, et l'on devrait pourtant dire que le plus fort l'emporte !

   2Tossefot 1Sources 8
3. הָתָם, לְהַאי

   La Guemara répond : Là-bas, dans le cas de l'échange, pour celui-ci, l'acheteur,

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