1. אֲבָל בַּלַּיְלָה, אֲפִילּוּ שְׁלֹשָׁה – כּוֹתְבִין וְאֵין עוֹשִׂין דִּין. מַאי טַעְמָא? דְּהָווּ לְהוּ עֵדִים, וְאֵין עֵד נַעֲשֶׂה דַּיָּין. אֲמַר לֵיהּ: אִין, הָכִי נָמֵי קָאָמֵינָא.

   mais s'ils sont venus de nuit, même s'ils sont trois, ils écrivent le testament et le signent comme témoins, mais ne font pas de jugement. Quelle est la raison pour laquelle ils ne peuvent pas juger le lendemain ? C'est parce qu'ils sont déjà témoins des dernières volontés du défunt, et un témoin ne devient pas juge dans la même affaire. Rabba bar 'Hanina lui a dit, à Abayé : Oui, c'est bien cela que je dis.

   1Tossefot 2Sources 4
2. אִיתְּמַר: קִנְיָן, עַד אֵימָתַי חוֹזֵר? רַבָּה אָמַר: כׇּל זְמַן שֶׁיּוֹשְׁבִין. רַב יוֹסֵף אָמַר: כׇּל זְמַן שֶׁעוֹסְקִין בְּאוֹתוֹ עִנְיָן.

   Il a été dit (par les Amoraïm, Sages de l'époque de la Guemara) : à propos d'un acte d'acquisition (kinyan), jusqu'à quand peut-on se rétracter ? Rabba a dit : Tant qu'ils sont assis au même endroit. Rav Yossef a dit : Tant qu'ils s'occupent de cette même affaire.

   2Sources 7
3. אָמַר רַב יוֹסֵף: כְּווֹתִי דִּידִי מִסְתַּבְּרָא, דְּאָמַר רַב יְהוּדָה: שְׁלֹשָׁה שֶׁנִּכְנְסוּ לְבַקֵּר אֶת הַחוֹלֶה – רָצוּ כּוֹתְבִין, רָצוּ עוֹשִׂין דִּין. וְאִי סָלְקָא דַּעְתָּךְ כׇּל זְמַן שֶׁיּוֹשְׁבִין, לֵיחוּשׁ דִּלְמָא הֲדַר בֵּיהּ!

   Rav Yossef a dit : C'est mon opinion qui paraît logique, car Rav Yehouda a dit : Si trois hommes sont entrés rendre visite au malade et que celui-ci veut dicter ses dernières volontés, s'ils le veulent, ils écrivent son testament et le signent comme témoins ; s'ils le veulent, ils font un jugement. Or, s'il te venait à l'esprit que l'on peut se rétracter tant qu'ils sont assis, craignons que le malade ne se soit rétracté ! Comment pourraient-ils faire un jugement, puisque rien n'est encore définitif ?

   3Tossefot 1Sources 2
4. אָמַר רַב אָשֵׁי: אַמְרִיתַהּ לִשְׁמַעְתָּא קַמֵּיהּ דְּרַב כָּהֲנָא; וּלְרַב יוֹסֵף מִי נִיחָא?! וְלֵיחוּשׁ דִּלְמָא הָדַר בֵּיהּ! אֶלָּא מַאי אִית לָךְ לְמֵימַר – דִּיסְלִיקוּ

   Rav Achi a dit : J'ai rapporté cet enseignement devant Rav Kahana et je lui ai demandé : Et selon Rav Yossef, est-ce satisfaisant ? Selon lui aussi, tant qu'ils s'occupent de cette affaire, craignons qu'il ne se soit rétracté ! Mais que peux-tu donc répondre ? Selon Rav Yossef, Rav Yehouda parle d'un cas où ils sont passés

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