Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- גְּמָ׳ תְּנַן כְּמַאן דְּאָמַר לְיוֹצְאֵי מִצְרַיִם נִתְחַלְּקָה הָאָרֶץ –GUEMARA : Nous avons appris cette Michna (enseignement des Tannaïm), qui attribue une part à Tselof'had et à 'Héfer, selon celui qui dit : la terre a été partagée pour ceux qui sont sortis d'Égypte.
- דְּתַנְיָא, רַבִּי יֹאשִׁיָּה אוֹמֵר: לְיוֹצְאֵי מִצְרַיִם נִתְחַלְּקָה הָאָרֶץ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״לִשְׁמוֹת מַטּוֹת אֲבֹתָם יִנְחָלוּ״. אֶלָּא מָה אֲנִי מְקַיֵּים ״לָאֵלֶּה תֵּחָלֵק הָאָרֶץ בְּנַחֲלָה״? ״לָאֵלֶּה״ – כָּאֵלֶּה, לְהוֹצִיא אֶת הַטְּפָלִים.La Guemara cite une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) qui présente trois avis sur le partage de la terre d'Israël. Car il a été enseigné : Rabbi Yochiya dit : la terre a été partagée pour ceux qui sont sortis d'Égypte, comme il est dit : « Selon les noms des tribus de leurs pères, ils hériteront » (Nombres 26, 55) : les Bnei Israël héritent selon les noms de leurs pères, c'est-à-dire ceux qui sont sortis d'Égypte. Mais comment est-ce que j'accomplis le verset « À ceux-ci la terre sera partagée en héritage » (Nombres 26, 53), qui laisse entendre que le partage est fait pour ceux qui viennent d'être dénombrés, ceux qui entreront dans la terre ? « À ceux-ci » signifie comme ceux-ci, qui ont été dénombrés et ont plus de vingt ans, pour exclure les enfants en bas âge, qui n'ont pas droit à une part, n'ayant pas eu cet âge lors de la sortie d'Égypte.
- רַבִּי יוֹנָתָן אוֹמֵר: לְבָאֵי הָאָרֶץ נִתְחַלְּקָה הָאָרֶץ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״לָאֵלֶּה תֵּחָלֵק הָאָרֶץ בְּנַחֲלָה״. אֶלָּא מָה אֲנִי מְקַיֵּים ״לִשְׁמוֹת מַטּוֹת אֲבֹתָם יִנְחָלוּ״? מְשׁוּנָּה נַחֲלָה זוֹ מִכׇּל נְחָלוֹת שֶׁבָּעוֹלָם; שֶׁכׇּל נְחָלוֹת שֶׁבָּעוֹלָם – חַיִּין יוֹרְשִׁין מֵתִים, וְכָאן – מֵתִים יוֹרְשִׁין חַיִּין.Rabbi Yonatan dit : la terre a été partagée pour ceux qui sont entrés dans la terre, comme il est dit : « À ceux-ci la terre sera partagée en héritage » (Nombres 26, 53). Mais comment est-ce que j'accomplis le verset « Selon les noms des tribus de leurs pères, ils hériteront » (Nombres 26, 55) ? Cet héritage diffère de tous les héritages du monde ; car dans tous les héritages du monde, les vivants héritent des morts, tandis qu'ici, les morts héritent des vivants : les parts reçues par ceux qui sont entrés dans la terre passent à leurs pères sortis d'Égypte, puis la génération présente en hérite, comme la Guemara va l'expliquer.
- אָמַר רַבִּי: אֶמְשׁוֹל לְךָ מָשָׁל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לִשְׁנֵי אַחִין כֹּהֲנִים שֶׁהָיוּ בְּעִיר אַחַת, לְאֶחָד יֵשׁ לוֹ בֵּן אֶחָד, וְאֶחָד יֵשׁ לוֹ שְׁנֵי בָנִים, וְהָלְכוּ לַגּוֹרֶן. זֶה שֶׁיֵּשׁ לוֹ בֵּן אֶחָד – נוֹטֵל חֵלֶק אֶחָד, וְזֶה שֶׁיֵּשׁ לוֹ שְׁנֵי בָנִים – נוֹטֵל שְׁנֵי חֲלָקִים. וּמַחְזִירִין אֵצֶל אֲבִיהֶן, וְחוֹזְרִין וְחוֹלְקִין בְּשָׁוֶה.Rabbi Yehouda HaNassi a dit : je vais te donner une parabole. À quoi cela ressemble-t-il ? À deux frères Cohanim (prêtres) qui étaient dans une même ville. L'un a un fils et l'autre a deux fils, et ils sont allés à l'aire recevoir la terouma (prélèvement donné au Cohen). Celui qui a un fils prend une part par son enfant, et celui qui a deux fils prend deux parts par ses enfants. Puis ils rapportent les trois parts auprès de leur père, et ils les repartagent à parts égales, chaque frère recevant une part et demie. Ensuite, le fils unique reçoit tout ce que son père a reçu, tandis que les deux fils de l'autre frère partagent ce que leur père a reçu.
- רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר:Rabbi Chimon ben Elazar dit :
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