Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- לְאֵלּוּ וּלְאֵלּוּ נִתְחַלְּקָה הָאָרֶץ, כְּדֵי לְקַיֵּים שְׁנֵי מִקְרָאוֹת הַלָּלוּ – הָא כֵּיצַד? הָיָה מִיּוֹצְאֵי מִצְרַיִם – נוֹטֵל חֶלְקוֹ עִם יוֹצְאֵי מִצְרַיִם, הָיָה מִבָּאֵי הָאָרֶץ – נוֹטֵל חֶלְקוֹ עִם בָּאֵי הָאָרֶץ, מִכָּאן וּמִכָּאן – נוֹטֵל חֶלְקוֹ מִכָּאן וּמִכָּאן.c'est pour ceux-ci et pour ceux-là que la terre a été partagée, afin d'accomplir ces deux versets. Comment cela ? S'il était de ceux sortis d'Égypte, il prend sa part avec ceux sortis d'Égypte ; s'il était de ceux entrés dans la terre, il prend sa part avec ceux entrés dans la terre ; s'il était d'ici et d'ici, c'est-à-dire sorti d'Égypte et entré lui-même dans la terre, il prend sa part d'ici et d'ici, soit deux parts.
- מְרַגְּלִים – יְהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב נָטְלוּ חֶלְקָם. מִתְלוֹנְנִים וַעֲדַת קֹרַח – לֹא הָיָה לָהֶם חֵלֶק בָּאָרֶץ; הַבָּנִים נָטְלוּ בִּזְכוּת אֲבִי אֲבִיהֶן, וּבִזְכוּת אֲבִי אִמּוֹתֵיהֶן.La baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) poursuit : quant aux douze explorateurs envoyés reconnaître la terre, Yehochoua et Kalev ont pris leur part, celles de tous les explorateurs. Les récriminateurs et l'assemblée de Kora'h n'ont pas eu de part dans la terre ; leurs fils ont pris une part par le mérite du père de leur père et par le mérite du père de leurs mères, s'ils étaient de ceux sortis d'Égypte.
- מַאי מַשְׁמַע דְּהַאי: ״לִשְׁמוֹת מַטּוֹת אֲבֹתָם״ – בְּיוֹצְאֵי מִצְרַיִם כְּתִיב? דִּלְמָא לִשְׁבָטִים קָאָמַר לַהּ! דִּכְתִיב: ״וְנָתַתִּי אֹתָהּ לָכֶם מוֹרָשָׁה אֲנִי ה׳״ – יְרוּשָּׁה הִיא לָכֶם מֵאֲבוֹתֵיכֶם; וּלְיוֹצְאֵי מִצְרַיִם קָאָמַר לְהוּ.D'où peut-on déduire que ce verset « Selon les noms des tribus de leurs pères » (Nombres 26, 55) est écrit au sujet de ceux sortis d'Égypte ? Peut-être parle-t-il des tribus, de leurs ancêtres, enseignant que la terre se partage entre les douze tribus ! La réponse est tirée d'un verset, comme il est écrit : « Je vous amènerai dans le pays que J'ai juré de donner à Avraham, à Its'hak et à Yaakov, et Je vous le donnerai en héritage, Je suis Hachem » (Exode 6, 8). C'est pour vous un héritage de vos pères ; et c'est à ceux sortis d'Égypte qu'il est dit cela, ce qui montre que ceux sortis d'Égypte héritent de la terre.
- (סִימָן: לָרַב, צְלָפְחָד, וְיוֹסֵף, אִיכְּפַל, מְנַשֶּׁה, יְחַשֵּׁב.)(Moyen mnémotechnique : Au plus nombreux ; Tselof'had ; et Yossef ; s'est replié ; Ménaché ; comptera.) Il s'agit de retenir la série de questions que Rav Pappa va poser à Abayé sur le partage de la terre.
- אֲמַר לֵיהּ רַב פָּפָּא לְאַבָּיֵי: בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר לְיוֹצְאֵי מִצְרַיִם נִתְחַלְּקָה הָאָרֶץ, הַיְינוּ דִּכְתִיב: ״לָרַב תַּרְבֶּה נַחֲלָתוֹ וְלַמְעַט תַּמְעִיט נַחֲלָתוֹ״.Rav Pappa a dit à Abayé : je comprends bien selon celui qui dit que la terre a été partagée pour ceux qui sont sortis d'Égypte : c'est ce qui est écrit : « Au plus nombreux tu augmenteras son héritage, et au moins nombreux tu diminueras son héritage » (Nombres 26, 54). Le verset enseigne ainsi que, bien que le nombre de ceux qui entrent dans la terre diffère de celui de ceux qui sont sortis d'Égypte, le partage se fait selon le nombre lors de la sortie d'Égypte, et non selon le dénombrement au moment de recevoir la terre.
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