Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- שִׁיֵּיר קַרְקַע כׇּל שֶׁהוּא – מַתְּנָתוֹ קַיֶּימֶת. וְכַמָּה ״כׇּל שֶׁהוּא״? אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: קַרְקַע כְּדֵי פַרְנָסָתוֹ. וְרַב יִרְמְיָה בַּר אַבָּא אָמַר: מְטַלְטְלִין כְּדֵי פַרְנָסָתוֹ.S'il a réservé une quantité quelconque de terrain, son don est valable même s'il se rétablit. Et combien vaut « une quantité quelconque » ? Rav Yehouda a dit au nom de Rav : Du terrain suffisant pour sa subsistance. Et Rav Yirmeya bar Abba a dit : Même des biens meubles suffisants pour sa subsistance.
- אָמַר רַבִּי זֵירָא: כַּמָּה מְכַוְּונָן שְׁמַעְתָּתָא דְסָבֵי; קַרְקַע טַעְמָא מַאי – דְּאִי קָאֵי סָמֵיךְ עֲלֵיהּ; מִטַּלְטְלִי נָמֵי – אִי קָאֵי סָמֵיךְ עִילָּוַיְהוּ.Rabbi Zeira a dit : Comme sont précis les enseignements des anciens ! Pour le terrain, quelle est la raison ? Si le malade se rétablit, il s'y appuie pour vivre. Pour les biens meubles aussi, s'il se rétablit, il s'y appuie.
- מַתְקֵיף לַהּ רַב יוֹסֵף: וּמַאי כַּוּוֹנְתָּא? מַאן דְּאָמַר מְטַלְטְלִין – ״קַרְקַע״ תְּנַן! מַאן דְּאָמַר: כְּדֵי פַרְנָסָתוֹ – ״כׇּל שֶׁהוּא״ תְּנַן!Rav Yossef a objecté : Et quelle est la précision ? Celui qui dit « des biens meubles » est contredit, car nous avons appris dans la Michna « du terrain » ! Celui qui dit « suffisant pour sa subsistance » est contredit, car nous avons appris « une quantité quelconque » !
- אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי: וְכׇל הֵיכָא דְּתָנֵי ״קַרְקַע״ – קַרְקַע דַּוְקָא? וְהָא תְּנַן: הַכּוֹתֵב כׇּל נְכָסָיו לְעַבְדּוֹ – יָצָא בֶּן חוֹרִין. שִׁיֵּיר קַרְקַע כָּל שֶׁהוּא, לֹא יָצָא בֶּן חוֹרִין. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: לְעוֹלָם הוּא בֶּן חוֹרִין, עַד שֶׁיֹּאמַר: ״כׇּל נְכָסַי נְתוּנִין לִפְלוֹנִי עַבְדִּי, חוּץ מֵאֶחָד מֵרִבּוֹא שֶׁבָּהֶן״.Abayé lui a dit : Et partout où il est enseigné « terrain », est-ce précisément du terrain ? Mais nous avons appris dans une Michna (Péa 3, 8) : Celui qui écrit tous ses biens à son esclave, celui-ci est sorti libre. S'il a réservé une quantité quelconque de terrain, il n'est pas sorti libre, car peut-être s'est-il réservé aussi l'esclave. Rabbi Chimon dit : Il est toujours libre, à moins qu'il ne dise : « Tous mes biens sont donnés à Untel, mon esclave, à l'exception d'un dix-millième d'entre eux » : il se peut alors qu'il ait voulu inclure l'esclave dans la part réservée.
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