Baba Batra 116b

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

אַגַּב חוּרְפֵּיהּ לָא עַיֵּין בָּהּ.
À cause de sa vivacité d'esprit, il n'a pas examiné attentivement cette Michna (enseignement des Tannaïm).
בָּעֵי רָמֵי בַּר חָמָא: אֲבִי הָאָב וְאָחִיו – כְּגוֹן אַבְרָהָם וְיַעֲקֹב בְּנִכְסֵי עֵשָׂו, אֵיזֶה מֵהֶן קוֹדֵם? אֲמַר רָבָא, תָּא שְׁמַע: הָאָב קוֹדֵם לְכׇל יוֹצְאֵי יְרֵיכוֹ. וְרָמֵי בַּר חָמָא – יוֹצְאֵי יְרֵיכוֹ שֶׁלּוֹ, וְלֹא יוֹצְאֵי יְרֵיכוֹ שֶׁל בְּנוֹ.
Rami bar 'Hama a demandé : entre le père du père du défunt et son frère, comme Avraham et Yaakov pour les biens d'Essav, qui était le petit-fils d'Avraham et le frère de Yaakov, lequel a la priorité ? Rava a dit : viens et entends une preuve de la Michna : le père a la priorité sur tous ses descendants ; Avraham hériterait donc, car Yaakov est son descendant. Et Rami bar 'Hama, pourquoi a-t-il posé la question ? Il connaissait sans doute cette Michna. Il la comprenait ainsi : le père a la priorité sur ses propres descendants directs, mais non sur les descendants de son fils.
הָכִי נָמֵי מִסְתַּבְּרָא, דְּקָתָנֵי: זֶה הַכְּלָל, כׇּל הַקּוֹדֵם בַּנַּחֲלָה – יוֹצְאֵי יְרֵיכוֹ קוֹדְמִין; וְאִילּוּ אִיתֵיהּ לְיִצְחָק – יִצְחָק קוֹדֵם, הַשְׁתָּא נָמֵי דְּלֵיתֵיהּ יִצְחָק – יַעֲקֹב קוֹדֵם; שְׁמַע מִינַּהּ.
C'est également logique, car il est enseigné : voici la règle : quiconque a la priorité dans l'héritage, ses descendants ont la priorité. Or si Its'hak était vivant, Its'hak aurait la priorité sur Avraham pour hériter des biens d'Essav ; maintenant aussi qu'Its'hak n'est plus, Yaakov a la priorité sur Avraham, en vertu de la règle selon laquelle les descendants de celui qui a la priorité ont eux aussi la priorité. Déduis-en que le frère du défunt passe avant le grand-père.
מַתְנִי׳ בְּנוֹת צְלָפְחָד נָטְלוּ שְׁלֹשָׁה חֲלָקִים בַּנַּחֲלָה: חֵלֶק אֲבִיהֶן – שֶׁהָיָה עִם יוֹצְאֵי מִצְרַיִם, וְחֶלְקוֹ עִם אֶחָיו בְּנִכְסֵי חֵפֶר, וְשֶׁהָיָה בְּכוֹר נוֹטֵל שְׁנֵי חֲלָקִים.
MICHNA : Les filles de Tselof'had ont pris trois parts dans l'héritage de la terre d'Israël : la part de leur père, qui était parmi ceux qui sont sortis d'Égypte ; et sa part avec ses frères dans les biens de 'Héfer, leur père ; et une part supplémentaire de 'Héfer, car il était premier-né, et le premier-né prend deux parts de l'héritage de son père.

Baba Batra 117a →

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אַגַּב חוּרְפֵּיהּ לָא עַיֵּין בָּהּ.
À cause de sa vivacité d'esprit, il n'a pas examiné attentivement cette Michna (enseignement des Tannaïm).
בָּעֵי רָמֵי בַּר חָמָא: אֲבִי הָאָב וְאָחִיו – כְּגוֹן אַבְרָהָם וְיַעֲקֹב בְּנִכְסֵי עֵשָׂו, אֵיזֶה מֵהֶן קוֹדֵם? אֲמַר רָבָא, תָּא שְׁמַע: הָאָב קוֹדֵם לְכׇל יוֹצְאֵי יְרֵיכוֹ. וְרָמֵי בַּר חָמָא – יוֹצְאֵי יְרֵיכוֹ שֶׁלּוֹ, וְלֹא יוֹצְאֵי יְרֵיכוֹ שֶׁל בְּנוֹ.
Rami bar 'Hama a demandé : entre le père du père du défunt et son frère, comme Avraham et Yaakov pour les biens d'Essav, qui était le petit-fils d'Avraham et le frère de Yaakov, lequel a la priorité ? Rava a dit : viens et entends une preuve de la Michna : le père a la priorité sur tous ses descendants ; Avraham hériterait donc, car Yaakov est son descendant. Et Rami bar 'Hama, pourquoi a-t-il posé la question ? Il connaissait sans doute cette Michna. Il la comprenait ainsi : le père a la priorité sur ses propres descendants directs, mais non sur les descendants de son fils.
הָכִי נָמֵי מִסְתַּבְּרָא, דְּקָתָנֵי: זֶה הַכְּלָל, כׇּל הַקּוֹדֵם בַּנַּחֲלָה – יוֹצְאֵי יְרֵיכוֹ קוֹדְמִין; וְאִילּוּ אִיתֵיהּ לְיִצְחָק – יִצְחָק קוֹדֵם, הַשְׁתָּא נָמֵי דְּלֵיתֵיהּ יִצְחָק – יַעֲקֹב קוֹדֵם; שְׁמַע מִינַּהּ.
C'est également logique, car il est enseigné : voici la règle : quiconque a la priorité dans l'héritage, ses descendants ont la priorité. Or si Its'hak était vivant, Its'hak aurait la priorité sur Avraham pour hériter des biens d'Essav ; maintenant aussi qu'Its'hak n'est plus, Yaakov a la priorité sur Avraham, en vertu de la règle selon laquelle les descendants de celui qui a la priorité ont eux aussi la priorité. Déduis-en que le frère du défunt passe avant le grand-père.
מַתְנִי׳ בְּנוֹת צְלָפְחָד נָטְלוּ שְׁלֹשָׁה חֲלָקִים בַּנַּחֲלָה: חֵלֶק אֲבִיהֶן – שֶׁהָיָה עִם יוֹצְאֵי מִצְרַיִם, וְחֶלְקוֹ עִם אֶחָיו בְּנִכְסֵי חֵפֶר, וְשֶׁהָיָה בְּכוֹר נוֹטֵל שְׁנֵי חֲלָקִים.
MICHNA : Les filles de Tselof'had ont pris trois parts dans l'héritage de la terre d'Israël : la part de leur père, qui était parmi ceux qui sont sortis d'Égypte ; et sa part avec ses frères dans les biens de 'Héfer, leur père ; et une part supplémentaire de 'Héfer, car il était premier-né, et le premier-né prend deux parts de l'héritage de son père.

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